（之一）——大陸大法弟子群體和其活動(dòng)的現(xiàn)狀
1999年7月22日，中共宣傳媒體宣布取締法輪功以后，實(shí)然間在中國大陸隨處可見的練法輪功的人不見了，但是網(wǎng)上對此的反響很大。我懷著好奇想了解這件事的真相，就有意地去接觸法輪功修煉者，同時(shí)更加注意《大紀(jì)元》、《新唐人》、《明慧網(wǎng)》和博訊等法輪功宣傳媒體的反應(yīng)，對法輪功組織的活動(dòng)以及李洪志先生的文章、經(jīng)文分別進(jìn)行了研究，對大陸的大法弟子有了一個(gè)初步的了解。
大陸大法弟子是一個(gè)什么樣的群體？
經(jīng)過調(diào)查和研究，我發(fā)現(xiàn)在大陸大法弟子這個(gè)群體有如下特點(diǎn)：首先，大陸的大法弟子大多數(shù)是老弱婦儒，他們中不少人是社會(huì)上的弱勢群體，他們對社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大和不公的社會(huì)分配有意見，他們因?yàn)轶w弱所以需要強(qiáng)身健體，有些人是因貧困沒錢看病聽信法輪功的練法輪功能治病的謊言而加入法輪功的練功隊(duì)伍。當(dāng)然也有其他動(dòng)機(jī)者，但他們只是少數(shù)。當(dāng)中共宣布法輪功一個(gè)對抗政府、反人類的組織的是邪教以后，他們中的大多數(shù)紛紛表示不再修煉法輪功。也有一部分盡管心里還放不下著法輪功，但害怕中共再對自己搞階級斗爭，他們在大陸取締法輪功以后的高壓政策下，認(rèn)為識(shí)事務(wù)者為俊杰，于是就對中共說自己不練法輪功了?，F(xiàn)在還堅(jiān)持煉法輪功立場的大法弟子在大陸已經(jīng)只是極少數(shù)，他們中的大多數(shù)本來就對中共不滿，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，或者是曾經(jīng)受過大陸當(dāng)局處理過的人，也就是說與中共有過結(jié)的人。與中共沒有什么過節(jié)而仍然癡迷法輪功而不能自拔的大法弟子，我發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)在精神上都有些問題。所以，目前仍然堅(jiān)持練法輪功的大法弟子已經(jīng)寥寥無幾。
1999年7月后，法輪功邪教組織的情況：
法輪功邪教組織被取締以后，經(jīng)過七年多時(shí)間的“階級斗爭”，在國內(nèi)的大法弟子已經(jīng)是一盤散紗，大陸的大法弟子已經(jīng)不見其活動(dòng)的蹤影，在局部地區(qū)偶爾聽說有大法弟子進(jìn)行違法宣傳被中共抓走的消息，社會(huì)上一致認(rèn)為法輪功在大陸已經(jīng)不成什么氣候。我從媒體發(fā)現(xiàn)：法輪功活動(dòng)的重點(diǎn)已經(jīng)從大陸轉(zhuǎn)向海外，特別是在美國、加拿大和澳洲大陸等地區(qū)活動(dòng)比較游蹤，他們還雇用了一批流亡在海外的游民在海外中共的外交活動(dòng)場所出沒，干擾中共的外交活動(dòng)，在公共場所散發(fā)法輪功宣傳品，造聲勢，印制了大批反動(dòng)宣傳品運(yùn)往大陸，采用現(xiàn)代化的宣傳手段遙控指揮大陸的大法弟子在大陸進(jìn)行違法活動(dòng)，他們采取的是“以外促內(nèi)”與中共對抗的戰(zhàn)略。