今年，李洪志發(fā)表“經(jīng)文”數(shù)量比以前少多了，然而其內(nèi)容卻沒(méi)有太多的新意。比如其中的一篇“正念”的經(jīng)文，便是老調(diào)重彈。
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中對(duì)所謂“正念”就有過(guò)神奇的描述?！掇D(zhuǎn)法輪》中說(shuō)：“只有在正式開(kāi)光的儀式上發(fā)出正念，或者是有很高層次的大覺(jué)者，或者在很高層次上修煉的具有這種力量的人才能做這件事情”。還說(shuō)：“釋迦牟尼講正念，得一心不亂的念經(jīng)，真正的能夠使他修的那一法門(mén)的世界產(chǎn)生震動(dòng)，才能招來(lái)覺(jué)者。那個(gè)覺(jué)者的法身上去一個(gè)，才能達(dá)到開(kāi)光的目地?！薄掇D(zhuǎn)法輪》第三次說(shuō)到“正念”擴(kuò)大了范圍：“正念之場(chǎng)，所以人不容易想壞事，不容易做不好的事情，會(huì)起到這樣一種作用?！?/p>
李洪志的“正念”是盜用佛教的詞匯來(lái)包裝自己。其實(shí)，所謂“正念”，原本是人家佛教的“八正道”之一，意思是要明記和念念不忘佛教的基本教義?！罢睢蓖耆珜儆谝环N思想上的自我約束的思維活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程以期達(dá)到個(gè)人的修心養(yǎng)性、自我超脫和人格上的升華的目的。真正的“正念”是一種思維過(guò)程，僅此而已。李洪志盜用并歪曲佛教中“正念”的概念，把“正念”吹噓成了可以由人“發(fā)”出去并無(wú)所不能的神奇力量：“發(fā)正念，最后有這樣一念，念力集中，正念強(qiáng)大?！薄鞍盐野l(fā)出去的強(qiáng)大正念場(chǎng)和所有大法弟子發(fā)出的強(qiáng)大正念場(chǎng)溶匯到一起，布成天羅地網(wǎng)。”
李洪志吹噓的“正念”目的是自我神化。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中先是自我吹噓：“我出山的首要目地，就是往高層次上帶人，真正的往高層次上帶人?！比缓笥终f(shuō)：“只有在正式開(kāi)光的儀式上發(fā)出正念，或者是有很高層次的大覺(jué)者，或者在很高層次上修煉的具有這種力量的人才能做這件事情”。那時(shí)，似乎只有他這個(gè)“很高層次上修煉的具有這種力量的人”才能“發(fā)出正念”，“ 才能做這件事情”。
李洪志讓人發(fā)“發(fā)正念”是愚弄他人。李洪志說(shuō)：“發(fā)正念，最后有這樣一念，念力集中，正念強(qiáng)大?！崩詈橹菊f(shuō)：“把我發(fā)出去的強(qiáng)大正念場(chǎng)和所有大法弟子發(fā)出的強(qiáng)大正念場(chǎng)溶匯到一起，布成天羅地網(wǎng)?！庇谑?，明慧網(wǎng)上就有法輪弟子自吐苦水：“我們上午發(fā)了兩個(gè)半小時(shí)，下午發(fā)了一個(gè)小時(shí)。在開(kāi)始發(fā)之前，我心里想，發(fā)這么長(zhǎng)時(shí)間也挺難熬的，假如一個(gè)月來(lái)一次，也挺難持之以恒的堅(jiān)持下去的”。也有弟子自找苦吃：“自從師父讓發(fā)正念開(kāi)始，我就一直堅(jiān)持著，有一時(shí)期本地區(qū)倡議二十四小時(shí)到整點(diǎn)就發(fā)正念，我能堅(jiān)持十八九個(gè)小時(shí)”。很明顯，這些人除了發(fā)正念以外還有多少時(shí)間同自己的親人在一起說(shuō)說(shuō)話(huà)，還有多少時(shí)間買(mǎi)菜做飯和工作？還有多少正常人的生活起居？
李洪志的所謂“正念”還有著不可告人的目的。李洪志對(duì)發(fā)“正念”的目的表述得明白無(wú)誤：“一是為了營(yíng)救同修，二是為了徹底解體邪惡，搗毀黑窩，無(wú)條件釋放里面所有被非法關(guān)押的大法弟子，更多、更好的救度眾生。”以達(dá)到“敗類(lèi)異物一并消”的一廂情愿。然而，首先，“正念”是“發(fā)” 不出去的。那些相信能夠發(fā)“正念”的人，你可以設(shè)身處地的想一想，你的正念是通過(guò)你身上的哪個(gè)部位發(fā)出去的呢？是頭發(fā)嗎？是耳朵嗎？是大腳趾頭嗎？其次，“正念”也是“收”不到的。相信能夠發(fā)“正念”的人，想必也相信能“收到”“正念”。然而，世界上還沒(méi)有人“收到”過(guò)“正念”，就連李洪志在“法會(huì)”上也是靠弟子們傳紙條來(lái)回答問(wèn)題，如果他能“收”到“正念”，用“正念”來(lái)與弟子們交流豈不更好、更便捷？何必靠紙條眉目傳情？第三，盡管李洪志把反對(duì)法輪功的正義力量看做“敗類(lèi)異物”，幻想用所謂“正念”來(lái)“一并消”，這只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。所以，無(wú)論有多少人企圖通過(guò)發(fā)“正念”來(lái)達(dá)到目的，都是徒勞無(wú)益的，充其量只是給正常的社會(huì)生活增添一些笑料而已，而真正受害的，還是這些相信“正念”能夠“發(fā)”出去和能“收”到的人們。
在中國(guó)的馬年新春之際，李洪志老調(diào)重彈發(fā)《正念》，也許為了掩蓋他在過(guò)去一年只有兩篇“經(jīng)文”的業(yè)績(jī)萎縮，也許是為了向他的后臺(tái)老板邀功爭(zhēng)寵，也許是為了還所剩無(wú)多的法輪弟子撐腰打氣，但無(wú)論李洪志怎樣自我陶醉、白日做夢(mèng)，這篇了無(wú)新意的新經(jīng)文《正念》，終究改變不了李洪志及其法輪功組織的江河日下、被人唾棄的宿命。