近日，中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、廈門南普陀寺兼北京靈光寺方丈圣輝法師撰文“發(fā)聲”（見凱風(fēng)網(wǎng)，圣輝法師：要發(fā)揮好宗教界在反邪教斗爭(zhēng)中的地位和作用），痛斥邪教的邪惡本質(zhì)。不得不說，真正的宗教與邪教有著七大本質(zhì)上的差異。
一、宗教心系國家，邪教禍亂社會(huì)
對(duì)一個(gè)主權(quán)國家來說，信教群眾首先是公民，其次是教民。在國家危難之時(shí)，宗教界積極奔走呼吁，用最樸素的宗教教義阻止悲劇的發(fā)生，以拯救蒼生為己任，用自己的綿薄之力愛護(hù)人民、心系國家。在和平年代里，宗教人士可以一邊潛心修行，一邊用教義引導(dǎo)信教群眾行善積德，間接地維護(hù)國家主權(quán)和群眾利益，所以說，真正的宗教永遠(yuǎn)是具有家國情懷的。
邪教禍亂社會(huì)
邪教，只是披著宗教的外衣，干的卻是破壞國家正常秩序，傷害無辜群眾的勾當(dāng)。邪教組織反社會(huì)，反人類，反政府，反科學(xué)，蔑視法律，蠱惑煽動(dòng)成員仇視社會(huì)，鼓吹、煽動(dòng)推翻政府和現(xiàn)行的社會(huì)體制，他們已經(jīng)完全超出了宗教本身，成為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅的從事違法犯罪的地下邪惡勢(shì)力。比如“門徒會(huì)”將政府稱為“黑政府”，提出“先爭(zhēng)人心，后奪政權(quán)”，始終站在國家的對(duì)立面。
二、宗教堅(jiān)定信仰，邪教個(gè)人崇拜
世界上的宗教，他們的教眾有堅(jiān)定的信仰，都有著他們崇拜的唯一的“神、仙、佛”，比如天主教和基督教敬奉圣母和耶穌，伊斯蘭教信奉真主安拉，佛教奉釋迦牟尼為佛祖，道教奉老子為教祖，他們堅(jiān)決反對(duì)多神崇拜和有人自比神明的行為。
盲目的個(gè)人崇拜
在信仰方面，邪教卻走著相反的道路，他們否認(rèn)宗教歷史傳統(tǒng)，拋棄固有的信仰對(duì)象，鼓動(dòng)成員崇拜教主本人。而那些邪教頭子們總是編造一堆謊話，自稱是神的“替身”“代表”“仆人”，是神的“肉身再現(xiàn)”，鼓吹自己是世界的主宰者和救世主，具有超常特異的功能。從而使成員產(chǎn)生神秘、敬畏感，對(duì)邪教頭子展開盲目的個(gè)人崇拜。
三、宗教樂善好施，邪教非法斂財(cái)
宗教提倡眾生平等，人與人之間是一種平等的互助關(guān)系，基督教的“博愛”思想、佛教的“普度眾生”以及道教的“兼濟(jì)天下”。宗教對(duì)弱勢(shì)群體含有悲憫情懷，對(duì)于陷于苦難中的人有施舍幫助的義務(wù)。而宗教的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)都是通過光明正大的勸募，如佛教的化緣、布施以及信教群眾的自愿捐助。
非法斂財(cái)
邪教組織中，普通成員只是“教主”任意擺布的棋子，毫無平等可言。而且邪教頭子們總在想法設(shè)法編造謊言騙取錢財(cái)，為個(gè)人非法斂財(cái)不擇手段。比如全能神邪教鼓吹“世界末日論”，只有將錢財(cái)奉獻(xiàn)出來，才能消災(zāi)保平安；門徒會(huì)邪教宣揚(yáng)“一切靠神的恩賜”，信徒要將錢財(cái)奉獻(xiàn)出來，可以吃“賜福糧”等。
四、宗教仁愛向善，邪教毀人不倦
所有的宗教都有一個(gè)極其相似的主旨——?jiǎng)袢讼蛏?，?duì)世人、甚至世間其他有生命的個(gè)體保持一種仁愛的態(tài)度，人與人之間的交往要充滿和善。比如天主教、基督教的“榮神益人”，道教的“齊同慈愛、濟(jì)世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”，都是強(qiáng)調(diào)通過修行讓自身變得更加良善。
荼毒生靈
