手捧“叢書”，心中很不是滋味，四位先生或理論家、或科學家、或科普作家，德高望重，何“惡”之有呢？
龔育之先生在“叢書”的總序中道出了原委：他們是因為戰(zhàn)斗在反邪教、反迷信、反偽科學的最前線，才被那些宣揚邪教、傳播迷信、以偽科學來迷惑廣大群眾在匿名信、恐嚇信中送上這個封號的。被邪惡者視為“惡”，反之從保衛(wèi)科學、保衛(wèi)人權(quán)、保衛(wèi)社會看來就是“善”。
對“四大惡”，有這樣一段文字寫作注腳，讓人釋然于心，這才悟出，“叢書”以“四大惡人”命名別有一番深意，那就是“追求真理舍我其誰”的勇氣，“我不下地獄誰下地獄”的悲壯，當然也有一點“我是惡人我怕誰”的詼諧。
回首科學發(fā)展史，許多科學家都曾被當時的邪惡勢力當作十惡不赦的人：為了捍衛(wèi)從比薩斜塔上落下的真理，伽利略被教會法庭判刑300年；繼承了哥白尼“日心說”的布魯諾，被“宗教”裁判施以火刑，等等。
科學進步的歷程留下過殷紅的鮮血，反邪教、反迷信、反偽科學的道路當然不會平坦。
眾所周知，因為揭露偽科學的真面目，何作庥曾受威脅恐嚇、司馬南遭漫罵毒打、還有人要給郭正誼頒發(fā)“螳臂擋車獎”，至于“惡貫滿盈”、“窮兇極惡”之類的惡語中傷，則是那些搞科學的人在恐嚇信中使用頻率最高的成語，攀登科學高峰需要勇氣，反對偽科學同樣需要勇氣，聽“四大惡人”聚首論道，更覺得這“惡人”不當是不行的。
雖然今天反偽科學、反反科學、反邪教已由少數(shù)先覺者的行動變成社會主流意識，但是在現(xiàn)實生活中，愚昧迷信仍然無孔不入。一些邪教大肆宣傳迷信、偽科學和反科學觀點，到處傳播歪理邪教說，蠱惑人心，嚴重擾亂了社會正常秩序，搞亂了人們社會道德觀念和是非認識。如“法輪功”利用部分群眾練功健身，延年益壽的愿望和對生老病死的關(guān)切心理，以所謂“真、善、忍”的一套騙人術(shù)標榜宣揚“宇宙根本大法”，鼓吹“地球?qū)⒁┱ā?，只有“法輪功”才能拯救人類，以此欺騙群眾，愚弄百姓，從精神上操從練功者，給許多上當?shù)娜藥砹藰O大的身心損害。
何作庥說：反偽科學仍然任重而道遠；郭正誼說得好：自己既然是專業(yè)搞科普者，就得求真反偽，這是一種社會責任?！八拇髳喝恕狈Q，只要愚昧、迷信、邪教仍有市場，這“惡人”他們就要當仁不讓地做下去，繼續(xù)“自尋煩惱、自討苦吃、自得其樂?！?
“四大惡人”中三位已年逾古稀，仍戰(zhàn)斗在反邪教、反迷信、反偽科學的前線，令人感佩，同時也啟示我們，像這樣勇氣有加的“惡人”還嫌太少，應該多多益善，應該后繼有人。
崇尚科學、反對邪教，認清了邪教的本質(zhì)，我們就要像“四大惡人”一樣，堅持高昂的科學精神，破除各種迷信，運用法律武器和一切偽科學、反人類的東西作堅決的斗爭，宣傳文明健身的生活方式，倡導科技致富，建設美好家園。