幫助邪教受害者的首要原則是增強(qiáng)受害者的心理能量，即增強(qiáng)受害者自主性和自尊。受害者自己是其康復(fù)的主人，是其康復(fù)的主宰，而其他人則只能提供建議、支持、協(xié)助和關(guān)心。是受害者自己治愈了自己，而非任何其他人。有很多熱心的家人或朋友試圖幫助邪教受害者，結(jié)果適得其反，反而使邪教受害者更回避人際接觸，更加不自信，一個(gè)主要的原因就是這些熱心人違背了這個(gè)原則，他們可能在替受害人做出了過(guò)多的選擇，他們對(duì)受害人提出了過(guò)多的建議和要求，他們的行動(dòng)可能更挫傷了受害人的自尊。任何傷害受害人自尊的行動(dòng)都可能是其康復(fù)的障礙，盡管可能在當(dāng)時(shí)看起來(lái)是處于受害人的利益。邪教受害者正是受了邪教教主和邪教組織太多的控制才喪失心理能量的，所以好的助人者是那些提高受害人的自主性，幫助受害人提高自我控制能力的人，而不是控制受害人的人。
受害者當(dāng)然有可能不需要他人的幫助，而是通過(guò)自己讀書、鍛煉，通過(guò)逐漸恢復(fù)自己的自尊，通過(guò)恢復(fù)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，通過(guò)自己主動(dòng)與他人恢復(fù)或建立人際關(guān)系，從而使自己從邪教精神的傷害中康復(fù)。但是，這往往是很困難的，因?yàn)樾敖痰木窨刂频谋举|(zhì)就是消滅了信徒自己尋求新信息的愿望，摧殘信徒的自尊和意志，摧殘和降低信徒建立正常人際關(guān)系的能力與機(jī)會(huì)，所以，邪教受害者需要社會(huì)，需要他人的幫助。他人的幫助，就夠成了一種新的人際接觸，一種有治療價(jià)值的人際關(guān)系。
美國(guó)人本主義的心理咨詢大師羅杰斯說(shuō)：“在我職業(yè)生涯的早期，我在問(wèn)：‘我該怎樣治療、幫助或改變這個(gè)人？’現(xiàn)在，我會(huì)用這樣的方式來(lái)表述這個(gè)問(wèn)題：‘我該怎樣來(lái)提供一種關(guān)系，使這個(gè)人可以用它來(lái)進(jìn)行個(gè)人成長(zhǎng)？’”
這段話表明，作為幫助人解決心理問(wèn)題的大師，羅杰斯在其漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中逐漸發(fā)現(xiàn)，求助者最終是自我改變的，助人者能夠提供的最好幫助就是創(chuàng)造一種有利于求助者改變的人際關(guān)系。那么什么樣的人際關(guān)系最有利于幫助他們成長(zhǎng)和改變呢？
羅杰斯對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了如下的解答：
我認(rèn)為有幫助的關(guān)系的特征是我自己具有某種透明性，在其中我的真實(shí)感受是明白可見(jiàn)的；把對(duì)方當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立的有自己價(jià)值觀的人來(lái)接納；以及一種深刻的共情理解使我可以用他的眼睛來(lái)看他的個(gè)人世界。當(dāng)這些條件達(dá)到了，我就成了來(lái)訪者的一個(gè)伙伴，陪伴他經(jīng)歷令人恐怖的自我探索的歷程，使他感到這一歷程變的容易。
具體地說(shuō)，助人關(guān)系具有三個(gè)要素：真誠(chéng)、尊重和共情。達(dá)到這三個(gè)條件，受害者就能信任助人者，會(huì)在助人者的陪伴下成長(zhǎng)。