存在決定意識(shí)。自從李洪志去年7月《美國(guó)首都講法》以來，法輪功一直運(yùn)交華蓋，失敗接踵而至。比如假造“蘇家屯活摘”謊言徹底破產(chǎn)，搬起石頭卻砸了自己的腳；費(fèi)力傳遞“人權(quán)圣火”，不但效果全無，更是給別人做了“嫁衣”，無奈只好半路“叫?！?；力推“神韻晚會(huì)”，打文化牌不但沒有效果，反倒惹來一片非議。尤其是利用四川地震造謠生事，以為“天滅中共”的美夢(mèng)從此可以實(shí)現(xiàn)了，誰知事與愿違，中國(guó)黨和政府巍然挺立，更加堅(jiān)強(qiáng)有力，有弟子絕望地驚呼此次“地震救了中共”，法輪功自己卻陷入從未有過的孤立，遭到更多公眾的唾棄，遭到許多昔日盟友的切割。更要命的是，“法拉盛事件”觸犯眾怒，讓自己的生存危機(jī)進(jìn)一步加劇，難以見容于海外華人。這是最令來自大陸的法輪功成員如喪考妣、摧心裂肺的，畢竟，中華民族的沃土是他們賴以茍活的精神家園。一種面臨滅頂之災(zāi)和萬劫不復(fù)的絕望情緒籠罩著整個(gè)法輪功組織，籠罩著參加紐約法會(huì)的數(shù)千名大法弟子。自然也籠罩著李洪志，其經(jīng)文中流露絕望情緒在所難免。
從紐約法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛來看，李洪志自始至終哭喪著臉，只笑了一次，還是對(duì)提問學(xué)員露出的充滿譏刺和挖苦意味的冷笑，也是自己無可奈何地苦笑，與其說是笑，不如說是哭。與會(huì)者除了勉勉強(qiáng)強(qiáng)鼓幾回掌而外，也無人笑一聲，一種悲觀絕望的凝滯氣氛籠罩著會(huì)場(chǎng)。而去年美國(guó)首都法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)雖然也充滿了喪氣和晦氣，但眾笑尚有4次，鼓掌13次，真是一年不如一年。
再說經(jīng)文內(nèi)容，李洪志5000多字的演講，極少講什么法輪功的大好形勢(shì)，講自己樂觀張揚(yáng)的心情，字里行間流露的都是絕望情緒。而且，言為心聲，相為心造，李洪志講法時(shí)活現(xiàn)出種種絕望中的丑態(tài)。
筆者且攝三幅如下。
破產(chǎn)猶橫的“甩手掌柜”
何謂“甩手掌柜”？一種是世俗說法，比如說某某人像個(gè)甩手掌柜似的，就是形容甚么事情也不操心，甚么事情也不管，輕松自在。一種是用在餐飲業(yè)上，形容這老板，甚么事情不過問，不給下面的工作人員以經(jīng)營(yíng)上的方針，隨著他們想做點(diǎn)甚么就做點(diǎn)甚么，胡亂弄一氣，沒有經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，沒有管理制度，最后因?yàn)榻?jīng)營(yíng)上的不善而倒閉。
而在這樣的“甩手掌柜”中，李洪志還是等而下之的。因?yàn)樗頌榻讨?，把法輪功這家黑店經(jīng)營(yíng)得陷入絕境了，自己還不承認(rèn)負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，把責(zé)任全部推到了大法弟子身上。
在經(jīng)文中，他在歷數(shù)了大法弟子種種“屢教不改”的表現(xiàn)后，用歇斯底里的絕望語氣排炮似的痛擊弟子們說：“這段歷史是為大法弟子救度眾生安排的，你們?yōu)槭裁床蝗コ@個(gè)主角？為什么把被X黨文化灌輸了的常人說什么放在第一位？為什么把邪惡的迫害看的那么重？”
筆者在此路見不平拔刀相助，替大法弟子們反駁李大師幾句。
“這段歷史是為大法弟子救度眾生安排的，你們?yōu)槭裁床蝗コ@個(gè)主角？”沒有師父親力親為，弟子們有能力、有資格當(dāng)什么主角嗎？“人權(quán)圣火”是師父親自策劃、組織和指揮的，法輪功理應(yīng)成為主角，可師父為何半路緊急叫停，把主角位置白白讓給他人呢？這怨得了弟子嗎？再說“過渡政府”，本是師父授意組織和扶植起來的，可如今該“政府”以怨報(bào)德，奴大欺主，屢屢搶法輪功的風(fēng)頭，這怨得了弟子嗎？現(xiàn)如今，在師父帶領(lǐng)下，法輪功不要說配角當(dāng)不成了，事實(shí)上已淪為失敗者和被審判者的角色，哪一條哪一樁是弟子的責(zé)任呢？
