我們說，加入邪教組織是由于人生中的痛苦，但是，離開邪教也是一種痛苦，甚至從短期看來，離開邪教是一種更甚于前者的痛苦。
意識到自己加入了邪教組織，或者僅僅動一動這方面的念頭對自己就是一種震撼。承認(rèn)自己被騙、被控制是一個難咽的苦果。承認(rèn)這個事實(shí)會傷害個人的尊嚴(yán)，傷害對自己的智力、價值感的判斷，是需要極大的勇氣的，而邪教的漸進(jìn)式的精神控制正好傷害了邪教成員的勇氣，使他們產(chǎn)生了極大的罪惡感和內(nèi)在的焦慮，對邪教組織產(chǎn)生了很強(qiáng)的依賴性。所以，好多邪教成員不愿意承認(rèn)這個事實(shí)，采用鴕鳥政策，使自己繼續(xù)呆在邪教里，避免睜眼看到可怕的現(xiàn)實(shí)。接受這個事實(shí)，承認(rèn)這個事實(shí)，勇敢地面對自己加入了邪教組織這個事實(shí)，需要幾個月甚至幾年，在這個過程中間，邪教信徒會遭受到巨大的痛苦。
紙總是包不住火的，精神控制也不能100%把信徒完全控制住。在任何邪教組織中，總是會有人由于種種機(jī)緣（自己的經(jīng)歷，社會及家人的幫助，等等）睜開了眼睛，承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)，鼓起勇氣離開了邪教組織，但是這并非一勞永逸，因?yàn)楸犻_眼睛、認(rèn)清事實(shí)、鼓起勇氣、離開邪教本身可能會給邪教成員帶來新的創(chuàng)傷。這些創(chuàng)傷表現(xiàn)在如下幾個方面：認(rèn)識和思維及情感與人格兩方面。
1 認(rèn)識與思維方面的問題：
1．1 喪失決斷力
長期的欺騙和依賴是邪教成員喪失了把握自己生活的能力，在邪教中的生活是明確的，一切都有教主、教義或組織的安排?，F(xiàn)在自己離開這個安排一切的組織，自己獨(dú)立承擔(dān)起了生活的責(zé)任?！盀榱嗣魈欤瑸榱藢?，自己在今天要做些什么？”這個問題對于很多邪教成員來說成了不可解答的問題。
1．2 語言障礙
邪教中有一些特殊的術(shù)語和用法，由于邪教成員經(jīng)常使用，已經(jīng)在頭腦中根深蒂固了，一看到、聽到這些術(shù)語或說法，就能引起情緒反應(yīng)，或者引起對過去的強(qiáng)烈的回憶。如“法輪功”中的“真”、“善”、“忍”、“業(yè)力”、“清凈心”等等。雖然這些成員已經(jīng)脫離了“法輪功”，但在與人的對話中，在看書的過程中，一旦這些詞語出現(xiàn)在眼前，或者飄入耳中，馬上會引起不同的心理反應(yīng)：有人覺得痛苦，有人覺得受到諷刺，有人開始緬懷過去與功友一起念書、練功、談心的生活。
1．3 強(qiáng)迫性思維
邪教成員在離開邪教之后，往往帶著強(qiáng)烈的自我懷疑和失落。他們經(jīng)常執(zhí)著地思考自己為什么加入邪教、邪教的威脅是否會兌現(xiàn)、自己離開邪教是否正確或值得等等問題，常常百思不得其解，因此更加進(jìn)一步思緒縈繞，嚴(yán)重的甚至部分喪失行動能力。
1．4 不能適應(yīng)灰色區(qū)域。
長期生活在邪教嚴(yán)格、教條、不是天使就是魔鬼、不是正確就是錯誤的思想氛圍中，邪教信徒已經(jīng)形成了簡單的“非黑即白”的思考方式。即使在脫離邪教后，他們?nèi)匀徊荒苓m應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象，不能正確對待一些模糊的灰色的現(xiàn)象，容易引起人際沖突和個人挫折。
1．5 漂浮感
與現(xiàn)實(shí)世界隔膜、疏遠(yuǎn)，不能集中注意，有時似乎生活在別處，耳邊甚至出現(xiàn)了教主的聲音，眼前似乎出現(xiàn)某種過去的畫面，所有這些因素混合在一起，就造成了前邪教成員的一種漂浮感，讓人感覺內(nèi)心空虛、絕望，沒有依靠，對周圍的一切、對自己都沒有把握。
2 情感與個性方面的問題：
2．1 悲傷、迷茫與懊悔
