“法輪功”的本質(zhì)是什么？它是不是精神運(yùn)動(dòng)？中國(guó)政府為什么要取締“法輪功”？對(duì)這些問題的回答，不能單靠概念和辯論，更重要的是用事實(shí)說話。
李洪志1952年7月7日生于吉林省公主嶺市，最后的工作單位是長(zhǎng)春糧油公司，由于受80年代中國(guó)氣功熱的影響，李洪志從1988年開始參加一些氣功班，接觸過“禪密功”、“九宮八卦功”，以這兩種功法為基礎(chǔ)，并模仿泰國(guó)舞蹈的一些動(dòng)作，拼湊了“法輪功”功法，覺得找到一個(gè)掙錢的門路，于1991年停薪留職，開始收錢辦班傳播“法輪功”。但是由于當(dāng)時(shí)氣功流派很多，李洪志的“法輪功”也沒有什么特色，于是李洪志為了能夠讓人信奉自己，把自己披上“佛祖再世”的外衣，于是把生日涂改為1951年5月13日，聲稱自己“具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能”，并且“功力達(dá)極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預(yù)知人類過去、未來”。其實(shí)，李洪志自己很清楚，這一切都是騙人的，他自己什么特異功能都沒有，但是，他知道“不說大點(diǎn)沒人信”，只有吹噓自己，神化自己，才能引來更多的信徒。另外，這時(shí)李洪志又推出免費(fèi)教功，但是要讀書學(xué)法，他自己吹噓“法輪功”是世間唯一的“正法”，是“超常的科學(xué)”，全世界只有他一個(gè)人在往高層次上傳功，他的《轉(zhuǎn)法輪》是“給了人留下了一部上天的梯子”。這樣雖然教功不再收錢，但是要念他的書，讀他的經(jīng)文，看他的錄象帶，從而在賣書、賣練功附加產(chǎn)品的過程中為自己帶來更大的財(cái)源。
但是，李洪志知道自己所說的都是子虛烏有，是騙人的謊言，所以，他害怕信眾講其言論與其他信息和知識(shí)對(duì)比，害怕信眾起疑心，所以提出“不二法門”，說什么“你要真修著一門，就看這一門的經(jīng)”，“你根本不能再提你以前學(xué)過的東西。因?yàn)槟阋呀?jīng)和他一刀兩斷了?！蓖瑫r(shí)，他的“法身”無處不在，“法輪功”練習(xí)者“只要一動(dòng)念，我的法身就知道”，“多少人我都能管，全人類我都能管”，等等，從而對(duì)練功者進(jìn)行信息封鎖和精神控制，使許多“法輪功”練習(xí)者把李洪志這樣的騙子當(dāng)成最高的神，拜倒在李洪志的腳下，失去了自己的自由，喪失了正常的判斷力，出現(xiàn)種種心身健康問題，在“法輪功”取締前，就有不少練習(xí)者出現(xiàn)精神癥狀，有的自殺、自殘，有的患病拒絕治療，結(jié)果導(dǎo)致死亡，截止2001年2月，全國(guó)已發(fā)現(xiàn)有651名“法輪功”練習(xí)者精神嚴(yán)重失常，144人致殘，1660多人死于非命，成千上萬的家庭毀于一旦，失去往日的幸福、和睦，對(duì)于這樣對(duì)人民的生命和幸福造成這樣大危害的邪教組織，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都要依法予以取締。
一手造成這種局面的李洪志，他也深知自己罪孽深重，早在幾年前就跑到美國(guó)，把“法輪功”邪教的指揮中心轉(zhuǎn)移到國(guó)外，并在西方反華勢(shì)力的支持下，撕下了“法輪功”不參與政治的遮羞布，煽動(dòng)“法輪功”癡迷者走出來，反對(duì)中國(guó)政府。通過發(fā)表一系列所謂的經(jīng)文或講法，他煽動(dòng)說“一個(gè)普普通通的人要達(dá)到一個(gè)圓滿的境界對(duì)你沒有真正的考驗(yàn)，那能算數(shù)嗎？”，“頂著壓力走出來證實(shí)打發(fā)的弟子是偉大的。弟子們等待著圓滿，我也不能再等待下去了”，“大勢(shì)已到，我們不干政，政要干我們，我這次公開露面就是一個(gè)宣示，能不能跟上就看你們了”。正是在這些所謂經(jīng)文及海外“法輪功”組織的鼓惑下，國(guó)內(nèi)的一些“法輪功”癡迷者拋棄了家庭和工作，不斷地到北京和其他各級(jí)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行大規(guī)模的所謂“請(qǐng)?jiān)浮?、“上訪”及靜坐示威，并發(fā)展到集體自焚、破壞鐵路、破壞電視網(wǎng)、攻擊中國(guó)通訊衛(wèi)星，為了破壞中國(guó)的安定團(tuán)結(jié)的局面，真可謂“無所不用其極”，它與精神運(yùn)動(dòng)完全是兩碼事。