他們按照海外的指令進(jìn)行的所謂的講真象、宣傳《九評》和退黨等活動(dòng)均處于“外動(dòng)內(nèi)應(yīng)”的被動(dòng)狀況，由于大陸的大法弟子由于所處的活動(dòng)環(huán)境惡劣，所以他們的活動(dòng)十分隱蔽、十分有限。李洪志多次在經(jīng)文中說這是最后的弘法時(shí)期，大法弟子要去掉怕心走出去講真象，但是效果甚微。所以，人們在社會(huì)上根本就看不到大法弟子在社會(huì)上有什么活動(dòng)。相反，海外的大法弟子的活動(dòng)活躍，他們在法輪功總部的指揮下，精心編織一個(gè)又一個(gè)謠言，撰寫反共文章，組織流亡海外的包括民運(yùn)分子和其他分裂勢力在內(nèi)反動(dòng)力量丑化、毒化中共，千方百計(jì)地干擾中共的外事活動(dòng)，去年在白宮草坪上的一出鬧劇十分典型。他們?yōu)榱讼蛑髯悠蛴懟顒?dòng)經(jīng)費(fèi)，不顧國內(nèi)大法弟子的死活，以圓滿為誘餌縱容和逼迫在大陸的大法弟子走出去與中共對抗。但是大陸的大法弟子們也知道自己的處境，他們知道李師父躲在海外再怎么干都可以，因?yàn)樗麄冇兄髯拥谋Ｗo(hù)，他要國內(nèi)的大法弟子去出去與中共對著干，豈不要自己當(dāng)炮灰嗎？他們知道中共對法輪功的政策很嚴(yán)厲，自己如果真的按照師父要求去做的話，將會(huì)有很大的風(fēng)險(xiǎn)，稍有不慎就會(huì)給自己和家人帶來很大的麻煩。所以他們的活動(dòng)十分隱蔽。在海外，流亡在海外的大法弟子已經(jīng)與各種反華勢力合流，他們?yōu)榱说玫轿鞣降馁Y助，已經(jīng)徹底地投靠西方，淪為西方敵對勢力的反華工具。他們在海外組織力量編造謊言進(jìn)行反動(dòng)宣傳，雇用“喪家犬”干擾中共的外事活動(dòng)，他們無中生有地濫訴中共干部，法輪功已經(jīng)成為海外與中共對抗的敵對組織龍頭老大。
法輪功組織是怎么樣一步一步地演化成西方敵對勢力的反華工具的呢？法輪功以后的走勢又是如何呢？這不但是每一個(gè)大法弟子關(guān)心的問題，同時(shí)又是中共想知道和預(yù)測的一個(gè)問題。經(jīng)過研究，我發(fā)現(xiàn)法輪功組織的演化成邪教組織是一個(gè)漸進(jìn)的過程，中間沒有一個(gè)明顯的時(shí)間界線，但是演化的趨勢是明晰的。
（之二）——“孔方兄”摧生了法輪功
二十世紀(jì)80年代中期，在中華大地上出現(xiàn)了一股“氣功熱”和“特異功能熱”，說氣功能治百病。并且氣功師能千里發(fā)功治病，特別是慢性病。說“特異功能”者能像魔術(shù)師一樣能隔墻見物、人能穿墻而過,能不開瓶蓋能取出瓶內(nèi)之物等等，簡直賽過了神仙。不少媒體也跟著一起起哄，一些學(xué)術(shù)界的名人也跟著一起湊熱鬧，認(rèn)為這些現(xiàn)象值得研究,好像“氣功”和“特異功能”確有其事,老百姓被耍弄得如霧里看花。當(dāng)時(shí)，又正是十一屆三中全會(huì)以后，改革開放使我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們的生活也得到了很大改善，在這股“氣功熱”和“特異功能熱”的社會(huì)環(huán)境蒸騰下，人們對增強(qiáng)體質(zhì),提高生活質(zhì)量有了需求。作為我國的文化遺產(chǎn)的氣功，是一種高雅的體鍛方式，它習(xí)學(xué)方便，鍛煉時(shí)也不需要消耗很大的體能，所以老少皆宜。