5月28日發(fā)生的招遠(yuǎn)血案已過去了一個(gè)多月，但因?yàn)榘讣某鋈艘饬吓c血腥殘忍，至今想來，仍讓人心有余悸。血案發(fā)生后，社會(huì)各界紛紛從不同角度對(duì)“全能神”的本質(zhì)進(jìn)行了揭露，使世人更加認(rèn)清了其邪教真相。通過更多案例與事實(shí)的披露，我們不難發(fā)現(xiàn)，“全能神”決不向趙維山所宣傳的那樣，要將眾信徒納入神的懷抱，免受災(zāi)難。恰恰相反，“全能神”的本意卻是要將其信徒引導(dǎo)成為“屠夫”、“性奴”、“提款機(jī)”，只有這樣，才能為其所用，才能滿足其權(quán)欲、色欲及金錢欲。
一、宣傳暴力理論，將常人變?yōu)椤巴婪颉?/strong>
招遠(yuǎn)血案給世人留下印象最深的就是以張立冬為首的六人對(duì)生命的冷漠與殘忍，面對(duì)一個(gè)手無(wú)寸鐵的柔弱女子，僅因不給其電話號(hào)碼，就痛下殺手，且在案發(fā)后，毫無(wú)悔改之意。在這一案件中“全能神”教徒將其“屠夫”形象表現(xiàn)的淋漓盡致。
事實(shí)上，信徒成為“屠夫”正是“全能神”有意引導(dǎo)、教唆的結(jié)果。趙維山在《真正的“人”指什么》中公然煽動(dòng)對(duì)人類的仇恨：“人類，就是我的仇敵；人類，就是抵擋我、悖逆我的惡者……”。在《神與人將一同進(jìn)入安息之中》還說：“凡不信道成肉身的神的人都屬于魔鬼，更是將來消滅的對(duì)象”。在《神隱秘的作工》中，趙維山赤裸裸地表明對(duì)不忠、不信的人皆要?dú)?，“神不?huì)放過任何一個(gè)曾口頭對(duì)他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈魂肉體都受懲罰的報(bào)應(yīng)，……神將在審判期間把作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發(fā)著死尸的味道，這是他們應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。” “凡不承認(rèn)神第二次道成肉身的人就是亂基督，都是神的仇敵”、“對(duì)神要順服至死，要像羔羊一般任神牽、任神殺……” “對(duì)于不信我的，我放在一邊，任其亂說亂作，到最后我徹底懲罰他，收拾他……”，“現(xiàn)在我把我的行政頒布給你們(從頒布之日開始實(shí)行，針對(duì)不同的人給予不同的刑罰)，我說到做到，一切都在我的身上，誰(shuí)若疑惑必遭擊殺，沒有考慮余地，立刻斬草除根，除去我心頭之恨(從此得到印證，誰(shuí)遭擊殺，必不是我國(guó)中的一員，必是撒旦的后代)。”
到此，趙維山感覺殺的還不夠徹底，在《話在肉身顯現(xiàn)》中又寫到：“為我效完力的人，要老老實(shí)實(shí)地退去，不得吵吵鬧鬧，小心我收拾你……因著時(shí)代的轉(zhuǎn)移，我的工作步伐也大不相同，因著工作的需要，我需要的人也不同，該舍的就舍，該砍的就砍，該殺的就殺，該留下的必須留下，這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)，誰(shuí)也改變不了，必須按著我的來……我的話就是權(quán)柄，誰(shuí)改動(dòng)誰(shuí)就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴(yán)重的斷送自己的性命。”到此，只要以“不需要”為借口，就都可以殺了。趙維山不斷強(qiáng)調(diào)暴力屠殺理論，目的就是要去除信徒內(nèi)心中的善良與人性，讓信徒失去判斷是非的能力，從而為其所奴役，充當(dāng)其打手，成為清除異已的工具。
二、宣傳“放棄肉體”理論，將女性引導(dǎo)成為“性奴”
