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“法輪功”現(xiàn)象的理性思考

作者:宋 禾 · 2006-08-09 來源:凱風(fēng)網(wǎng)
  只有初中文化的李洪志憑著東拼西湊、文理不通的“法輪大法”居然在短短幾年內(nèi),煽起數(shù)以百萬計(jì)人的迷信狂潮,不僅危害人的生命,而且險(xiǎn)些釀成嚴(yán)重的政治災(zāi)難,這不能不令人震驚,也不能不令人深思:“法輪功”到底是個(gè)什么東西,它憑什么騙了那么多人?受騙者何以上當(dāng),又緣何心醉神迷?弄清如上問題,找準(zhǔn)“法輪功”成勢(shì)的原因并采取相應(yīng)的對(duì)策,這是防范抵御邪教的根本。

  一、“法輪功”是個(gè)什么東西,它憑什么騙了那么多人

  “法輪功”是指由李洪志之流創(chuàng)立的披著宗教的外衣,打著氣功的幌子,干著反科學(xué)、反社會(huì)、反人類勾當(dāng)?shù)男敖探M織。和其他邪教組織一樣,“法輪功”也以冒用宗教名義、神話現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人、牢牢控制信眾、殘害人的生命為基本特征?!胺ㄝ喒Α笔羌敖膛c恐怖主義于一身的反動(dòng)組織,與其他邪教相比,“法輪功”的恐怖主義傾向更為突出,與恐怖組織相比,它的理論色彩更濃。這主要表現(xiàn)在:

 ?。ㄒ唬┬麚P(yáng)“末世論”說,恐怖造神

  李洪志的造神運(yùn)動(dòng)就從制造恐怖氣氛開始的。李洪志宣稱,地球即將毀滅,人類隨之“形神全滅”,只有他才是唯一的救世主,跟他習(xí)練“法輪功”,才是活下去的唯一出路。

 ?。ǘ┙趟粜疟?,恐怖造勢(shì)

  當(dāng)“法輪功”在中國大地呈蔓延趨勢(shì)時(shí),李洪志政治野心迅速膨脹,為了顯示能量,他公開或隱蔽地教唆信眾制造一起起恐怖事件,諸如發(fā)難報(bào)社、電臺(tái)、集會(huì)請(qǐng)?jiān)?、護(hù)法、圍攻中南海、導(dǎo)演天安門前自焚鬧劇等。

 ?。ㄈ埡ι植涝炷?

  2001年,“法輪功”信徒曾企圖顛覆京長(zhǎng)線的列車,因發(fā)現(xiàn)及時(shí)而未得逞;2003年6月,“法輪功”信徒在浙江省蒼南縣制造了殺死17人的投毒慘案。在“法輪功”的信徒中骨肉相殘、夫妻相殘的慘案也時(shí)有發(fā)生。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),截止2003年因聽信李洪志的歪理邪說有病拒醫(yī)拒藥而致死、致殘的“法輪功”習(xí)練者已達(dá)1500多人。

    “法輪功”的邪教性質(zhì)和恐怖主義傾向如此明顯,那么它憑什么還騙了那么多人呢?關(guān)鍵在于它有一套眩人耳目、誘人上當(dāng)?shù)睦碚摵万_術(shù)。這些理論和騙術(shù)的最大特點(diǎn)是:從滿足人們的需要出發(fā),針對(duì)人性弱點(diǎn),特別是迷信易感群體的心理特點(diǎn),在人們普遍關(guān)心的有關(guān)人生、道德、健康等熱點(diǎn)問題上大做文章,布下誘餌,設(shè)置陷阱捕獲受騙者。1、以健身祛病為誘餌,使一些欲求身心健康者誤上賊船。2、以做好人,追求“真、善、忍”作招牌,使一些心地善良的人誤入歧途。3、運(yùn)用心理學(xué)手段,誘導(dǎo)“法輪功”習(xí)練者“就范”。例如,利用人所固有的接受暗示的特點(diǎn),運(yùn)用惡性暗示誘導(dǎo)習(xí)練者喪失主見,偏信“法輪功”。又如,利用“從眾心理”,“名人效應(yīng)”做“托兒”招徠信眾。4、以“上層次”、“求圓滿”為麻醉劑,對(duì)信眾實(shí)施精神控制。這大體經(jīng)過以下幾個(gè)步驟:洗腦——淘空一切自我的意識(shí);學(xué)法——灌輸歪理邪說;弘法——傳銷“法輪功”;“上層次”、“求圓滿”——為信徒套上緊箍咒。