所謂“精神運(yùn)動(dòng)”，是指在某種思潮或思想的指引下，人們自主、自愿地從事的一種有目的非暴力的社會(huì)活動(dòng)，如英國(guó)殖民統(tǒng)治下印度，在圣雄甘地的指引下，印度人民進(jìn)行的“不合作、非暴力”運(yùn)動(dòng)。在這一活動(dòng)中，圣雄甘地的目的是明確的，他就是要爭(zhēng)取印度的獨(dú)立，他明確地知道這是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，他也親身參與著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)；參加者對(duì)這一目的也是認(rèn)可的，他們也明確地知道這是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，并且可能遭到英國(guó)殖民統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓，但是他們主動(dòng)追隨圣雄的榜樣，自覺自愿地參加。
根據(jù)李洪志及其邪教組織“法輪功”的活動(dòng)事實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，“法輪功”與“精神運(yùn)動(dòng)”的特征完全相反，它是一種撤頭撤尾的通過各種欺騙手段包裝的一種“精神控制”，具體列舉如下：
1）“法輪功”從來就聲稱自己是“不參與政治”，是一種個(gè)人修煉，它是非政治的；而精神運(yùn)動(dòng)從一開始就有其政治目的，并且讓參與者明確其政治目的，從而自覺參加，而不是被裹脅而進(jìn)入。
2）“法輪功”邪教組織的教主李洪志從來都不敢參加自己組織的一切反政府活動(dòng)，他從來都是躲在安全的地方地下策劃，把信徒放在第一線；而精神運(yùn)動(dòng)正是由其發(fā)起人親身參加、親自感召，從而使其他人追隨的。
3）“法輪功”所謂的經(jīng)文、寶典提倡“真、善、忍”，要求有病堅(jiān)持練功、不能吃藥，要求信徒放下“名利情”，而教主李洪志自己則生病時(shí)動(dòng)手術(shù)、吃藥，通過發(fā)行非法出版物和練功附加產(chǎn)品，非法聚斂大量錢財(cái)，過著奢華的生活，這是典型的“說一套、做一套”的騙子伎倆；而精神運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人往往是由發(fā)起人親身堅(jiān)持自己的宣言或信條，承擔(dān)相應(yīng)的痛苦及法律責(zé)任，最后由于自己的行動(dòng)的示范作用，從而使其他人模仿、效法。
4）“法輪功”邪教教主李洪志神化自己，說自己無所不能，“具大神通，有搬運(yùn)、定物、思維控制、隱身等功能”，但是弟子要求起表演特異功能時(shí)，他又私下惱火地說：明知道自己沒有這些功能，讓他表演，是想看耍猴戲；而精神運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人則是通過自己人格魅力及樸實(shí)、真誠(chéng)的作風(fēng)，感染其他人。
綜上所述，李洪志及其“法輪功”組織與精神運(yùn)動(dòng)完全是背道而弛的，它具有不可告人的目的，由教主在背后策劃，采用欺騙的手段，神化教主自己，進(jìn)行精神控制，給信眾的心身健康帶來極大的摧殘，并且蒙騙、裹脅信眾不自覺地從事一種反社會(huì)活動(dòng)，而且還越來越帶有暴力傾向。所以，李洪志所自吹的特異功能如果說還有些“合理”成分的話，那就是“思維控制”和“隱身”了：他通過其歪理邪說及其邪教組織對(duì)信眾進(jìn)行了“思維控制”；他把信眾推到與政府對(duì)立的位置，自己反而“隱身”國(guó)外。所以，“法輪功”是地地道道的精神控制，而不是什么“精神運(yùn)動(dòng)”。