紐約時(shí)間8月24日，法輪功頭目李洪志的母親蘆淑珍在美國(guó)病亡。
蘆淑珍
這絕對(duì)是一個(gè)重磅炸彈！
對(duì)于法輪功信徒來說，這意味著李洪志種種“神通”“神話”的破產(chǎn)，進(jìn)而可能導(dǎo)致弟子“信仰”的全面坍塌。
對(duì)于普通民眾來說，這是一個(gè)很好的警示，人們會(huì)在同情蘆淑珍遭遇的同時(shí)，進(jìn)一步認(rèn)清邪教的欺騙性。
對(duì)于李洪志來說，情況就比較復(fù)雜。站在邪教主的立場(chǎng)，他不可能單純以一個(gè)兒子的姿態(tài)來對(duì)看待母親的去世。反過來說，他也不能像對(duì)待一個(gè)敵人那樣來對(duì)待蘆淑珍之死。
照法輪功邪理而言，蘆淑珍完全是敵人，可以劃入“舊勢(shì)力”范疇的那種。這不光光是因?yàn)槔詈橹居H口對(duì)弟子說過“我媽是我的魔”“大逆之魔就是該殺的了”，也不僅僅因?yàn)樗?jīng)通過送蛋糕的形式詛咒母親“你去死吧”，關(guān)鍵還在于蘆淑珍一直在“誹謗大法”。
比如，李洪志自稱“八歲得上乘大法，具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能……”。蘆淑珍卻當(dāng)眾澄清：“他有什么功啊！他小時(shí)候有沒有功我還不知道？你別聽他瞎白話”，“小來子是在胡扯、瞎編、騙人！你們可別聽他胡說”。
又如，李洪志逃到美國(guó)后一直以“救度世人”的名義唆使弟子抹黑中國(guó)、攻擊共產(chǎn)黨，蘆淑珍曾多次向周邊的人表明立場(chǎng)：“小來子搞法輪功與共產(chǎn)黨作對(duì)，我沒有參與?！焙髞硖J淑珍更是多次對(duì)周邊人說：“他根本就不是佛，他自己最清楚，就是常人一個(gè)。”“別把他捧高了。”
這樣的一個(gè)人，對(duì)法輪功來說簡(jiǎn)直就是眼中釘、肉中刺。現(xiàn)在蘆淑珍死了，如果換作她是另外的身份，相信法輪功媒體馬上就會(huì)跳出來大做文章，說某人因反對(duì)法輪功遭了“惡報(bào)”，極盡幸災(zāi)樂禍之能事。
不過對(duì)蘆淑珍，李洪志沒有這么做。母親去世近兩月，法輪功媒體未見任何炒作。這表明，李洪志雖然壞事做絕，但對(duì)親人還是有點(diǎn)感情帶點(diǎn)人性的，這在他愛護(hù)弟弟妹妹、關(guān)照老情人劉嶄等方面也可以看出。
但因?yàn)樽约荷矸莸奶厥庑裕詈橹緦?duì)母親的照顧也就僅限于此了。
蘆淑珍離婚后靠自己微弱的力量養(yǎng)大李洪志兄妹4人，甚至在李洪志工作后還要拉下老臉去求人，種種辛酸艱難可想而知。但李洪志會(huì)來一篇洋洋灑灑的《祭母文》或一首懷念母親的打油詩(shī)嗎？不會(huì)！因?yàn)椴还苄睦镌趺聪?，他都要以毫不?dòng)情的面目示弟子。
而之所以不將污水潑向亡母，既有李洪志人性尚存的一面，也是出于保密的需要。對(duì)他來說，喪母一事能捂則捂，有朝一日捂不住了，也能“坦然”地面對(duì)弟子：“你們看我母親病死了都一聲不吭，哪像你們啊，家里出點(diǎn)災(zāi)難就懷疑師父，死幾個(gè)同修就嚷嚷個(gè)不停。什么叫‘金剛不動(dòng)’？什么叫‘迷中修’？學(xué)著點(diǎn)吧！”因此長(zhǎng)時(shí)間秘不發(fā)喪，跟處理李繼光之死是出于相似的考量。
喪母之痛，痛徹心扉。哪怕是母親已得享高壽，也不是任何人可以坦然承受的。遺憾的是，“宇宙主佛”需要屏蔽人性，縱然心中有遺憾、有愧疚、有不舍，他也只能全部悶在肚子里。
而且可以想象，當(dāng)有一天蘆淑珍的事被好事弟子擺上桌面，李洪志馬上就能來個(gè)“大義滅親”，把“誰(shuí)叫她不信大法呀”之類的話拋將出來。
當(dāng)然，這種事，作為兒子是干不出來的。但作為一個(gè)邪教主，李洪志絕對(duì)干得出來！這是由邪教屬性所決定的，因?yàn)樵谛敖讨餮壑?，所有人都是（也只是）自己利用的工具，哪怕是親生母親！