一、李洪志盜用篡改佛教術(shù)語“法身”，意在往自己臉上貼金
“法身”本是佛教用語，指佛所說之正法、佛所得之無漏法。又作法佛、理佛、法身佛、自性身、法性身、如如佛、實佛、第一身。據(jù)大乘大義章卷上、佛地經(jīng)論卷七等載，小乘諸部對佛所說之教法及其所詮之菩提分法、佛所得之無漏功德法等，皆稱為法身。大乘則除此之外，別以佛之自性真如凈法界，稱為法身，謂法身即無漏無為、無生無滅。
李洪志為了“神化”自己，盜用了佛教“法身”，篡改了其本意。他在《轉(zhuǎn)法輪》的第五講中，專門講解了“法身”：
“其實佛像上有那個場是因為佛像上有一個覺者的法身。那個覺者的法身在那里，所以它會有能量的?！?
“人修煉到出世間法以外相當(dāng)高的一定層次上之后，就會產(chǎn)生法身。法身是在人的丹田部位產(chǎn)生的，是由法和功構(gòu)成的，是在另外空間體現(xiàn)出來的。法身具備他本人很大的威力，但是法身的意識，法身的思想?yún)s受著主體的控制。可法身自己又是一個完整的、獨立的、實實在在的個體的生命，所以又能夠自己獨立做任何事情?！?
李洪志所講的“法身”已經(jīng)背離了佛教的內(nèi)涵，由佛教的“正法”演變?yōu)椤吧窕绷说摹皞€體生命”。
二、“個體生命”的“法身”實際就是神化李洪志自己
為了進(jìn)一步增加欺騙性，以迷惑大法弟子，李洪志于1996年7月2日和7月21日曾發(fā)表過題為《正性》和《正性注解》兩篇“經(jīng)文”，對法輪功弟子對自己的“法身說”的所謂“誤解”進(jìn)行糾正和說明。李洪志在《正性》中說：
“把我的法身叫作第二個師父，或把我的法身認(rèn)作真正的獨立的師父，這是錯誤認(rèn)識。法身就是我無處不在的智慧形像的表現(xiàn)，不是獨立的生命體。還有的弟子把法輪也叫作‘法輪師父’，這是大錯特錯的……”；“弟子們切記，不要看到我法身、法輪為你們做了很大很玄妙、殊勝的事，就用常人之心去認(rèn)識，去恭維我法身、法輪，這種心是悟性與心性太差的混雜表現(xiàn)。其實一切表現(xiàn)形式都是我用洪大法力在正法與度人的具體體現(xiàn)。”
在《正性注解》中李洪志再次對他的“法身說”在弟子中產(chǎn)生的所謂誤解進(jìn)行進(jìn)一步的解釋和糾正：
“我所談‘法身和法輪不是獨立的生命體’后，有學(xué)員問《轉(zhuǎn)法輪》中講‘法身的意識，法身的思想受著主體的控制?？煞ㄉ碜约河质且粋€完整的、獨立的、實實在在的個體的生命’是不是有矛盾？我看這是沒有理解好法。法身是不能和完全獨立的生命一樣的概念來認(rèn)識，因為他們就是主尊的形像和思想的法力與智慧的如意表現(xiàn)。有按照主尊意向獨立做一切事的能力。所以學(xué)員只注意了后一句話，而沒有注意前一句話，‘法身的意識，法身的思想受著主體的控制’，所以既有獨立完整的主尊形像，又有主尊性格特點，可又能獨立完成一切主尊所想之事。而一般的生命是沒有人控制的。當(dāng)人們看法身時，又是一個完整的獨立的實實在在的個體的生命，其實說白了我的法身就是我?！?
李洪志還《在悉尼講法》中說：“我有無數(shù)法身，和我長得一樣。”
李洪志在他的《轉(zhuǎn)法輪》中說：“每個學(xué)員身后都有我的法身，還不只一個……”“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能夠做?！毖韵轮猓闶欠ㄝ喒Φ茏?，你就得聽我的。
李洪志的這些說法其中心意思就是一句話：“我的法身就是我。”
三、李洪志把自己的“法身”吹噓成無數(shù)并且無所不能
李洪志為了神話自己，吹噓“法身”無數(shù)并且無所不能。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說：
“我的法身已經(jīng)多的無法計算了，別說這些學(xué)員，再多我也管的了”；
“你的病由我來直接給你祛的，在煉功點上由我的法身給祛，看書自學(xué)也由我的法身給祛”；
“法身做的事情和人的主意識想要做的事情是一樣的，一模一樣的。那個事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，這就是我們所說的法身。我要做什么事情，比如給真正修煉的弟子調(diào)整身體，都由我的法身去做。因為法身不帶有常人的那個身體，是在另外空間體現(xiàn)的。那個生命體也不是固定不變的，他可以變大和縮小的。有的時候他變的很大，大到看不全法身的整個頭；有的時候會變的很小，小到比細(xì)胞還小?！?