“為什么把被X黨文化灌輸了的常人說什么放在第一位？”俗話說，眾口鑠金，法輪功只做惡事，不做善事，必然要遭到常人常理的譴責(zé)。比如，當(dāng)有西方媒體采訪師父，質(zhì)疑法輪功作為具有一定規(guī)模的華人組織，為何在為四川災(zāi)區(qū)捐款賑災(zāi)中無所作為的時(shí)候，師父不知修口，竟然說法輪功的“善”不在人間，而在“天國(guó)”。法輪功善行，一是“修煉”，二是“度人”。凡是人間的災(zāi)難師父都要求法輪功學(xué)員們不予理睬，專心自己的“修煉”。弟子們一一照辦，在四川抗震救災(zāi)中不但一毛不拔，反而幸災(zāi)樂禍，破壞搗亂，以至成了全世界不分國(guó)籍、不分民族、不分信仰、不分意識(shí)形態(tài)一致捐款救助四川災(zāi)區(qū)活動(dòng)中的一個(gè)可鄙的例外，被釘在了歷史的恥辱柱上，這能怨得了弟子嗎？能責(zé)怪弟子們對(duì)此耿耿于懷嗎？
“為什么把邪惡的迫害看的那么重？”咱法輪功哪里受到過什么無辜的迫害，完全是咎由自取，罪有應(yīng)得。捫心自問，這都是遵照師父諄諄教導(dǎo)所造成的。比如，傳遞“人權(quán)圣火”，的的確確是在侮辱奧運(yùn)傳統(tǒng)和奧運(yùn)精神，侮辱北京奧運(yùn)會(huì)，難怪到處處受到抵制，老鼠過街，人人喊打。這能說是邪惡迫害嗎？能怨得了弟子嗎？弟子們因此產(chǎn)生自絕于世界和祖國(guó)、自絕于文明和道德的絕望心理，能說是把“迫害看的那么重”嗎？
破罐破摔的“瞎眼神犬”
在神話世界中，神犬比比皆是，也被世人視為神圣之物。用此來比喻李洪志，不算是辱沒他吧？但這個(gè)神犬特指的是“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”中的瞎眼狗。
法輪功內(nèi)亂頻生、愈演愈烈是眾所周知的。李洪志幾乎在歷次講法中，都要將消弭內(nèi)亂列為重要內(nèi)容，此次紐約講法也不例外。令人費(fèi)解的是，與歷次講法相比，李洪志此次再也不對(duì)內(nèi)亂者說三道四了，卻對(duì)反映內(nèi)亂問題的大法弟子亂扣帽子，痛打板子，所謂“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”也，充分表明他對(duì)解決內(nèi)亂問題已經(jīng)徹底喪失了信心。
一是對(duì)所有反映問題的弟子不分青紅皂白，一律厭惡透頂，一棍子打死：“你們所有給我寫的信、反映的情況，我看了是真難受，為什么這么執(zhí)著于世上的東西（無非是爭(zhēng)名奪利爾與訛詐一套——筆者注）那？”①李洪志的意思是，內(nèi)亂已經(jīng)這樣了，除了聽之任之，還能有什么辦法呢？你們何必哪壺不開提哪壺，捅我傷疤惹我難受呢？權(quán)當(dāng)這是世上的東西吧，亂也亂的是世上，奈何不了我法輪功。
二是對(duì)內(nèi)亂由無法消弭到索性承認(rèn)其合法，抱著虱子多不怕咬的麻木心理，公然袒護(hù)包庇內(nèi)亂之徒：“師父不怕亂，師父比你們看的清楚，哪有問題不用你跟我匯報(bào)?！奔热焕詈橹緦?duì)哪兒有內(nèi)亂，哪些人搞內(nèi)亂一清二楚，為何不及早采取措施整治，非得等到積重難返徒怨沸騰？為何反而對(duì)舉報(bào)內(nèi)亂者極度不滿，以致堵塞舉報(bào)大門？莫非李大師與內(nèi)亂者有什么瓜葛？莫非李大師和弟子們一樣對(duì)消弭內(nèi)亂已徹底灰心？
三是對(duì)“安分守己”深受內(nèi)亂之苦的大法弟子無端指責(zé)，冷酷無情，恐嚇有加：“不要因?yàn)橛行┑貐^(qū)學(xué)員少，或者有些地區(qū)學(xué)員之間一直存在著爭(zhēng)論，就使你們?cè)谧C實(shí)法、救度眾生甚至于你個(gè)人修煉的問題上都變的很消極。你在毀自己。”“你們所有沒跟上的、所有消極的、所有牢騷滿腹的、所有對(duì)別人意見非常大的、所有把眼光都看到佛學(xué)會(huì)那些人身上的，你們都是不愿意修你們自己，都在向外修?！睂?duì)內(nèi)亂者聽之任之，對(duì)受害者反而嚴(yán)責(zé)苛求，這不是在縱容內(nèi)亂、逼人內(nèi)亂么？不是在有意擴(kuò)大內(nèi)亂，唯恐法輪世界不亂么？如此法輪功還有什么希望！李洪志是不是昏了頭，抑或破罐破摔了？
自暴自棄的“埋頭鴕鳥”
不說是“縮頭烏龜”，而說是“埋頭鴕鳥”，也是敬仰尊重李大師之意。