因此，氣功受到社會(huì)上各種社會(huì)群體的歡迎,特別是年老體弱的社會(huì)群體。在社會(huì)上的弱勢群體中,有有些人是因病而貧，他們沒錢治病，聽說練氣功能治病,所以氣功對他們也有著很大的吸引力。在這樣的社會(huì)背景下，社會(huì)上的一些氣功師以強(qiáng)身健體為名在社會(huì)上教習(xí)氣功，稱氣功能治百病,利用氣功治病賺錢，他們還通過辦培氣功學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、出氣功類書籍等方式進(jìn)行斂財(cái)。一時(shí)間這種氣功培訓(xùn)班如雨后春筍在全國各地掀起，一些不懂氣功的人為了混水摸魚斂財(cái)，通過熱炒學(xué)點(diǎn)氣功、學(xué)點(diǎn)魔術(shù)，也在社會(huì)上招搖撞騙賺錢。李洪志在這股“氣功熱”和“特異功能熱”中，敏銳地發(fā)現(xiàn)其中潛在著賺錢的機(jī)會(huì)。在1988年，李洪志也采取社會(huì)上的這種混水摸魚式以氣功為名進(jìn)行斂財(cái)，他為創(chuàng)建一個(gè)屬于自己的功，在長春他先拜在氣功師李衛(wèi)東門下練“禪密功”，后來又拜在氣功師于光生門舊學(xué)練“九宮八卦功”，他為了掩人耳目讓自己推出的氣功與另人有所區(qū)別，他借去泰國探親的機(jī)會(huì)在泰國又學(xué)了幾套民間舞蹈動(dòng)作，與長春的幾個(gè)混混小兄弟一起匯編了一套氣功動(dòng)作。為了使自己的功法吸引人，他又學(xué)了點(diǎn)在社會(huì)上流行的所謂特異功能的魔術(shù)。李洪志以此為資本，憑借其能說會(huì)道的特長，準(zhǔn)備以教習(xí)氣功、表現(xiàn)特異功能的名義闖蕩江湖，在法輪功剛剛推出之際工于心計(jì)的李洪志采取了免費(fèi)教功、設(shè)功德箱收錢的斂財(cái)?shù)姆椒?。他對外宣傳自己免費(fèi)傳功、免費(fèi)為人治病是為了功德，法輪功的這一招也真的管用，籠絡(luò)了不少人，法輪功的影響不斷擴(kuò)大。但是氣功師們還是占領(lǐng)著一定的市場，法輪功始終不是怎么紅火。李洪志知道自己是個(gè)大興的氣功師，只會(huì)幾套三腳貓的氣功功夫，要在這個(gè)氣功熱的大潮中與自己的師父輩們爭飯吃是有難度的，要擠垮其他氣功師他們已經(jīng)占領(lǐng)的市場更是難上加難。但是為了更好的斂財(cái)，法輪功必須進(jìn)行重新包裝。他知道宗教在民間的魅力，并且氣功與宗教之間存在著很深的淵源關(guān)系，于是他就打起了宗教的注意，用宗教包裝法輪功。李洪志在1992年2月開始披上佛教的外衣，他用佛教中的名詞“法輪”為自己的功法的命名，同時(shí)又編寫一本叫做《法輪功》的小冊子，將自己的這套功法與佛教聯(lián)系在一起。這本小冊子的內(nèi)容包括：法輪功簡介、基本功法和心性修煉三個(gè)部分，共15頁，約6000字。同年9月，李洪志在這本小冊子的基礎(chǔ)上又增加了一些內(nèi)容，然后將小冊子改名為《中國法輪功》。1993年4月，李洪志對《中國法輪功》作了較大改動(dòng)后正式出版，此時(shí)全書分為四章，達(dá)80000余字。到1993年12月，此書再版，李洪志將該書稱作《中國法輪功》（修訂本），內(nèi)容達(dá)到84000余字。文章還在與其氣功師在爭市場，在書中多次貶低社會(huì)上的氣功師，說他們（氣功師）：“所講的東西都是屬于祛病健身的那一層次的?！?，“高層次上的東西，他們沒有傳。”