李洪志除了在《轉(zhuǎn)法輪》對“法身”有重要的說明之外，在其他的“經(jīng)文”中也一次次進(jìn)行了解釋。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪法解》中的《在北京〈轉(zhuǎn)法輪〉首發(fā)式上講法》中就這樣解釋他的“法身”：
“首先跟大家說明一個問題，我們學(xué)員中沒有參加過學(xué)習(xí)班自己學(xué)、自己煉的，你只要按照煉功人的標(biāo)準(zhǔn)去煉，不用我親自給你下法輪、法身，你什么都會得到。因為有一個原因，如果是我的學(xué)員教你的，那么我所有的學(xué)員都有我的法身保護(hù)……他是我在修煉中由功構(gòu)成的和我一樣形象的生命體。他也帶著同樣的法，同樣大的力量，這就是法身。我有無數(shù)的法身可以保護(hù)學(xué)員，所以每個學(xué)員真正修煉都會得到保護(hù)”。
“這個法身就自然會給你調(diào)整身體，自然給你下法輪下機制……那么給你下上這些超常的東西這后要沒有人保護(hù)你，你也是危險的。怎么辦呢？那么我還有法身也要保護(hù)你，這一點是保證的?！?
李洪志在《長春講法答疑》時，一名法輪功弟子這樣問李洪志：“我馬上去香港，您的法身能保護(hù)弟子嗎？”李洪志回答稱：“你去香港、你去美國，你跑到月球、太陽上去都沒關(guān)系，我的法身都能保護(hù)?！?
李洪志隨后又在《歐洲法會講法》（1998年5月30、31日于法蘭克福）時說：“無論有多少人，我都能管得了。我有無數(shù)的法身，這個概念在西方宗教中沒有，在東方宗教中有。特別在佛教中，佛教中講阿彌陀佛的法身很多。我告訴大家，我的法身無計其數(shù)，數(shù)不過來。就是有多少人修煉我都能管得了”。
李洪志鼓吹他的“法身”是無所不能，無所不在的?！氨热缃o真正修煉的弟子調(diào)整身體，都由我的法身去做”。這說明李洪志已經(jīng)不是一般的人了，他是能給人治病、保護(hù)修煉者不出危險的神佛。
然而，在李洪志吹噓自己“法身”無所不能的同時，李洪志也給自己留了退路。他說過能得到他的“法身”只能是真修弟子，并且“是在另外空間體現(xiàn)的”。
那么誰是“真修弟子”、誰能去“另外空間”只有李洪志自己知道。怪不得法輪功骨干分子封莉莉、李國棟、朱根妹等死后，引起了“法輪功”癡迷者的頓悟。如山東原法輪功習(xí)練者王紀(jì)升說：“連骨干都不是真修，我們一般修煉者啥時能得到師父認(rèn)可為‘真修弟子’呢？”，所以堅決放棄了“法輪功”。如果由此還不能看清李洪志“法身”的欺騙性的習(xí)練者，那只有繼續(xù)跟隨，直到像法輪功骨干們那樣，至死也只是得不到保護(hù)的冤死鬼。
四、面對不斷出現(xiàn)的窘境難以自圓其說，李洪志對其“法身說”不斷進(jìn)行“修補”
在中國政府1999年7月22日宣布取締“法輪功”之后，一些法輪功弟子對李洪志為什么他的“誰都管得了的”“法身”不管弟子的問題時，李洪志不得不對其“法身”進(jìn)行了新的解說：
2000年7月5日，李洪志發(fā)表《排除干擾》的“新經(jīng)文”，這篇“新經(jīng)文”就是對有人冒用李洪志的所謂“法身”發(fā)號施令的打假文章。他在文中說：
“我的法身是我思想智慧與能量之形像化，絕不會與我有絲毫的思想差異”；“近來香港一個神志不清的敗類打著我法身叫其如何如何做自心生魔的鬼話，嚴(yán)重的干擾著大法，連我打去的電話都能用來破壞，接連不斷的干著壞事。無論其口里怎么打著假法身的鬼話，我是沒有這種學(xué)員的”；
“弟子們：在目前的嚴(yán)肅時刻一定要清醒。法是我傳給你們的，我的法身只是我思想的形像，我才是主體，連我都不認(rèn)的人還是大法弟子嗎？”不難看出，李洪志在這里充滿了憤怒和不滿。
2000年8月9日，李洪志又發(fā)表“新經(jīng)文”《理性》，對假法身問題進(jìn)行辟謠：“目前一直還有學(xué)員說我的法身叫其如何如何做的，從而走入極端，我多次談到假的法身才會直接告訴學(xué)員如何做的，而且，總是在有學(xué)員強烈的執(zhí)著著什么事時才會有假法身的出現(xiàn)。因為舊勢力的目地就是破壞，學(xué)員有很強烈的執(zhí)著時、嚴(yán)格的說那時的行為根本就是魔性的表現(xiàn)、是感情帶動下的行為、不是理性的、所以邪惡才會出現(xiàn)。今后也要注意，所有說我法身直接叫其如何做的都是假法身?！?
