邪教教主因其炮制歪理邪說的需要，不斷地拼湊邪教教義，一來(lái)掩蓋其邪惡本性，二來(lái)耍出花樣兒，翻陳出新，借以消除弟子們的視聽疲勞，給以新鮮刺激，鼓動(dòng)信徒繼續(xù)為自己賣命。個(gè)人修煉到正法修煉的轉(zhuǎn)變，就是李洪志制造的這樣一個(gè)噱頭兒。
個(gè)人修煉是李洪志在傳播“法輪功”的早期提出來(lái)的。那時(shí)候，為了迷惑世人，招徠更多的信眾，是有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的，比如，個(gè)人修煉最重要、最核心的標(biāo)準(zhǔn)就是“向內(nèi)找”，而且這種“向內(nèi)找”是絕對(duì)的、無(wú)條件的、百分之百的。李洪志多次說過：“遇到問題要百分之百地向內(nèi)找”、“當(dāng)與人發(fā)生了矛盾時(shí)，要無(wú)條件地向內(nèi)找”、“大法弟子與常人最根本的區(qū)別就是遇到問題向內(nèi)找”?？梢哉f，在“法輪功”傳播的初期，“向內(nèi)找”成了“法輪功”一塊耀眼的招牌，一個(gè)響亮的口號(hào)，這個(gè)提法在當(dāng)時(shí)所有的氣功組織中鶴立雞群，顯得與眾不同，一時(shí)吸引了不少渴望自律、向往自覺的信眾。可是，當(dāng)國(guó)家依法取締“法輪功”邪教組織之后，“向內(nèi)找”卻成為一個(gè)“個(gè)人修煉”階段的戒條，完成了它的“歷史使命”，被李洪志擱之一邊，而打出了“正法修煉”的旗號(hào)。
在1999年之后的經(jīng)文中，“正法修煉”開始高頻地出現(xiàn)，而按李洪志的說法，修煉是分為兩個(gè)不同的階段：一個(gè)是個(gè)人修煉時(shí)期，一個(gè)是正法修煉時(shí)期。在2001年《北美大湖區(qū)法會(huì)上的講法》中，提到了“正法時(shí)期”的概念：“可是他們都沒有那么幸運(yùn)，沒有能夠在正法時(shí)期當(dāng)大法的弟子?！痹凇度虩o(wú)可忍》中說：“除盡邪惡是為了正法，而不是個(gè)人修煉問題。個(gè)人修煉中通常不存在忍無(wú)可忍?！痹?001年《正法與修煉》這篇經(jīng)文中，李洪志更是將個(gè)人修煉的做法與標(biāo)準(zhǔn)與正法修煉截然分開：“大法弟子在正法中與過去的個(gè)人修煉是不同的。在面對(duì)無(wú)理的傷害、在面對(duì)對(duì)大法的迫害、在面對(duì)強(qiáng)加給我們的不公時(shí)，是不能象以往個(gè)人修煉那樣對(duì)待、一概地接受，因?yàn)榇蠓ǖ茏幽壳疤幵谡〞r(shí)期?！痹谶@里，李洪志已經(jīng)明確地提出了“正法時(shí)期”的要求與特點(diǎn)，那就是不能再象個(gè)人修煉時(shí)期那樣遇到問題向內(nèi)找，而是開始把矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)政府和反對(duì)“法輪功”的一切社會(huì)力量，具有了強(qiáng)烈的政治色彩，充滿了戰(zhàn)斗的火藥味。因?yàn)檫@時(shí)的“法輪功”，對(duì)其地位和名聲的維護(hù)已經(jīng)成為重中之重，而且這時(shí)的許多“法輪功”人員也已被李洪志的精神控制到了不可自拔的地步，即使發(fā)現(xiàn)了“法輪功”的相互矛盾和李洪志的漏洞，也沒有能力或者不敢去質(zhì)疑和分辨，更多的只能去自圓其說，千方百計(jì)為李洪志辯護(hù)。而這時(shí)的李洪志就象他經(jīng)文中所說的那樣“隨意所用”，只要對(duì)維護(hù)“法輪功”有利，只要能夠起到使其弟子對(duì)抗政府的作用，只要能博得反華勢(shì)力的青睞，李洪志可以任意推翻他過去的說法，而重新制造概念，拋出新的歪理邪說。那么，拋出“正法修煉”背后的真相又是什么呢？
其一，“正法修煉”是“法輪功”公開對(duì)抗社會(huì)的信號(hào)彈?！罢ㄐ逕挕笔轻槍?duì)“個(gè)人修煉”提出來(lái)的，“個(gè)人修煉”強(qiáng)調(diào)的是有問題“向內(nèi)找”，雖然這種“向內(nèi)找”是建立在自私自利的基礎(chǔ)上的，但總的來(lái)說是以關(guān)注自身能否提高“層次”，達(dá)到“圓滿”的境界為主，當(dāng)與人發(fā)生矛盾的時(shí)候，一般是看自己哪里做的不符合“法”的標(biāo)準(zhǔn)，按“法”的要求來(lái)修正自身的思想與行為。當(dāng)然，這個(gè)所謂的“法”本來(lái)就是邪法，按“法”的要求去做的結(jié)果自然是自殘、自殺、精神崩潰等，危害家庭、殘害生命；但當(dāng)李洪志提出“正法修煉”以后，“法輪功”便把矛頭公開指向了政府與社會(huì)，以“正法修煉”為幌子，除了殘害生命、危害家庭以外，“法輪功”開始公開對(duì)抗社會(huì)，加劇了練習(xí)者的反社會(huì)傾向，將大批練習(xí)者推向社會(huì)的對(duì)立面，大面積地?cái)_亂社會(huì)秩序、觸犯法律法規(guī)、損害國(guó)家形象、危害國(guó)家安全，反政府、反社會(huì)的邪教本質(zhì)暴露無(wú)遺。