“在國內(nèi)外，真正往高層次上傳功，目前只有我一個(gè)人在做”。經(jīng)過用宗教外衣包裝的法輪功，在信徒眼里它既能練功強(qiáng)身，又能使自己上層次圓滿，所以法輪功迷惑了不少人，法輪功在長春地區(qū)與其他氣功的競爭中脫穎而出。李洪志通過在長春地區(qū)法輪功功法的傳播、出《法輪功》小冊子和《中國法輪功》等書刊，通過在全國各地大規(guī)模地舉辦培訓(xùn)班，既壯大了法輪功的組織，又中飽了自己的私囊。
（之三）——在1994年以前，法輪功還只是一個(gè)氣功組織
中共取締法輪功的理由是：法輪功是一個(gè)邪教組織。在取締之初，不少大法弟子認(rèn)為中共說法輪功是邪教沒有依據(jù)。但是我認(rèn)為法輪功在中共取締的時(shí)候它確實(shí)已經(jīng)演化成一個(gè)徹頭徹尾的邪教，中共取締它是對的。因?yàn)椋谀莻€(gè)時(shí)候法輪功傷及無辜，包括大法弟子自殘、傷害親人，危害社會(huì)的案件已經(jīng)經(jīng)常發(fā)生，法輪功對政府和單位的攻擊、圍攻已經(jīng)無所顧忌，其行為已經(jīng)危及民眾的安全和中共的統(tǒng)治，其邪教的面目已經(jīng)充分暴露，中共作為執(zhí)政的黨對它們采取取締措施是在情理之中。但是我在對法輪功的演變研究中，發(fā)現(xiàn)法輪功其在初始階段，也就是說法輪功在1994年以前的所作所為還并不怎么邪。
在1994年以前，法輪功還只是一個(gè)普通的氣功組織。特別是在其初出茅廬之際，我看它與社會(huì)上的其他氣功組織也大同小異。在1992年李洪志先生曾撰寫《中國法輪功》，從他的《中國法輪功》和他在再版《中國法輪功》時(shí)說的話中，不難看出當(dāng)時(shí)李洪志先生的注意力是在傳“功”上，他為了推出法輪功，并想在社會(huì)上立足，他像推銷商一樣黃婆買瓜自自夸，他極力抬高法輪功的地位，他說他所傳的法輪功不是一般的氣功，而是“佛家氣功”，是高層次的“功”。這時(shí)李洪志對法輪功的宣傳還停留在講解“功法”與“功理”上，工作重點(diǎn)放在“傳功”上。法輪功登陸北京以后，他們爭取合法的地位時(shí)也認(rèn)為自己是一個(gè)氣功組織，最后經(jīng)民政部門批準(zhǔn)還在“中國氣功科學(xué)研究會(huì)”進(jìn)行了注冊登記，并作為“中國氣功科學(xué)研究會(huì)”的直屬功派。李洪志在《精進(jìn)要旨》“驚醒”一文中說：“《中國法輪功》包括修訂本，那只是一開始以氣功的方式叫人們認(rèn)識(shí)的一個(gè)過程中的東西”。所以說在這段時(shí)間里法輪功的所為表現(xiàn)是氣功組織的活動(dòng)。但是從李洪志1992年5月至1994年在全國各地頻繁地進(jìn)行傳功、講法活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)法輪功逐漸由一個(gè)氣功組織向邪教組織演化，到1994年12月《轉(zhuǎn)法輪》正式出籠，其邪教的理論基本形成?！掇D(zhuǎn)法輪》的出版和發(fā)行是法輪功演化的一個(gè)分水嶺。從此，法輪功以“法輪佛法”取代了自己創(chuàng)教時(shí)將法輪功說成是“佛家氣功”的說法，把法輪功由一個(gè)“氣功”組織演變成教派組織（再逐步演化為名副其實(shí)的邪教組織）。這是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)換，李洪志是通過拋出《轉(zhuǎn)法輪》（“論語”對“佛法”作了解釋）得以實(shí)現(xiàn)，從此，李洪志淡化“氣功”不再承認(rèn)法輪功是氣功組織，不再提《中國法輪功》這本書和其中的內(nèi)容。
