7月21日，凱風網發(fā)表了厲潔、張子沐的《專訪唯一被李洪志認定“圓滿”的大活人》，再現了18前海南“七四車禍”那悲慘一幕和李洪志拙劣的表演。去參加“法會”的在法徒一車人，七死一傷，結果都被李洪志“欽賜圓滿”了。這一回，李洪志最大的失策是不該留下終成千古笑談的一封狡辯信。
在車禍發(fā)生的第二天，即1998年的7月5日，李洪志便給海南輔導站站長蔣曉君發(fā)了親筆傳真信。信中說：“關于你們那發(fā)生的事，我都清楚，也非常知道你此時的心情，你也非常想知道為什么。其實，我們有許多許多學員是來自不同層次、不同天國世界的，目地是同化宇宙大法而不講形式的。圓滿時由于他們世界的特點是不能要肉身的，所以就造成了圓滿方式的不同。你聽說過釋迦牟尼佛的弟子目犍連圓滿時的故事嗎？是被人用亂石打死而圓滿的。大法弟子中只有去法輪世界的才會帶轉化后的肉身而圓滿的。”最后，李洪志在信中寫道：“師父知道你們的心，其實你收到我的信后，我那八個弟子已經圓滿在他們的不同的世界里了。”
李洪志寫給蔣曉君的親筆信（傳真件）
這封佛信，可謂奇葩至極。其最大看點是：明明是“車禍死亡”，卻成了“圓滿嘉獎”。可以想見，剛剛聽到噩耗時，李洪志是多么的震驚和尷尬。什么“你真正作為一個修煉的人，我們法輪會保護你”，什么“我有無數的法身，具備我非常大的神通法力，可以展現很大的神通，很大的法力”，什么“你有我的法身保護，不會出現任何危險”，什么“我的法身一直要保護到你能夠自己保護你自己為止”……所有的“保護牛皮”瞬間爆破。
更具諷刺意味的是，這一車8個大法徒，都是精進者，其中包括海南輔導總站副站長陳勇、海南總站農墾分站負責人許峰等。還有呢，他們是死在弘法路上，據旅行車上唯一的幸存者張一軍（他受了重傷，經搶救活了下來）稱，當天他們在許峰的帶領下，正準備到三亞去“弘法”、“傳功”，沒想到路上卻出了車禍。呀呀呀，“弘法”為就是弘揚法輪大法，“傳功”就是傳授法輪神功，難不成這也有罪，也要遭到師父或是上天的懲罰？
一場慘烈車禍，讓李洪志佛臉無光，于是就得新編“佛謊”，于是就有了上述“佛信”。然而，李教主雖然巧舌如簧，卻經不起自己摑自己的耳光。
李洪志不是用“圓滿方式的不同”來欽定車禍罹難的弟子圓滿了嗎？不是用“圓滿時由于他們世界的特點是不能要肉身的”來替自己圓謊嗎？那好，那就請看以下這段“佛語”：
李洪志《歐洲法會講法》（1998年5月30－31日）截圖
請注意，李洪志承諾“所有”而不是“部分”大法弟子圓滿時都“帶著身體飛上天”，而且是“不管要不要身體的”。并且，李洪志還講出了十分重要的理由：“人不相信神，讓神真實的體現給人看”。李洪志用“目犍連圓滿時……是被人用亂石打死而圓滿的”來替自己狡辯，更是毫無道理。一是因為李洪志說說，所有宗教都不能度人了，釋迦牟尼也不行，他才是能夠度人的比釋迦幾千倍的大佛，二是因為承諾了“所有”弟子圓滿時都“帶著身體飛上天”，豈能因別人怎么樣而改變？
李洪志不是用“不同層次、不同天國”來替自己狡辯嗎？不是聲稱“八個弟子已經圓滿在他們的不同的世界里了”嗎？那好，那就請看以下兩段“佛語”：
李洪志《去掉最后的執(zhí)著》（2000年8月12日）截圖
李洪志《建議》（2001年4月10日）截圖
據這兩段“佛語”，區(qū)別真假圓滿的有效也是唯一的標準就是看圓滿者是否能“飛上天”。否則，上述兩段“佛語”就不成立。因為李洪志所認定的“假圓滿者”可以這樣辯解：我們是來自“不同層次、不同天國”，我們圓滿在“不同的世界里”，不必都采用“飛升”或“飛上天”的形式。換言之，李洪志的上述反問實際上就給大法弟子的圓滿形式定了格：只能是“白日飛升”。
李洪志“七五佛信”最大的“漏”是沒想到受傷的張一軍被救活了，留下了“活人圓滿”的“宇宙笑話”（李洪志舉“目犍連……是被人用亂石打死而圓滿”的例子，實際上認定只有死亡后才能談得上圓滿）。李洪志不是說真正的圓滿是“人像無存”嗎？可張一軍人像全存呢。李洪志不是說圓滿者必須“具足了神佛的偉大法力”嗎？那且問問他：你李洪志具足了嗎？具足了請顯示一下嘛。唉，這恰恰是“牛皮主佛”的最大軟肋?。?/p>
以“佛語”破“佛信”，結果會咋樣？結果就是：李洪志的“法理”碎一地，法輪功的“圓滿”成笑話，李洪志說謊成性的邪品大曝于天下。結果就是：白紙黑字的一紙“佛信”將無恥、無賴、無能的李大忽悠永遠地釘在了歷史的恥辱柱上！