邪教“全能神”不但組織之嚴(yán)密性超越國(guó)內(nèi)其他邪教，而且其活動(dòng)之隱蔽性，亦較國(guó)內(nèi)其他邪教有過之而無不及。
一、秘密傳教，手段隱蔽。該邪教將“傳福音”視為頭等重要工作特別強(qiáng)調(diào)，《上面關(guān)于擴(kuò)展福音工作的一號(hào)工作安排》明確規(guī)定：“擴(kuò)展國(guó)度福音是神的托付也是神選民的使命”。這意味著，該邪教成員都須承擔(dān)這項(xiàng)使命。然而，該邪教規(guī)定了“四種人”不能“傳福音”，并且對(duì)“傳福音”還有“五傳”、“五不傳”的規(guī)定。并且“環(huán)境惡劣”時(shí)，要求“四不傳”。該邪教強(qiáng)調(diào)“傳福音”須講究技巧，專門炮制了《傳福音技巧》，手段很隱蔽，在不知不覺中誘他人入邪。
二、骨干幕后指揮，隱蔽“盡本份”。該邪教特別強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的安全保護(hù)問題，認(rèn)為“惡劣環(huán)境不會(huì)有大的改變，只要大紅龍存在一天，各級(jí)帶領(lǐng)工人就要學(xué)會(huì)隱蔽盡本份，在保證安全的前提下做好自己的本職工作”?！案鞅O(jiān)察員與助理以及區(qū)、小區(qū)帶領(lǐng)必須實(shí)行隱蔽作幕后指揮。區(qū)與小區(qū)的工人（講道員）可以實(shí)行半隱蔽，環(huán)境許可時(shí)就作工，環(huán)境惡劣時(shí)就隱蔽”?！敖虝?huì)帶領(lǐng)與執(zhí)事只要是不被通緝追捕的都應(yīng)選擇一個(gè)安全的小組聚會(huì)”?！敖虝?huì)帶領(lǐng)必須注意隱蔽，也應(yīng)學(xué)會(huì)幕后指揮”。
三、嚴(yán)控資金、隱蔽好“祭物”。該邪教以“奉獻(xiàn)”為名騙錢斂財(cái)，為遮掩起見，規(guī)定：“初信不明白真理之人不許奉獻(xiàn)”。且規(guī)定：“奉獻(xiàn)給神的錢財(cái)、物質(zhì)包括一切財(cái)產(chǎn)都是神選民獻(xiàn)給神的祭物”，“神祭物除了神和祭司可以享用，任何人無權(quán)享用，若有人偷用就屬于偷吃祭物的猶大”。選擇可靠的“保管家”，保管“祭物”，“保管家”須發(fā)“毒誓”，聲明如“祭物”有閃失，將承擔(dān)賠償責(zé)任，并自愿接受嚴(yán)厲的“神罰”。
四、聚會(huì)活動(dòng)小型化、分散化。該邪教認(rèn)為目前“惡劣環(huán)境沒有大的改變”，因此，“吃喝神話”與“交通聚會(huì)”等邪教活動(dòng)，要盡量分散開來，人員不宜太多，數(shù)人即可，目的就是防止發(fā)生“環(huán)境事故”。并且要求教會(huì)以上負(fù)責(zé)人，須學(xué)會(huì)“隱蔽”，學(xué)會(huì)“幕后指揮”，避免拋頭露面過多導(dǎo)致“出環(huán)境”。對(duì)于“米倉”（存放“祭物”處）、“接待家”、資料、設(shè)備以及個(gè)人身份等，都要求嚴(yán)格保密，嚴(yán)防泄露。
五、“去邪化”。該邪教所謂“去邪化”，即盡量去除邪教色彩，強(qiáng)調(diào)宗教性質(zhì)。該邪教“去邪化”的主要做法：一是去政治化，即在“吃喝神話”等活動(dòng)中，盡量避免涉及政治；二是去邪化，即在“傳福音”等活動(dòng)中，盡量避免使用色誘等下作手段；三是宗教化，即盡量表現(xiàn)出宗教性質(zhì)的一面，以新興宗教的面目，爭(zhēng)取其地位的合法化。
六、強(qiáng)調(diào)反偵查，“隱秘作工”。該邪教要求：“保護(hù)好傳福音之人的安全很重要”，必須“加強(qiáng)訓(xùn)練”，提高保密意識(shí)與保密方法。該邪教在保密方面煞費(fèi)心機(jī)，譬如使用化名，冒用他人身份證，電話中“不許說信神的事”，使用暗語聯(lián)系，傳遞小紙條聯(lián)絡(luò)，電腦、U盤、移動(dòng)打官腔盤都必須加裝密碼，小區(qū)以上骨干異地任職，上下級(jí)間單線聯(lián)系，同級(jí)間不準(zhǔn)發(fā)生橫向聯(lián)系等，十分詭秘。
全能神特別強(qiáng)調(diào)“隱秘作工”，在反偵查方面，全能神較國(guó)內(nèi)其他邪教有過之而無不及，因此，該邪教發(fā)展蔓延較為迅速，社會(huì)危害也更加為嚴(yán)重，同時(shí)，查處該邪教也更加困難重重。盡管如此，由于近年來加大對(duì)該邪教的打擊處理力度，該邪教受到沉重打擊，處境日益艱難。