一、李洪志為什么要拿“圓滿”來忽悠大法弟子？
佛道教徒們都知道，常人修煉到一定的層次，就可以修成“正果”，或者取得“果位”，這就是修煉人“圓滿”。有人說“圓滿”是道教的用語。“喻道化之大，包容天人”，《皇經(jīng)集注》卷五《神咒品十章》：“運御乾坤，大光明圓滿”。注：“道不瀆不強聒，道化自然，諸類終始循環(huán)，無有不化于道者，故曰圓滿”。也有人說“圓滿”之說始于佛教，佛教說的“功德圓滿”，是指常人經(jīng)過修行到達彼岸。佛教的“因果”論說，只要種下圓滿的善因，在來世就會結(jié)出圓滿的樂果。盡管“圓滿”這個概念誰都說不準、說不清，但是誰都認為“圓滿”是人類各種努力的最理想的結(jié)局。多少年來，“圓滿”在人們的心目中一直是一個誘人的香餑餑，“圓滿”兩字也已經(jīng)成為中華文化的一個常用名詞。比如“會議圓滿成功”，“某某事情處理得十分圓滿”等等。
因此，李洪志利用人們對“圓滿”的普通感性認知，以所謂的“圓滿”為誘餌進行蠱惑，欺騙了無數(shù)善良人。1992年，法輪功還只是一種氣功，李洪志為了要與長春的氣功師進行競爭，推銷法輪功賺取更多的錢，對法輪功進行了宗教包裝，提出了要想“長功快”、“上層次”，必須跟自己練法輪功。李洪志的宗教包裝和練功能“長功”、“上層次”的誘惑下，使李洪志在與其他氣功師的競爭中大獲全勝。1994年，李洪志為了把法輪功推向全國，出版了《轉(zhuǎn)法輪》，在篇末拋出了“圓滿”這個令人向往的香餑餑。說：“我希望新老學(xué)員，都能在大法中修煉，都能夠成功圓滿！”也就是說只要跟著自己煉法輪功，不管以前做過什么事情，也不管是早來的還是遲到的，都能夠得到“圓滿”。
二、不同時期，李洪志對“圓滿”的不同解讀
因為李洪志是把“圓滿”當作引誘誘餌，所以他在不同的社會背景下，對大法弟子“圓滿”的要求也不斷地進行調(diào)整。
1992年，李洪志對法輪功的宣傳還游離在“圓滿”的邊緣。當時李洪志剛出山，還有些廉恥感，盡管自己搞的這個氣功需要拿宗教來包裝，需要“圓滿”這個誘餌，但“圓滿”必竟是宗教的用語，所以在當時說起來還有些心虛，他在包括《中國法輪功》等的宣傳中，只說練法輪功與練普通的氣功不同，練法輪功既能長功又能“得法、上層次”。宣傳還只是游離在“圓滿”的邊緣。
1994年12月，李洪志舉起了“圓滿”這個誘餌。為了發(fā)展法輪功，他把“圓滿”作為大法弟子的精神支撐。他在《轉(zhuǎn)法輪》中說，只要你跟著我練法輪功，“將來你可以達到一個相當高的層次，你都意想不到的那么高層次，得正果是沒有問題的。”在《轉(zhuǎn)法輪》包括其開篇《論語》中有三處提及“圓滿”。在篇末號召：“我希望新老學(xué)員，……都能成功圓滿！”
1999年，李洪志開始做“圓滿”的廣告。經(jīng)過幾年的苦心經(jīng)營，到1998年，法輪功已經(jīng)從一個只是單純的以賺錢為目的的氣功組織，演化為一個邪教組織，李洪志為擴大法輪功的影響，他在法會上也開始做起了“圓滿”廣告。李洪志在《法輪佛法加拿大法會上講法》中說：“為你們真正能夠圓滿……我也順便告訴大家，我不反對任何宗教，特別是正教，什么天主教、基督教、猶太教我從來沒有去反對過它們，包括佛教在內(nèi)。但是你能不能在那個宗教中圓滿？那個宗教中誰能使你圓滿？這很是問題。為了自己生命的永遠去思考一下這個問題，我想還是比較好的。我敢說你要真正的修煉法輪大法，我能使你圓滿。如果你在另外一個環(huán)境當中，在宗教當中，你問那個牧師也好，教主也好，你去問他：你能不能使我圓滿？如果他能使你圓滿那你就去修?！敝袊癖姷淖诮绦叛霰緛砭途哂泄裕谒桥鈱嵶愕膹V告面前能不被蠱惑嗎？