（之四）——1994至1996年法輪功由一個(gè)氣功組織逐步演變?yōu)樾敖探M織
長春的氣功界對李洪志知根知底，他們知道這個(gè)法輪功的創(chuàng)始人對氣功的功底，李洪志知道就憑自己的這一點(diǎn)三腳貓本領(lǐng)相與氣功界的師父輩們搶飯吃是不容易的？為了爭得氣功市場斂財(cái)，他挖空心思想辦法。他知道宗教在民間的魅力，特別是佛、道兩教在民間的影響最大，于是他就打起佛、道兩教的主意，將自己進(jìn)行神化，編造了自己：四歲時(shí)接受佛家獨(dú)傳大法第十代傳人全覺法師親自傳功，修煉“真、善、忍”最高特性；八歲時(shí)得上乘大法，具大神通。并且在眼角里突然多了“真、善、忍”三個(gè)字。十二歲時(shí)，八極真人教他道家功夫煉拳腳、刀槍劍，內(nèi)外功同修。說在少年時(shí)期的功夫已達(dá)世間法的上乘。1972年，得到了一位區(qū)別于佛、道二家的大道，名叫真道子的教習(xí)內(nèi)修功。1974年，又得到了一位佛家女師父傳授佛家功理和功法，說此時(shí)自己的功力已經(jīng)達(dá)到了常人難以想象和理解的極高的層次的神話，把自己說成是至高無上的神。與此同時(shí)他用佛、道兩教的教義對法輪功進(jìn)行了包裝，使法輪功組織初步具備了邪教的特征。李洪志為了斂財(cái)，他不惜貶低曾經(jīng)是自己師父們的氣功師，他在《中國法輪功》（修訂本）中說：“我出山的目的主要是想把多年練功不長功的人往高層次上帶一帶，讓他們盡快開悟開慧，整體提高到高層次；同時(shí)也想把目前在氣功界存在的一些不好的現(xiàn)象以及從另外空間來的不好的東西給以協(xié)助澄清，使正法得到弘揚(yáng)，使氣功事業(yè)沿著正確的道路健康發(fā)展”。意思就是說氣功師們的氣功是多年不長功的氣功，要長功就必須練法輪功。法輪功披著宗教外衣的法輪功（具有新興宗教的特點(diǎn)）終于擊敗了其他氣功師習(xí)教的其他氣功，法輪功的推出很快在長春地區(qū)取得了成功使李洪志斂到了不少錢財(cái)。在斂財(cái)欲的驅(qū)動(dòng)下，李洪志決定讓法輪功走出長春推向全國。1992年春，他就帶領(lǐng)與自己一起創(chuàng)教的兄弟們將總部移師北京。為了在北京獲取法輪功合法傳播和斂財(cái)?shù)牡匚?，?992—1993年，在“中國氣功科學(xué)研究會(huì)”進(jìn)行了注冊登記，并作為“中國氣功科學(xué)研究會(huì)”的直屬功派進(jìn)行活動(dòng)。李洪志通過演講和表現(xiàn)“特異功能”、“氣功治病”等方法宣傳法輪功。他千方百計(jì)參加了在北京舉辦的《東方健康博覽會(huì)》，在大會(huì)上的表演獲得成功，被大會(huì)授《特別金獎(jiǎng)》和《受歡迎的氣功師》，獲得了大會(huì)唯一的最高獎(jiǎng)《邊緣科學(xué)進(jìn)步獎(jiǎng)》。李洪志推出法輪功的宣傳活動(dòng)無孔不入，甚至進(jìn)入了公安部的大院，李洪志和法輪功在北京的影響日益擴(kuò)大。從而使李洪志萌發(fā)了當(dāng)一代教主的野心。