在邪教組織中，信徒感到了秩序、目標(biāo)和歸屬感，他們的生活在按照教主設(shè)定的路線向著美好的目標(biāo)（盡管是永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到）前進(jìn)，所以雖然有疑惑，有痛苦，但是感覺很充實(shí)。在離開邪教之后，前信徒只身面對這個世界，沒有人可以依靠。人是一種社會性的動物，是一種群居動物，在喪失了“志同道合”的同伴后，盡管這種“志”和“道”是虛幻的，總會有一種強(qiáng)烈的失落感和悲傷情緒。
邪教信徒除了順從權(quán)威、犧牲金錢、奉獻(xiàn)自己外，別的幾乎什么都沒有得到。但是，為此，信徒花費(fèi)了幾年、十幾年、甚至幾十年的時間。在此過程中，外部世界在發(fā)展，其他人的社會地位、知識技能在增加，人際關(guān)系在加深，而自己則好像到了另外一個星球上生活了許多年，與現(xiàn)實(shí)世界的距離拉大了許多。所以，當(dāng)信徒意識到自己所參加的組織是個邪教組織后，他們的懊悔與痛苦是不可言表的。
2．2 孤獨(dú)感
對于邪教信徒來說，他們認(rèn)為家人和朋友是不可能理解他們的，是墮落的，甚至是邪惡的，他們只跟邪教成員談心、交流、溝通情感，家庭和社會只是他們最終要拋棄的一個旅店，甚至是一個垃圾場。對于離開了邪教的前信徒而言，他們不僅喪失了家人和朋友，現(xiàn)在又喪失邪教中的信徒，他們成了最孤獨(dú)的人。
2．3 自卑，喪失尊嚴(yán)
邪教讓其信徒相信人類是墮落的、丑陋的，而信徒自己則是特殊的，是精英，最終會得到圓滿的結(jié)局，并拯救世界。在邪教的活動及儀式中，信徒覺得自己得到了升華，覺得自己成了不可撼動的偉人。正像有的“法輪功”信徒講：“誰也動不了我，我就是整個世界，我高于整個世界”。但是，離開了邪教，這一切神圣感、尊嚴(yán)感都被抽空了，人變得象被榨干了汁的橘子，像被抽走了脊髓和筋骨，似乎再也沒有勇氣和力量站起來重新生活。
另外，邪教組織的一個特點(diǎn)就是啟發(fā)信徒的罪惡感，把信徒所有的不幸和失敗都做自我歸因，都認(rèn)為是信徒的責(zé)任，而所有的好處都在邪教的教主自己。如“法輪功”邪教經(jīng)常說“練在自己，功在師傅”，經(jīng)常在這種思維之下，邪教成員已經(jīng)養(yǎng)成了自責(zé)的習(xí)慣。在脫離邪教后，他們更覺得自己一無是處，更苛刻地責(zé)備自己。
2．4 罪惡感及羞恥感
邪教信徒拋棄了原來的價值觀，把自己全身心地投向了邪教組織。在這個過程中，邪教信徒自然會做出下面的事項(xiàng)：
傷害家人、親戚、朋友、同事的情感，使他們失望、焦慮、憤怒。
利用自己的熱情或耐心，把自己周圍的人招募為邪教組織的信徒。
在邪教組織的教導(dǎo)或暗示下，辱罵或攻擊其他宗教團(tuán)體或相關(guān)人士。
在邪教組織的教導(dǎo)或暗示下，對抗地方或國家級政府組織。
在邪教信徒脫離邪教之后，上述行為又成了這些信徒罪惡感及羞恥感的來源。所謂罪惡感，就是當(dāng)人從自己的內(nèi)心審視自己的行動并覺得是錯的時候產(chǎn)生的一種負(fù)性情感；所謂羞恥感，就是當(dāng)人從自己周圍人的眼光審視自己的行動并覺得是錯的時候的一種負(fù)性情感。罪惡感和羞恥感對于脫離邪教的邪教信徒來說是很常見的兩種情感。
2．5 抑郁
悲傷、失敗、自責(zé)、罪惡感、羞恥等負(fù)性情緒混合在一起，通常會產(chǎn)生一種難以克服的抑郁情緒，使人喪失活力，不愿與人交往，不愿進(jìn)行生活所必須的行動，整日無精打采，甚至失去生活的意志和意愿。
2．6恐懼
邪教精神控制的核心就是調(diào)動信徒的恐懼：讓信徒恐懼外部那個丑陋、墮落、邪惡的世界，害怕失去最后的拯救機(jī)會，害怕得不到其他信徒的認(rèn)可，害怕被邪教組織指責(zé)等等。習(xí)慣了恐懼的邪教信徒在脫離邪教之后也有下面巨大的恐懼：
1） 萬一邪教教主說的是對的，萬一教主真有那樣的神力，我不就是失去了唯一的得救的機(jī)會了嗎？
2） 邪教教義上說的那些背叛者的可悲命運(yùn)是否會落到我的頭上？
3） 邪教組織是否會跟蹤我、騷擾我、并真的傷害我？