2000年，把接受考驗與“圓滿”聯(lián)系在一起。1999年7月，法輪功被取締，李洪志等一部分法輪功流亡海外，當時一些本來迷信法輪功可以使常人能夠“圓滿”的大法弟子開始動搖，李洪志也承認當時“有的學(xué)員出現(xiàn)了許多思想上的波動”，面對“法輪功”組織被打散的形勢，面對與他一樣流亡海外的灰溜溜的大法弟子，為了重振“法輪功”組織，他撿起了大法弟子的精神支撐“圓滿”，同時對大法弟子最后“圓滿”的條件作了調(diào)整。2000年10月，李洪志在《在美國西部法會上講法》中說：“一個修煉的人在你修煉過程當中一直走到最后的一步都離不開對你的根本考驗……希望你們做得更好，真正的圓滿！”李洪志把接受這種“根本考驗”說成是大法弟子修煉的一個過程，把“一直走到最后的一步都離不開”作為大法弟子能不能“圓滿”的條件。2000年12月李洪志在《在北美大湖區(qū)法會上講話》中給追隨自己的大法弟子說：“和你們圓滿了以后的果位相比，不成比例，真的不成比例！……回過頭來看看，如果你能圓滿，你發(fā)現(xiàn)什么都不是，就像一場夢?！薄拔乙惨匆豢次业牡茏印磥韺A滿的這些偉大的神，在這場動難中的表現(xiàn)?！闭f的是，現(xiàn)在堅定的大法弟子，將來“圓滿”的果位比一般的“圓滿”要高很多，還有大法弟子現(xiàn)在的表現(xiàn)師父一直在關(guān)注著。迫使大法弟子跟著李洪志走下去。
2001年，為自己“十年圓滿”謊言辯解。李洪志為了進一步蠱惑民眾，聲稱第一批跟隨自己修煉法輪功的弟子到自己出山滿十年之際都能得到“圓滿”，但是到了2001年，大法弟子發(fā)現(xiàn)自己周圍的人沒有一個能得到圓滿，于是就開始躁動起來，開始懷疑李洪志的承諾。李洪志為了圓謊，又編造了新的“圓滿”謊言，繼續(xù)忽悠大法弟子。他在《正法時期大法弟子》一文中說：“大法弟子不能做到維護大法的作用是無法圓滿的，因為你們與過去和將來的修煉都不同，大法弟子的偉大就在于此。由于師父幾乎為你們承擔了歷史上的一切，正法期間弟子必須在正法結(jié)束后才能離去，所以修煉的過程中你們達到了個人圓滿標準也就成為一個重要過程?！币驗楝F(xiàn)在處在“正法”時期，所以不能讓大法弟子圓滿離去。他還威脅說：“看上去是你們?yōu)榇蠓ㄗ隽四銈儜?yīng)該做的，實質(zhì)上是你們在為自己全面的圓滿和回歸而做。如果你們不能在這段時間做好你們應(yīng)該做的┉┉很可能會前功盡棄?！彼凇?003年元宵美國西部法會上解法》上說：“當然，個人圓滿是第一位的，你圓滿不了那什么也談不上。可是今天大法弟子和歷史上任何時期的修煉都不同，是因為你們有超越你們自己圓滿的更大責任在身?！睘榱瞬蛔尨蠓ǖ茏右驗椤皥A滿”的遙不及而灰心，在《2002年波士頓法會上講法》中又說：到正法時期結(jié)束，師父“要做的第一件事就是大法弟子圓滿歸位?！币簿褪钦f至于“圓滿”的事，大法弟子因為現(xiàn)在責任在身，現(xiàn)在不該多想，等師父“正法”這件事做好了自然會給大法弟子“圓滿”的。
三、李洪志對“圓滿”新釋——大法弟子都已經(jīng)“圓滿”了
李洪志知道“圓滿”是自己為控制大法弟子編造的謊言，大法弟子練“法輪功”根本不可能如自己所說的“圓滿”。但是“圓滿”在李洪志的吹噓下十分誘人，大法弟子不斷地要求師父賜予“圓滿”。李洪志的“十年圓滿”的許諾已經(jīng)過去幾年了，但是始終不見大法弟子的“圓滿”，即使是自己身邊鞍前馬后的忠實奴仆李國棟和封莉莉也不例外。在大法弟子的催逼下，為了穩(wěn)定大法弟子的人心，就編造了一個“大家都已經(jīng)圓滿了”的空頭支票，讓大法弟子來一個皆大歡喜。
李洪志在2003年5月《大紐約地區(qū)法會上法會講法》上說：“大家已經(jīng)知道了，大法弟子走過了圓滿的那個過程”。在2004年月《紐約國際法會講法》上又為自己開出的空頭支票圓謊說：“過去下來的神他們所做的那些事情當中，確實有的生命被度上去了，可是那不是這個人真正的自己，而是他們的副元神；就連那些下來度人的神當時所承載他們的身體──人，還在人世間輪回轉(zhuǎn)生著，連承載他們自己的身體都沒有得度”。就是對大法弟子們說：以后別一直逼著要師父要“圓滿”這個香餑餑了，師父十年“圓滿”的承諾是算數(shù)的，你們經(jīng)過修煉，師父已經(jīng)給你們“圓滿”了，只是你們不知道。弟子們的“圓滿”都是副元神“圓滿”，即使是神，只要來到人世間，其作為人的身體在人世間還是要輪回轉(zhuǎn)生的，說“承載自己的身體都沒有得度”這是一律的。
看，李洪志為了忽悠大法弟子，把“圓滿”說成了彩色的肥皂泡，它永遠是可望不可及，把大法弟子忽悠得一楞一楞！在這個“香餑餑”的誘惑下，大法弟子就可以死心踏地跟著李洪志赴湯蹈火了。