李洪志為了把法輪功推向全國，在未經(jīng)任何批準(zhǔn)、未經(jīng)履行任何手續(xù)的情況下以“法輪大法研究會(huì)”的名義四處活動(dòng)、發(fā)號司令，在全國各地組織和舉辦法輪功培訓(xùn)班，在培訓(xùn)班上李洪志親自講課傳播法輪功，在1992年5月—1994年底的一年半時(shí)間里，“法輪大法研究會(huì)”和李洪志在全國各地舉辦了53期法輪功學(xué)員培訓(xùn)班，為各地的法輪功組織培訓(xùn)了數(shù)萬名嫡系骨干。為了擴(kuò)大自己這個(gè)法輪功教主的影響，在1995年以后李洪志還奔波于瑞典、美國、澳大利亞、加拿大、德國、新加坡、瑞士等世界各地講法。李洪志為了對法輪功組織加強(qiáng)控制，在其撰寫的《對法輪大法輔導(dǎo)站的要求》第六條中明確：“堅(jiān)決抵制破壞大法內(nèi)涵的行為，任何弟子不得用自己所在的低層次、所看到的、聽到、悟到的感受當(dāng)做法輪大法的內(nèi)涵來講、和所謂傳法，就是講善行也不行，因?yàn)槟遣皇欠ǎ浅Ｈ藙裆浦?，不帶有度人的法力。一切用自己的感受講道者視為嚴(yán)重亂法行為，講我的話時(shí)一定要加上李洪志說……等等?！保簿褪钦f法輪功的所謂教義的解釋權(quán)在李洪志。在培訓(xùn)班上李洪志把自己說成是臨駕于眾神之上、法力無邊的神，極力樹立自己作為教主的形象。李洪志在廣州舉辦的學(xué)習(xí)班上說：“凡是沒有經(jīng)過師父親授的大法弟子一律不能擔(dān)任法輪功輔導(dǎo)員以上的職務(wù)”。到1994年底，法輪功已經(jīng)形成了以李洪志為首的以“北京法輪大法研究會(huì)”為總部的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)（1996年又確立了以武漢法輪功輔導(dǎo)總站為副中心的法輪功組織南方指揮中心）的全國性的自上而下的邪教組織。李洪志作為法輪功邪教組織的教主地位得到了確立。
（之五）——對大法弟子實(shí)施精神控制，使法輪功一步一步地演化為邪教
1994年底，李洪志在大法弟子中的教主地位已經(jīng)得到確立以后，他為了鞏固其教主地位，采取了與其他邪教組織一樣的方法，大法弟子實(shí)施精神控制。他要求大法弟子學(xué)習(xí)《轉(zhuǎn)法輪》，把學(xué)法放在第一位，通過辦培訓(xùn)班參加大法弟子的法會(huì)的形式，對大法弟子持續(xù)不斷、反復(fù)地灌輸學(xué)法理念，要求大法弟子排斥外界的信息、自我封閉，使大法弟子喪失比較能力，排斥自己正常的認(rèn)知和思維，成為自己的馴服的工具，從而使大法弟子癡迷，使法輪功一步一步地演化為邪教。李洪志在全國各地舉辦的培訓(xùn)班上中都強(qiáng)調(diào)大法弟子要讀、背《轉(zhuǎn)法輪》，要認(rèn)真學(xué)法。他在《對法輪大法輔導(dǎo)站的要求》中說“要把學(xué)法看書作為每天必修之課?！?。他在《在北京法輪大法輔導(dǎo)員會(huì)議上的建議》上說“希望大家在今后能夠掀起一個(gè)學(xué)法熱。不要把每天煉功看得比學(xué)法還重要，我們每天煉功要堅(jiān)持，每天學(xué)法也同樣要堅(jiān)持。真正掌握好這個(gè)法，才能夠指導(dǎo)你修煉的?！