潘興旺
邪教是社會毒瘤，對人類社會構(gòu)成了極大的威脅。邪教通常打著宗教的幌子，盜用宗教術(shù)語，借用宗教口號，招搖撞騙，以救世主的招牌蒙騙群眾開始，最后公開與社會為敵，與人類為敵，殘害生靈。
上世紀(jì)80年代以來，“呼喊派”“東方閃電”“主神教”等邪教組織從境外傳入境內(nèi)，活動猖獗一時。宗教界利用所具有的獨特優(yōu)勢，開展了反邪教斗爭。對于充分發(fā)揮宗教在反邪教斗爭中的重要作用，浙江省基督教兩會進(jìn)行了有益的嘗試，不斷地總結(jié)與探索，成效顯著。為此，本報記者采訪了浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師。
記者：浙江省基督教兩會反邪教斗爭的宗旨思想是什么？
潘興旺：浙江基督教兩會領(lǐng)導(dǎo)班子思想一致，帶領(lǐng)浙江省基督教徒認(rèn)真貫徹中央宗教工作會議精神，堅持基督教中國化方向、法治化道路，堅持基督教與社會主義社會相適應(yīng)，為“兩富兩美”和“六個浙江”服務(wù)。充分發(fā)揮教牧人員的專業(yè)優(yōu)勢，講清基督教與邪教之本質(zhì)區(qū)別，從教義教規(guī)上揭批邪教歪理邪說，揭露邪教組織的危害。同時，堅決抵制教內(nèi)極端化、功利化、迷信化的思想，提高辨別能力，積極開展神學(xué)思想建設(shè)，堅決抵御境外各種滲透活動。
記者：邪教與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別，請具體介紹一下他們的區(qū)別在哪里？
潘興旺：邪教與宗教無關(guān)，邪教不是宗教。邪教是冒用宗教名義或打著宗教旗號、歪曲宗教經(jīng)典、神化首要分子、以秘密傳教方式發(fā)展成員、制造散布歪理邪說，蒙騙、恐嚇、脅迫群眾的非法組織。打著基督教旗號的邪教組織，到處危害教會，農(nóng)村信徒深受其害。浙江省各地基督教兩會和教堂開展反對邪教、批揭“全能神”等邪教組織，有著重要的現(xiàn)實意義。
邪教有著一些共同的特征：一是依靠宗教作為起家的幌子，一旦羽毛豐滿便肆意貶低宗教；二是敲詐勒索，聚斂錢財；三是大搞教主崇拜，宣揚末世論，對抗社會，擾亂人心；四是利用人的認(rèn)知局限性，編造謊言，欺世盜名，否定一切人類文明；五是違背倫理，摧殘人性；六是運用現(xiàn)代科技信息手段，大肆進(jìn)行反社會、反人類、反科學(xué)、反傳統(tǒng)宗教的宣傳。
盡管邪教是打著宗教的幌子起家，但是邪教與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別：從宗教學(xué)的角度來看，宗教都有自己的最高信仰、經(jīng)典、哲學(xué)理論基礎(chǔ)、教理教義思想、神學(xué)體系；都有自己的世界觀、社會觀、人生觀、價值觀，都是隨著社會的發(fā)展進(jìn)步而不斷適應(yīng)時代。宗教引導(dǎo)信徒棄惡從善，凈化社會，凈化人倫。而世界上的一切邪教，只能從宗教的經(jīng)典中剽竊只言片語，七拼八湊，肆意歪曲，不倫不類，其實并無實質(zhì)可言。
從信仰觀念上看，宗教是人類對于超越客觀認(rèn)知存在規(guī)律的整體把握。中國五大宗教基本是這種同義的不同稱謂，這種超時空的把握即是信仰。宗教認(rèn)為這種最高信仰的內(nèi)涵是相對的而不是絕對的。邪教則將相對的說成絕對，將人神化無限夸大，教主自詡為無所不能的、絕對的、至高無上的主宰，所有弟子、信徒對教主百依百順，其實只是對教主本人的迷信。
從道德行為上看，宗教承認(rèn)現(xiàn)實世界的存在，并以積極的態(tài)度、超凡脫俗的精神致力服務(wù)于社會，使人的精神境界得到升華。宗教教人行善積德，濟(jì)世助人，謙恭寬容，和平仁愛，與現(xiàn)代社會所崇尚的美德是相同的。而邪教否定現(xiàn)實社會，私欲膨脹，泯滅人性，喪盡天良，違背人倫，使得許多受迷惑者家破人亡，六親不認(rèn)，違背倫理，踐踏道德。
浙江神學(xué)院反邪教警示教育基地一角
邪教與宗教格格不入，宗教主張愛國愛教，邪教公然對抗政府；宗教主張熱愛和平，邪教要制造事端；宗教主張重生樂生，邪教要殘害生命；宗教主張長生久視，邪教大都是以自殺為圓滿；宗教主張眾生平等，邪教視不信者為魔。