其二，“正法修煉”是“法輪功”由邪教組織向反動(dòng)政治組織兌變的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。無(wú)數(shù)次地表白“不參與政治”是“法輪功”初期發(fā)展成員的一個(gè)策略，中國(guó)人在經(jīng)過了政治運(yùn)動(dòng)后，開始反思過去的狂熱，改革開放，給中國(guó)帶來(lái)了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大好時(shí)機(jī)，李洪志抓住了當(dāng)時(shí)很多人害怕不慎被卷進(jìn)政治漩渦中的心理特點(diǎn)，打出“法輪功”“絕對(duì)不參與政治，不干涉國(guó)事”的旗號(hào)，吸引了不少喜歡氣功的人?？墒牵?dāng)李洪志擁有了一定數(shù)量的信徒，而“法輪功”邪教組織逐漸暴露出其邪惡本質(zhì)，遭到國(guó)家的反對(duì)和取締后，李洪志為了與政府叫板，實(shí)現(xiàn)其掩蓋已久的政治野心，將“正法修煉”當(dāng)做“法輪功”參與政治的代名詞，實(shí)際上是掩人耳目的一個(gè)把戲。自從李洪志提出“正法修煉”后，“法輪功”就開始由邪教組織演變?yōu)榉磩?dòng)政治組織，先是以“護(hù)法”、“正法”的名義到天安門制造政治影響，邀得國(guó)際反華勢(shì)力的籌碼；到了2004年11月，“法輪功”炮制《九評(píng)共產(chǎn)黨》，政治野心大白于天下，并且恬不知恥地耍出一副無(wú)賴嘴臉：“參與政治有什么了不起的”，至此，“法輪功”完成了向反動(dòng)政治組織的轉(zhuǎn)型。
其三，“正法修煉”是掩蓋“圓滿”騙局的一個(gè)說辭。在“法輪功”的歪理邪說中，“圓滿”無(wú)疑是一個(gè)最具誘惑力的幌子，而“圓滿”目標(biāo)的達(dá)到，是通過“個(gè)人修煉”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也就是說，個(gè)人修煉達(dá)到了最高境界，就是“圓滿”實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。而我們知道，所謂的圓滿本來(lái)就是一個(gè)騙局，在“十年八年我不等，短短的幾年就修成”的說法下，很多“法輪功”弟子悟到1999年將是修煉“圓滿”的年份兒，那時(shí)候，在1999年之前，就有一些“法輪功”人員蠢蠢欲動(dòng)，辭去工作，荒廢生意，四處游蕩，去等待“圓滿”的到來(lái)。面對(duì)此情此景，最為著急、最感焦慮的應(yīng)該是李洪志，如果圓滿騙局穿幫，李洪志苦心經(jīng)營(yíng)的“法輪功”邪教組織大廈就會(huì)頃刻坍塌。在這種情況下，拋出“正法修煉”邪說，轉(zhuǎn)移了“圓滿”的視線，鼓舞了弟子們新的斗志。因?yàn)槔詈橹驹诮?jīng)文中這樣說：你們?cè)跉v史上已經(jīng)多次達(dá)到個(gè)人圓滿的標(biāo)準(zhǔn)，你們中有許多人在歷史上曾經(jīng)是有名的僧人、和尚，甚至是釋迦牟尼、耶穌等大覺者的首席弟子，因而，個(gè)人修煉對(duì)你們來(lái)說已經(jīng)不算什么，而正法修煉、救度眾生才是大法的標(biāo)準(zhǔn)，這次修的不是個(gè)人圓滿，而是大圓滿。這樣一來(lái)，淡化了弟子們對(duì)“圓滿”的渴望與追求，增加了弟子們所謂的神圣責(zé)任感，“提升”了弟子的“修煉層次”及“果位標(biāo)準(zhǔn)”，使得弟子們不僅能成功地?cái)[脫對(duì)“個(gè)人圓滿”的關(guān)注，還將他們帶入了一個(gè)新的他們意識(shí)不到的政治圈套兒中去。
其四，“正法修煉”是制造吸引弟子眼球的新亮點(diǎn)。按心理學(xué)的說法，一件新鮮的事情剛剛出現(xiàn)時(shí)，會(huì)強(qiáng)烈地吸引人們的注意力；隨著時(shí)間的流逝，就漸漸地失去了最初的新鮮感，對(duì)人心理的刺激就會(huì)越來(lái)越弱，以至平淡無(wú)奇，最后引起審美疲勞或厭倦。為了避免這樣的周期或結(jié)局出現(xiàn)，李洪志在不同時(shí)期的講法中，總是編造一些新的名詞和邪說，如“舊勢(shì)力”、“救度眾生”、“佛富論”等來(lái)不斷地給信徒以新奇刺激，轉(zhuǎn)移信徒的興趣，以使信徒懷著一種新鮮的興趣追隨自己而不感到枯燥和厭煩，“正法修煉”的提出，也正是基于這樣的心理動(dòng)因。
從以上可以看出，從“個(gè)人修煉”到“正法修煉”，決不僅僅是一個(gè)名詞上的變化，而是“法輪功”邪教組織撕下遮羞布的一個(gè)政治轉(zhuǎn)向，預(yù)示著“法輪功”邪教組織淪為西方反華勢(shì)力政治工具的開始；也標(biāo)志著“法輪功”已經(jīng)由在一定條件下的“向內(nèi)找”（如有利于個(gè)人提高層次、圓滿成佛等）變?yōu)橥耆摹跋蛲庹摇?，走上了背叛家庭、?duì)抗社會(huì)、與人民為敵的邪路！