正像美國邪教問題研究專家Steve Hassan所說：“當(dāng)今的邪教組織知道如何有效地把強(qiáng)烈的負(fù)性情緒植入信徒的潛意識中，使信徒都根本不可能意識到外邊的世界可能是愉快的、成功的……信徒們被公開或悄悄地灌輸這樣的信念：如果他們離開組織，他們會死的非常慘，死于車禍，死于空難，或者使自己所愛的人死于非命?！?br>
2．7 擔(dān)心發(fā)瘋
加入并離開邪教是人生的一次重大創(chuàng)傷事件，正如我們上面分析的，可以引起邪教信徒的悲哀、抑郁、憤怒、恐懼等消極情緒，引發(fā)強(qiáng)迫性思維、記憶喪失、注意力集中困難，使信徒產(chǎn)生一種游離感、漂浮感，所有這些現(xiàn)象結(jié)合在一起，使邪教信徒覺得自己不正常，覺得自己失去理智，要發(fā)瘋了。另外，邪教的威脅，如“形神全滅”、“墮落”、“萬劫不復(fù)”等等，更加重了脫離邪教的前信徒的擔(dān)心。
2．8 憤怒
憤怒是邪教受害者最健康的一種情緒，它是在人受到傷害、遇到挫折之后的一種強(qiáng)烈的通常是帶有破壞性的行為方式。盡管憤怒這種情緒很難處理，但是憤怒表明信徒已經(jīng)承認(rèn)自己是邪教的受害者，但是接受這個事實(shí)非常困難，需要以某種激烈的方式加以表達(dá)而已。
憤怒這種情緒是把雙刃劍，一方面，如果憤怒的情緒指向曾經(jīng)傷害自己的邪教，指向可以改變的缺點(diǎn)，那么這種憤怒可以使受害者鼓起勇氣，克服恐懼、抑郁、悲傷等負(fù)性情緒，遠(yuǎn)離傷害自己的邪教，開始自己新的生活；另一方面，如果憤怒指向了自己，指向了自己生存的意義，那么憤怒可以使邪教信徒自暴自棄甚至自傷自殺。同時，如果憤怒指向了自己周圍的人，對周圍的人吹毛求疵，那么可能會進(jìn)一步損害前邪教信徒的人際關(guān)系，妨害其從邪教造成的心理創(chuàng)傷中康復(fù)。
綜合上述認(rèn)識與思維、情感與個性等方面的問題，西方邪教問題研究專家認(rèn)為，邪教信徒在脫離邪教的初期，可能會出現(xiàn)下列29個方面的問題：
1 無目的感。在邪教中，他們非常投入，非常有追求。但是離開邪教之后他們感覺無所適從。
2 抑郁。
3 為其他邪教成員擔(dān)心，或悲哀。
4 罪惡感。為自己在參加邪教時所做的事感到羞恥或有罪。
5 憤怒。他們受到了教主的愚弄和傷害，對自己感到憤怒。
6 隔漠或疏遠(yuǎn)。與朋友、家人、親戚疏遠(yuǎn)了。
7 孤立、無知：缺乏信息，不理解社會，與社會脫離。
8 不信任：害怕被操縱。
9 害怕：害怕發(fā)瘋，害怕邪教的威脅實(shí)現(xiàn)。
10 非黑即白的思維傾向。
11 理想化、精神化：不能接受世俗的世界；容易陷入空虛。
12 決斷力喪失：不敢做決定，不敢冒險。
13 缺乏自尊和自信，產(chǎn)生一種心理上或智力上被強(qiáng)奸的感覺。
14 尷尬：提到邪教的經(jīng)歷、過去的瘋狂言行及邪教中經(jīng)常提到的術(shù)語或名詞，就會感到尷尬，甚至羞愧或憤怒。
15 職業(yè)問題。
16 漂浮感或虛幻感：生存的虛妄，周圍世界的虛妄，流動。不踏實(shí)。
17 噩夢。
18 性生活問題。
19 家庭或婚姻生活問題
20 不能集中注意，短時記憶出現(xiàn)問題。
21 急躁，急于擺脫邪教的困擾。
22 雙重人格
23 非典型性的精神分裂癥狀
24 伴隨有記憶問題的焦慮
25 傷害自己或他人的沖動（自虐、虐待他人、自殺、殺人、酗酒等）
26 反應(yīng)性神經(jīng)癥
27 創(chuàng)傷后應(yīng)激癥
28 哮喘
29 亢奮
總之，加入邪教會給人帶來傷害，使人成為傀儡，喪失自我，而離開邪教，或者認(rèn)識到自己加入的組織是個邪教組織，也同樣會給人帶來傷害，所以，幫助邪教受害者是一個復(fù)雜、細(xì)致的問題，需要耐心、細(xì)致的態(tài)度及科學(xué)的方法。
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