記者：發(fā)揮宗教界“正能量”深入開展反邪教斗爭意義重大，請詳細(xì)介紹一下浙江省基督教界在與邪教的斗爭中的具體措施？
潘興旺：開展反邪教斗爭以來，浙江省基督教界做了大量卓有成效的工作。在防范和處理邪教工作中，堅持黨委領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門配合，人民群眾積極參與的同時，重視和發(fā)揮浙江省基督教組織在反邪教斗爭中的重要作用，主要措施有以下幾個方面。
第一，落實責(zé)任，反邪、防邪人人有責(zé)。從堅持和維護(hù)基督教純正信仰的思想高度出發(fā)，把防范和處理邪教工作列入重要議事日程，齊心協(xié)力，形成共識。成立反邪教專門小組，落實責(zé)任，確保防范和處理邪教工作的經(jīng)?；⒅贫然?、規(guī)范化。堅持工作例會制度，搞好調(diào)查研究和綜合分析，及時排查和掌握“法輪功”“全能神”等邪教組織活動的新情況、新變化，不斷總結(jié)新時期反邪教工作的新思路、新辦法，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，消除隱患。加強(qiáng)防控工作，積極配合街道、社區(qū)有關(guān)單位，實行群防群治，加強(qiáng)防范控制的基礎(chǔ)工作，一旦發(fā)現(xiàn)任何隱患積極舉報和處理，將邪教苗頭扼殺在搖籃。
第二，創(chuàng)建基地，廣泛宣傳。在有條件的教會與神學(xué)院校創(chuàng)建反邪教警示教育基地，進(jìn)行反邪教宣傳。如，浙江神學(xué)院根據(jù)相關(guān)要求，圍繞神學(xué)院校和宗教活動場所反邪教工作大局與和諧教會建設(shè)，充分發(fā)揮神學(xué)院既是宗教場所也是高等校園的特色優(yōu)勢，廣泛動員學(xué)生和信徒普及科學(xué)知識和對真正宗教的認(rèn)識，用科學(xué)和正確的宗教觀占領(lǐng)公眾的思想陣地，筑牢反邪、防邪的思想防線。2015年6月10月，反邪教警示教育基地在浙江神學(xué)院正式啟動開放。館內(nèi)陳設(shè)了相關(guān)書籍和報刊雜志共約3000余冊?；夭坏嫦蛏駥W(xué)院學(xué)生、基督教真理堂信徒，也向社會開放。從開放至今，該基地已接待各地政府考察團(tuán)隊、各地宗教團(tuán)體20余個，來自周邊社區(qū)數(shù)以萬計的群眾入館參觀。
針對“全能神”散布的“末世論”歪理和滋事人員呈現(xiàn)的低文化多、女性人員多、農(nóng)村戶籍多、弱勢群體多等特征，浙江省基督教兩會采取集中學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)講課、心理疏導(dǎo)等方法，有針對性的開展教育轉(zhuǎn)化工作。學(xué)習(xí)教育的重點內(nèi)容為法律法規(guī)、宗教知識、心理知識、科學(xué)常識、健康養(yǎng)身、愛國主義、家庭美德等。同時，加強(qiáng)傳媒宣傳力度，制作并免費發(fā)放認(rèn)識邪教的小冊子，在神學(xué)院公告處張貼介紹何為邪教，邪教的危害以及如何防范和處理邪教問題的系列海報，以供信徒和群眾閱讀了解。
第三，提高教職人員隊伍的素質(zhì)。浙江各地基督教會舉辦開展反邪教工作培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，進(jìn)行反邪教和防范異端邪說講座，以此提高教職人員隊伍的素質(zhì)，提高信教群眾對邪教的免疫能力。每年召開全省防范異端邪說會議，編輯反對邪教和防范異端邪說的論文集，向浙江省全省發(fā)放?，F(xiàn)已出版《破船毒瘡》和《反邪匡正》兩本批揭邪教的書籍。此外，還組織開展以“遠(yuǎn)離邪教 健康生活”為主題的反邪教警示教育活動等。
記者：應(yīng)如何做好反邪教與反滲透相結(jié)合？
潘興旺：抵御境外宗教滲透，一是要高舉我國宗教獨立自主自辦的旗幟，以民族的自尊和文化的自信來“制”它；二是要堅持運用法律的武器，用法制的手段來“管”它。三是要用全面加強(qiáng)宗教工作來“克”它。只有宗教文化扎緊了固有精神家園的籬笆，各種別有用心的宗教滲透，包括五花八門的邪教就無孔可入了。（原題目《積極發(fā)揮基督教在反邪教中的作用——訪浙江省基督教兩會主席潘興旺牧師》）