5月4日，法輪功第一媒體刊登了一篇“演講亂法”的聲明。該聲明說(shuō)“在學(xué)員中做專場(chǎng)演講或巡回交流就是在亂法”，一反常態(tài)地對(duì)信法弟子演講和巡回交流扣以“亂法”的帽子，這在法輪功的所作所為中還真不多見(jiàn)。為什么對(duì)這批“亂法者”大動(dòng)干戈呢？據(jù)聲明中說(shuō)，這些“亂法者”的亂法活動(dòng)罪狀有三：一是活動(dòng)范圍廣影響大。涉及“遼寧、吉林、河北、安徽、山東、黑龍江、內(nèi)蒙古、山西、北京等地區(qū)”，并且“越演越烈”；二是宣傳鼓吹演講者自己?！翱此平涣?，實(shí)質(zhì)卻是在演講和鼓吹自己”；三是頗受歡迎得到聽(tīng)講者的追捧?！霸诼?tīng)講者中，有不少人認(rèn)為這些演講者‘悟的真高’、 ‘修的真好’、 ‘真對(duì)’”， 說(shuō)“學(xué)了這么多年沒(méi)有聽(tīng)他（她）們的幾句話提高的快”、“以前十多年白修了”。
“演講亂法”聲明中對(duì)這些亂法者深惡痛絕，大聲宣布他們“惑眾亂法，罪大無(wú)邊”。法輪功一向標(biāo)榜真、善、忍，如今怎么對(duì)自己弟子痛下殺手呢？懷著疑問(wèn)細(xì)細(xì)研讀“演講亂法”聲明，終于看出點(diǎn)端倪。一是不打自招地承認(rèn)了大法騙人的手段和方式。就是走東家串西家，到處“吃住用長(zhǎng)期由學(xué)員提供”，講法是手段，騙財(cái)是目的；趕場(chǎng)吹噓自己，“一下子上了高層次，沖到了宇宙外”，與其李師父大師當(dāng)年和現(xiàn)在仍在用的說(shuō)辭簡(jiǎn)直一模一樣。二是說(shuō)明李師父的教主形象崩潰，對(duì)眾弟子的控制力日見(jiàn)其微。你想想，這么多的人在巡回講法，各自吹噓自己，各自有一幫信徒追隨，那大師的臉往哪擱，大師的教主形象情何以堪 ，這簡(jiǎn)直是要在造反奪大師的位置了。聲明中有兩句話：“沒(méi)有擺正自己與師父的關(guān)系，學(xué)人不學(xué)法，才敢去亂法的”，這既是師父無(wú)可奈何的悲鳴，更是師父無(wú)法容忍他們的根本?！皝y法”的要害就在于此，師父真是是可忍，孰不可忍！三是說(shuō)明師父還想繼續(xù)策劃指揮國(guó)內(nèi)的信徒，唯恐天下不亂。聲明中要求學(xué)員要背師父的文章，不要受亂法者影響。還想繼續(xù)操控眾弟子的政治選擇、修行方法，繼續(xù)做國(guó)外發(fā)指令，國(guó)內(nèi)起風(fēng)浪的美夢(mèng)。
“亂法”之說(shuō)，其實(shí)是在爭(zhēng)大法的“老大”位置、形象和操控力。在師父看來(lái)，這是大法的根本，誰(shuí)要挑戰(zhàn)他的“老大”位置，那就格殺不論，一律以“亂法”的大棒打死。這才是“演講亂法”這篇奇文的精髓和實(shí)質(zhì)。
歷史上常有驚人的相似之處。四百多年前的明朝末期，滿朝大臣與萬(wàn)歷皇帝之間曾上演過(guò)一出“爭(zhēng)國(guó)本”的鬧劇。所謂“國(guó)本”就是誰(shuí)來(lái)當(dāng)太子進(jìn)而做皇帝?！皣?guó)本”爭(zhēng)了三十幾年，上百位大臣上奏，數(shù)十位官員因此被降職，削籍（開(kāi)除公職）和流放，還有好些人丟了性命。然而爭(zhēng)的太子做皇帝的光宗一上任即盡情享樂(lè)，“一夜連御數(shù)女”把身體淘空了，上任一月即一命嗚呼。另一位差點(diǎn)當(dāng)了皇太子的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手福王，大肆搜刮民財(cái)，“所好唯醇酒婦人”，體重長(zhǎng)到260多斤，活像一頭肥豬。崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍攻下洛陽(yáng)，活捉這頭肥豬，因?yàn)楹拗敫?，將他的肉與鹿肉混在一起燒熟下酒，歷稱“福祿酒”。最后，明朝在“爭(zhēng)國(guó)本”的鬧劇中滅亡。
所以讀罷“演講亂法”，感到今日的“演講亂法”頗有當(dāng)年明朝“爭(zhēng)國(guó)本”的味道，不過(guò)今日是在爭(zhēng)法輪大法的“老大”而已。然而不管是誰(shuí)當(dāng)“老大”，是師父也好，還是哪位演講者也罷，恐怕卻難以避免大法分崩離析，自相爭(zhēng)斗最后滅亡的命運(yùn)，因?yàn)樾皭旱臇|西都是短命的，不是嗎？
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