人們知道，李大師答弟子問，是法輪功最重要的法事活動(dòng)之一。對(duì)李大師而言，在講法中答弟子問，既可以滿足自己宇宙主佛無所不知、無所不曉、有求必應(yīng)、有問必答的虛榮心，也可以借機(jī)不露痕跡地美化、神化自己；既可以直接掌握弟子們的思想動(dòng)態(tài)，凝聚輪心，也可以觸發(fā)靈感，炮制新的歪理邪說。對(duì)弟子們而言，能夠有機(jī)會(huì)向李大師提問題，親眼瞻仰大師尊榮，親耳聆聽大師教誨，說明自己三生有幸，圓滿有望，而且可以分享大師周圍的能量場(chǎng)，清除自身業(yè)力。
另一方面，自美國(guó)首都講法以來，弟子們已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間無緣求教大師了。在連連遭遇失敗、心理承受能力已達(dá)極限的情況下，想必他們會(huì)有許許多多問題迫切需要大師明示和疏導(dǎo)，諸如人權(quán)圣火傳遞為何突然叫停，神韻演出為何遭到公眾抵制，神韻演出推票為何難上加難，洋弟子、土弟子為何總是相互較勁，等等，等等，諸如此類一大堆問題?？闪畹茏觽儫o法接受的是，在此次講法中，李大師竟然非常不歡迎弟子提問：“因?yàn)橛幸稽c(diǎn)你們有些人還不是太清楚，我也多次講過，是你們?cè)谧C實(shí)法，不是師父。證實(shí)法中走你們自己的路才能圓滿你們自己、樹立你們自己的威德，所以那是必須你們自己來做的。所以有些時(shí)候啊，各個(gè)項(xiàng)目、甚至于個(gè)人想做點(diǎn)什么事情都來問師父，啊，我怎么做？”①“你們一來問我什么我就不想回答，我甚至于有的時(shí)候我給你們的表情都不好看……為什么……你們老是問我、老是問我。”①聽聽，李大師對(duì)弟子提問竟然如此厭惡，不勝其煩，無可奈何，不知所以，手足無措，甚至哀求弟子們不要再提問了！真是太不可思議了。
更有甚者，李洪志連在此次講法中勉強(qiáng)回答少數(shù)弟子提問的內(nèi)容也不敢發(fā)表了。據(jù)明慧網(wǎng)報(bào)道，李洪志此次講法共一個(gè)半小時(shí)②，以播音速度每分鐘200字計(jì)算，可講1.8萬字?？烧桨l(fā)表的經(jīng)文只有5000多字，除非重病之人結(jié)結(jié)巴巴才可能一個(gè)多小時(shí)講如此少的內(nèi)容。據(jù)大陸法輪功分子吹噓，“師父這次紐約講法回答了弟子提出的30多個(gè)問題?！备鶕?jù)他以往答弟子問每題平均時(shí)間2分鐘推算，李洪志此次答弟子提問共花去約1個(gè)小時(shí)時(shí)間，正好可講萬余字，而這萬余字全被刪除了。
這又是為何？
筆者推測(cè)有三種可能：一是為了保密，絕望中的李洪志和法輪功現(xiàn)今已處于“八公山上、草木皆兵”的疑心生暗鬼境地，據(jù)說此次進(jìn)入法會(huì)會(huì)場(chǎng)者個(gè)個(gè)都要搜身，仿佛不是普度眾生的法會(huì)，而是策劃陰謀的黑會(huì)，如此膽怯心虛，難怪放在過去能講能發(fā)表的內(nèi)容如今卻不敢講不敢發(fā)表了。二是李大師已答內(nèi)容已經(jīng)流露出絕望情緒了，擔(dān)心公開發(fā)表后會(huì)在法輪功組織中造成其更大面積的擴(kuò)散；而且言多必失，李大師多答弟子提問可能流露更多的絕望情緒，最好的辦法是免開尊口，關(guān)上回答弟子提問的大門。三是李大師面對(duì)殘局實(shí)在沒轍了，心中沒譜兒，口中自然沒詞兒，答弟子問無法令弟子滿意，已經(jīng)回答的內(nèi)容也是質(zhì)量太差，沒達(dá)到發(fā)表水平。
總而言之，從經(jīng)文看，李大師對(duì)前途喪失了自信心，再也沒有昔日那樣妄自尊大、神氣活現(xiàn)、頤指氣使的精氣神了，再也沒有昔日那樣口若懸河、敢說敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)流作派了，活像個(gè)“縮頭烏龜”，不，活像個(gè)“縮頭鴕鳥”似的噤若寒蟬了。
附注：
①李洪志《二零零八年紐約法會(huì)講法》 http://127.0.0.1:8580/dt/Q_ak/otoLhAiyzmALj2P/Xz/v2aAxDN3/s--I/4/rI/180530.html
②明慧網(wǎng)2008年5月25日頭條