其實，李洪志是清楚的，在中國政府取締法輪功后，法輪功組織就成了一盤散沙，組織內(nèi)部山頭林立，爭權(quán)奪利已經(jīng)出現(xiàn)，因此，有人利用李洪志的“法身”來玩玩偷梁換柱的把戲，也不是不可能的。
李洪志在“新經(jīng)文”《2002年美國費城法會講法》（2002年11月30日）中說：
“師父有無數(shù)的法身和無數(shù)的正神護(hù)法，為什么不管呢？是因為我們有些大法弟子在歷史上跟舊的勢力簽過什么約，所以舊的勢力死死抓住這一點不放?！毖韵轮猓皇抢詈橹静还?，而是弟子與舊勢力有約在先，李洪志不應(yīng)管，不該管。
五、大法弟子不斷質(zhì)疑，關(guān)鍵時刻“師父”的“法身保護(hù)”怎就不靈
其實，李洪志逃到海外之后，對他的“法身說”也在慢慢地收斂起來了，即便是偶有提起，也不那么有底氣了。
如《2004年芝加哥法會講法》（2004年5月23日）李洪志在講到“法身”時就沒有了以往的理直氣壯了：
“師父今天就是一個肉身形像在人世間，可是師父有許許多多的能力，我有無數(shù)的法身，都在解決著大法弟子應(yīng)該解決的事情，正法中解決正法的事情，在做著許許多多的事情，不體現(xiàn)在這邊。”雖然還是在吹，但明顯低氣不足了。
2005年2月26日，李洪志在《美西部法會講法》回答弟子提問時這樣有氣無力地說道自己引為自豪的“法身”：“不要緊的，大家別忘了很多事情不是有師父的法身嗎？”
李洪志這樣輕描淡寫的一句話，已經(jīng)暴露出了他的心虛和“法身”的無能、無用、無為、無在！
2005年11月5日，李洪志在《2005年舊金山法會講法》時，有位弟子這樣問李洪志：
“有些學(xué)員全身心的為大法做事，有些遇到了生命危險，這可能是他們忽略了個人修煉，有些關(guān)沒過好。但正因為他們還是修煉的人，不可能關(guān)關(guān)都過好，為什么大法不能保護(hù)他們？”
李洪志如此做答：“師父無條件的保護(hù)你，你卻不精進(jìn)，甚至象是個常人一樣！你說我是大法弟子，可是你的思想與行為就是個常人。我今天度的是大法弟子，不能夠無故的去保護(hù)一個常人……無條件的保護(hù)一個不合格的修煉人就是對你負(fù)責(zé)？那是正宇宙的法嗎？”在這里，連李洪志自己也干脆懶得用“法身保護(hù)”這個詞了。
從上述李洪志的“法身說”的演變過程看，其實李洪志的這句話是最好的答案：“你是不是我的弟子，得我承不承認(rèn)你是弟子……”（《北美首屆法會講法》（1998年3月29、30日于紐約）。在這里，李洪志算是一語道破天機了！
從上面的剖析中可以看出，李洪志“法身說”的欺騙性正如李洪志所有其他歪理邪說的欺騙性一樣，在李洪志吹噓自己“法身”無所不能的同時，李洪志也總是把弟子得不到“法身保護(hù)”的責(zé)任推給弟子。