趙維山大肆鼓吹“放棄肉體”理論，以麻木女性的自我保護(hù)，有意引導(dǎo)女性成為“性奴”，以實(shí)現(xiàn)自己隨心所欲進(jìn)行泄欲和激勵(lì)男性信徒賣命的雙重目的。在《話在肉身顯現(xiàn)》中，多次提及“過靈床”，反復(fù)向信徒強(qiáng)調(diào)“當(dāng)為教會(huì)的工作著想，當(dāng)放下肉體的前途，對(duì)家庭該當(dāng)機(jī)立斷，應(yīng)全心全意投入神的工作之中，應(yīng)該以神的工作為主，以自己的生活為次，這才是圣徒該具備的體統(tǒng)。”將女信徒變?yōu)椤靶耘?，不僅是教義上的引導(dǎo)，更有教規(guī)的嚴(yán)格規(guī)定，即各級(jí)男性負(fù)責(zé)人有權(quán)利享用“女信徒”，“自上而下，每層安排一名女性給該層的男負(fù)責(zé)人‘享用’，‘全能神’稱之為‘過靈床’?！闭窃谶@教義和教規(guī)的雙重引導(dǎo)下，女信徒輕信了“過靈床”是互補(bǔ)互修，提高“層次”快等謊言，不知不覺中誤入了“全能神”的圈套，而成為趙維山和各層級(jí)男性負(fù)現(xiàn)的免費(fèi)“性奴”。如在凱風(fēng)網(wǎng)中刊登的《全能神讓她失身還喪命》一文中，女信徒吳秀紅，除了和陳姓男子多次“過靈床”外，還被陳姓男子安排給其他多個(gè)陌生男上級(jí)“過靈床”?！?a target="_blank" href="http://koclub.cn/xjdg/xjwh/201305/17/t20130517_880349.htm">那一段羞愧的往事》、《全能神把我姑姑害慘了》、《董林：全能神騙財(cái)又騙色》、《全能神讓她失身還喪命》、《難以消除的陰影》等文皆是女信徒對(duì)淪為“性奴”這一悲慘境遇的醒悟和控訴。
三、宣傳“奉獻(xiàn)”理論，將信徒變?yōu)椤疤峥顧C(jī)”
瘋狂斂財(cái)是所有邪教的目的之一，“全能神”也不例外。為了能夠從信徒身上搜刮錢財(cái)，“全能神”拋出“奉獻(xiàn)”理論和“神享用論”。在《神選民必須遵守的“十條行政”》中明文規(guī)定：“神家的錢財(cái)、物質(zhì)，包括一切財(cái)產(chǎn)都是人當(dāng)納的祭物，這祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因?yàn)槿怂I(xiàn)的祭是供神享用的，而神只把祭物賜給祭司分享，其余的任何人都沒有資格，沒用權(quán)力享用這一點(diǎn)。因?yàn)槿怂I(xiàn)的祭（包括錢財(cái)，物質(zhì)可享之物）都是獻(xiàn)給神的，不是獻(xiàn)給人的，所以說人不應(yīng)該享受這些東西”。
誰(shuí)有權(quán)享用世間的財(cái)與物？按照“全能神”的理論，當(dāng)然是趙維山和楊向斌了。如果有人不上交“奉獻(xiàn)款”會(huì)怎么樣呢？趙維山早就想好了對(duì)付的招法，他恐嚇信徒“若人享受這些東西那就屬于偷吃祭物了”?！氨仨毎粗业膩怼业脑捑褪菣?quán)柄，誰(shuí)改動(dòng)誰(shuí)就觸犯刑罰，必遭我擊殺，嚴(yán)重的斷送自己的性命?！蓖ㄟ^一系列的“奉獻(xiàn)”、“神享用”、“擊殺”等歪理邪說，“全能神”將信徒們變成了“提款機(jī)”，實(shí)現(xiàn)了其瘋狂斂財(cái)?shù)哪康?。在“提款”這一事情上，“全能神”是不分男女老糼、不管貧富尊卑，所有信徒無(wú)人能例外，其斂財(cái)能力更是驚人，如2013年武漢發(fā)現(xiàn)的“全能神”一保管家庭，從墻上暗洞中查獲大量資金及黃金手飾；江蘇、黑龍江發(fā)現(xiàn)的“奉獻(xiàn)款”多達(dá)420萬(wàn)余元。正是通過將信徒變成“提款機(jī)”。以趙維山為首的“眾神”才有了窮奢極欲、大肆揮霍的資本。
“信神有風(fēng)險(xiǎn)，入教需謹(jǐn)慎”。提醒那些樸素善良的人們，認(rèn)清“全能神”的真實(shí)嘴臉，切莫上了當(dāng)、破了財(cái)、失了身，到頭來不但沒得好，反而引鬼上了身，直至丟了性命。