邪教的目的就是為了滿足一己私欲，不惜摧殘人的生命。想想“天安門自焚事件”，想想“山東招遠(yuǎn)殺人案”，邪教無一例外都是將其成員推向火海、推向痛苦的深淵，更可惡的是，“全能神”邪教竟將魔爪伸向普通民眾，他們視一般民眾為“惡魔”，鼓動(dòng)信徒共同將其消滅。邪教的種種惡行，不僅毀了一個(gè)個(gè)年輕鮮活的生命，毀掉了一個(gè)個(gè)幸福的家庭，更是給整個(gè)社會(huì)造成了短時(shí)間內(nèi)難以撫平的傷痕。
五、宗教信仰自由，邪教威逼利誘
我國的法律規(guī)定上，還是從絕大數(shù)宗教的教義上，都是“宗教信仰自由”，作為普通民眾，既有信仰自由，也有不信仰的自由，任何團(tuán)體或個(gè)人，不能強(qiáng)迫更不能威脅恐嚇?biāo)诵叛瞿撤N宗教或加入某一教派。比如，佛教的禪宗就十分講究“佛緣”，如有緣，自毀相聚，若無緣，決不強(qiáng)求。
恐嚇威逼
邪教是怎么做的？他們先用編造好的歪理邪說迷惑群眾的認(rèn)知判斷，從而讓其產(chǎn)生“興趣”，當(dāng)然，一開始還會(huì)給你嘗點(diǎn)“甜頭”，比如免費(fèi)贈(zèng)閱一些傳單、手冊(cè)或者視頻資料，幫你解決生活上的一些小困難等等，等到你一步步深陷其中，即便意識(shí)到上當(dāng)受騙也來不及了，你將受到精神和人身自由的控制，很難擺脫出來，他們會(huì)使出各種手段進(jìn)行恐嚇威脅，最終迫使你走向萬劫不復(fù)的深淵。
六、宗教公開傳教，邪教秘密結(jié)社
按照我國法律規(guī)定，正常的宗教活動(dòng)是受法律保護(hù)的，不同的宗教一直以來都有著相對(duì)固定的活動(dòng)場(chǎng)所。比如，我國很多名山中有不少歷史悠久的寺廟和道觀；西藏、內(nèi)蒙古等地有不少藏傳佛教的寺廟；新疆、寧夏有大量的清真寺；很多地方都有政府批準(zhǔn)修建的禮拜教堂等等，在特定的活動(dòng)場(chǎng)所，不同的宗教、教派可以開展不同的宗教活動(dòng)，光明正大的招收信眾，并公開傳教。
秘密非法集會(huì)
邪教一般沒有固定的活動(dòng)場(chǎng)所，基本上都是采用地下秘密活動(dòng)方式傳教、串聯(lián)，聚會(huì)活動(dòng)多在比較隱蔽的地點(diǎn)進(jìn)行，經(jīng)常在設(shè)有暗道的房間或地下室內(nèi)活動(dòng)，干著一些見不得光的勾當(dāng)。而且他們的組織等級(jí)化管理，類似于黑社會(huì)組織。從近幾年破獲的邪教組織來看，他們的頭目和骨干成員全部使用假名和化名，足見他們的陰暗面。
七、宗教傳承經(jīng)典，邪教編造邪說
宗教的產(chǎn)生有著悠久的歷史，在長期的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少先哲圣賢，他們用自己的人格魅力影響信眾，用自己淵博的學(xué)識(shí)著書立說，流傳下來很多宗教經(jīng)典，成為后世學(xué)習(xí)并規(guī)范自我的教義經(jīng)典。如佛教的《大藏經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》、伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》、天主教、基督教的《圣經(jīng)》等。在歷史的流變中，宗教經(jīng)典中的教義有著或多或少的變動(dòng)，但是他們的主旨基本保持不變，那就是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)世修行與人為善。
用邪說進(jìn)行精神控制
相對(duì)而言，邪教的產(chǎn)生往往帶有很強(qiáng)的個(gè)人意圖，利用所謂的“教義”混淆視聽、愚弄群眾，以滿足“教主”個(gè)人的私欲，達(dá)到不可告人的目的。當(dāng)然了，所謂的教義都是盜用宗教用語編造出來的歪理邪說，如法輪功的《轉(zhuǎn)法輪》、門徒會(huì)的《閃光的靈程》、全能神的《東方發(fā)出的閃電》等等，無一不是披著宗教外衣，一本正經(jīng)的胡說八道，戕害社會(huì)和人民。