  二、“法輪功”修煉者何以受騙,又緣何心醉魂迷

 ?。ㄒ唬┛茖W(xué)知識(shí)匱乏,導(dǎo)致迷信“法輪功”

  調(diào)查顯示,法輪功癡迷者的群體中有近80%的人屬于文盲和半文盲。這部分人由于科學(xué)知識(shí)貧乏,在日常生活中,只能靠經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)來認(rèn)識(shí)和理解外來的信息。當(dāng)原有的常識(shí)系統(tǒng)無法解釋眼前遇到的現(xiàn)象時(shí),就必然產(chǎn)生向外尋求答案的求解欲,這種求解欲越強(qiáng)烈,就越饑不擇食,盲目吸納外來思想的可能性就越大。李洪志利用這部分人的雙重?zé)o知,即對(duì)法輪功反動(dòng)本質(zhì)和騙術(shù)的無知以及對(duì)有關(guān)人生、道德、健康等問題的無知而行騙的。例如追求健康,向往長(zhǎng)壽,這是人的天性。但怎樣追求,不同知識(shí)結(jié)構(gòu)的人有不同的理解和選擇。健康知識(shí)無知或少知者,在省力最小原則的支配下往往不信醫(yī)生信法輪功。因?yàn)榭瘁t(yī)生,打針、吃藥又花錢,還不承諾健康長(zhǎng)壽,不足取。練法輪功省錢、省事,祛病健身,又承諾死后上天堂,自然首選。于是由無知而中邪。

 ?。ǘ┗涡睦硎д{(diào),容易接受迷信,癡迷“法輪功”

  通過對(duì)“法輪功”現(xiàn)象的深入研究,我們發(fā)現(xiàn),癡迷“法輪功”除了如上分析的認(rèn)知原因外,還有更為直接的心理原因——畸形的心理失調(diào)。

  1、緊張感

  美國心理學(xué)家德克認(rèn)為,緊張充斥的社會(huì)狀態(tài)有利于迷信的產(chǎn)生。隨著改革的深入,我國社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型期。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)突出特點(diǎn)是人們生活的穩(wěn)定性變小而或然性增大:貧富轉(zhuǎn)化,旦夕之間;就業(yè)失業(yè),隨時(shí)發(fā)生;股市沉浮,變幻莫測(cè);家庭危機(jī),離合頻繁。面對(duì)劇變的生活人們?cè)械姆€(wěn)定感減弱或消失,代之而來的是漂浮感、緊張感、為了消除這種緊張感,達(dá)到心理平衡,一些對(duì)現(xiàn)實(shí)無知又無奈的人往往選擇迷信,因?yàn)槊孕趴梢越o人虛幻的心理安慰從而緩解緊張感。從心理學(xué)角度說,這種以緩解緊張感為目的的草率接受心理,是一種變態(tài)的、畸形的心理。有這種心理的人極有可能因饑不擇食而步入“法輪功”的迷宮。

  2、恐懼感、依賴感

  日常生活中人們常有這樣的經(jīng)歷:偶受外界事物刺激如雷聲驚嚇的小孩,會(huì)神情緊張地偎縮在媽媽的懷抱中,以此來緩解內(nèi)心的恐懼。這就是由恐懼導(dǎo)致依賴。這時(shí),如果媽媽對(duì)他說,不要怕,這是十分正常的自然現(xiàn)象。這時(shí)孩子的恐懼感會(huì)逐漸消失;如果媽媽對(duì)他說,這是天神雷公發(fā)怒,專門懲罰不信神的人;孩子極有可能由懼怕雷公到迷信雷神,產(chǎn)生對(duì)雷神的依賴感。調(diào)查表明,“法輪功”癡迷者接受“法輪功”的心理歷程大體上也是這樣。
列寧說:“恐懼創(chuàng)造神”。對(duì)造神者來說,人們的恐懼心理是造神的最好材料。所以造神者總是先以“嚇”為手段,制造一個(gè)恐怖氛圍,讓人們產(chǎn)生恐懼感。對(duì)迷信者來說,恐懼是信神的溫床。調(diào)查表明,人們往往在如下幾個(gè)方面容易產(chǎn)生恐懼感,步入造神者設(shè)下的陷阱。

  一是對(duì)“不治之病”的恐懼。人吃五谷雜糧,患病純屬正常。就可能來說,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒有不治之癥;就現(xiàn)實(shí)來說,科學(xué)技術(shù)尚有其空白點(diǎn),有些疾病對(duì)醫(yī)學(xué)來說尚無特效藥物根治。這種醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀常使人產(chǎn)生一種“懼癌感”。沒有得癌但心理不健康的人,卻先得了“恐癌癥”,無病先投“醫(yī)”,借助“神醫(yī)”“神功”之類的東西,防癌;得了癌癥的患者,如理智欠佳、意志衰退,則有病亂投“醫(yī)”,醫(yī)學(xué)不行找神學(xué),神學(xué)不便捷,便找“法輪功”。

  二是對(duì)死的恐懼。珍惜生命,人之常情,生老病死,卻是客觀規(guī)律。在這條規(guī)律面前,有的坦然,有的恐懼,悲觀失望,惶惶不可終日,得了“恐死癥”。有這種癥狀的人,受求生欲(這是人的本能)、“長(zhǎng)壽欲”的驅(qū)使,往往不信科學(xué),信迷信。因李洪志告訴他,按我的方法修煉,不但可以健身長(zhǎng)壽,還可死后上天堂。

  三是對(duì)“厄運(yùn)”的恐懼。人非圣賢,孰能無過,犯錯(cuò)誤在所難免,遭受不幸也是常有的事。問題在于如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待不幸。這里有兩種態(tài)度:一種是“既來之,則安之”,盡快撫合心靈創(chuàng)傷,冷靜地、現(xiàn)實(shí)地查找主客觀原因,接受教訓(xùn),避免再度受挫。一種是緊張,悲觀失望,不是從不幸事件本身查找出真實(shí)的主客觀原因,而是從“神靈”那里找出了虛幻的“因果報(bào)應(yīng)”。調(diào)查表明,有相當(dāng)數(shù)量的人諸如肇禍的司機(jī)、賠本的商販、離異的男女、喪子的父母,輸光的賭徒等,他們都是因?qū)Χ蜻\(yùn)的恐懼,從而不信自己而信命運(yùn)或神靈的。而信這些的目的是企望神靈保佑,賜給好運(yùn)。

  3、虛榮心、失落感

  虛榮心和失落感嚴(yán)重的人,往往干出傻事。據(jù)報(bào)載,有這樣的5位老人,都曾是“法輪功”的骨干分子,都被李洪志之流封了“官”。這5位老人都曾是我們的干部。在位時(shí),他們既有權(quán),又有錢。有的指揮千軍萬馬,有的則可頻頻發(fā)號(hào)施令。退休后,一下子由門庭若市變得冷冷清清,正在他們極不習(xí)慣,失落感大發(fā)的時(shí)候,李洪志委以“重任”,任命他們?yōu)槟暇┹o導(dǎo)站“五人小組”成員,于是他們由受寵若驚,到心甘情愿地圍著李洪志轉(zhuǎn)。醒悟后,他們深感愧疚地說:“是官本位的思想和死要面子,使我們脫離了黨的路線”,迷戀上了“法輪功”。

           
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