薄Ｋ凇毒M(jìn)要旨一》中說“我們有個(gè)別地區(qū)的負(fù)責(zé)人，不看書不學(xué)法，而且說一看法就頭痛，這不是明擺著有魔干擾，而自己又不想擺脫控制嗎？”；“不看書、不學(xué)法、說看法頭疼的，都是受魔干擾和受魔控制的。你要不想受魔的干擾和控制，就趕快拼命看書學(xué)法吧。尤其要記住，看書學(xué)法千萬不能說自己頭疼，否則你就不是什么東西了”；“有的人是抱著各種各樣目地進(jìn)來的，經(jīng)過學(xué)法大部分人能改變初期的學(xué)法目地。”；“大腦中法輪功的東西裝得越多，正常人的東西自然就裝得越少，形成法輪功的思維定勢自然就越快”。他在《在歐洲法會(huì)上講法》上說“一定要把心用在學(xué)法上，看書學(xué)法，看書學(xué)法。我?guī)缀踉诿看沃v法中我都在不厭其煩的在叫你們看書、看書、看書。你們只要看書，你們就會(huì)得到你們想像不到更好的東西?！?。《在新加坡法會(huì)上講法》法會(huì)上說：“看書學(xué)法這是第一位的，這是從本質(zhì)上真正能夠改變你的保證，能夠升華的根本原因所在。煉功是圓滿的輔助手段。你不要把煉功變成第一位的看書變成第二位的，這不行，絕對的不行，你達(dá)不到那個(gè)境界?！保焕詈橹驹诨卮饘W(xué)員提出的“我們每周組織三次通讀《轉(zhuǎn)法輪》，沒時(shí)間切磋，這樣好不好？”時(shí)說：“可以，占用那么多時(shí)間切磋什么呀？通讀，時(shí)間都用在學(xué)法上?！薄Ｋ凇对诿绹鴸|部法會(huì)上講法》上說“最忌諱的就是第一次看《轉(zhuǎn)法輪》的人，抱著人的觀念衡量法：噢，這個(gè)地方講得好，那個(gè)地方好象是我有點(diǎn)懷疑。那么整本書他都會(huì)白看，什么都得不到，這太可惜了！因?yàn)榉ㄊ菄?yán)肅的一本天法，人，他都不知道他有多大的業(yè)力，他都不知道他的思想從哪里來。他在用人的思想衡量這么一部法，所以他就什么都看不到。什么觀念都沒有，就拿起這本書去看，看完了之后你再去衡量他怎么樣，你不要在看的過程中你去衡量他好和壞。李洪志要求大家在看《轉(zhuǎn)法輪》的時(shí)候，就是要解除思想武裝，做到囫圇吞棗，不挑、不揀、不思考，更別說什么分析、判斷和推理了?！?；“在看《轉(zhuǎn)法輪》的時(shí)候，就是要解除思想武裝，做到囫圇吞棗，不挑、不揀、不思考，更別說什么分析、判斷和推理了?！彼凇对诿绹鹆_里達(dá)法會(huì)上的講法》上說：“再艱苦的環(huán)境、再忙的情況下，都不能忘了學(xué)法，一定要學(xué)法，因?yàn)槟鞘悄銈兲岣叩淖罡镜谋ＷC?！?
李洪志向大法弟子強(qiáng)調(diào)要多花時(shí)間學(xué)法，提倡背誦《轉(zhuǎn)法輪》，他不厭其煩地、重復(fù)“學(xué)法”的重要性，要求大法弟子放棄一切雜念和自己正常的認(rèn)識(shí)能力去學(xué)法，并且把學(xué)法說成是大法弟子追求的上“層次”和“圓滿”的前提。通過學(xué)法，法輪功實(shí)現(xiàn)了對大法弟子的精神控制，大法弟子很快地一個(gè)一個(gè)走向癡迷，聽任李洪志的擺布，法輪功組織也就逐漸變?yōu)槊逼鋵?shí)的邪教組織。
（之六）——1997年—1999年法輪功邪教勢力擴(kuò)張，政治野心逐步暴露
1996年，法輪功組織的邪教面目已經(jīng)被中共有所覺察。1996年下半年，中國氣功科學(xué)研究會(huì)作出決定，將中國氣功科學(xué)研究會(huì)法輪功分會(huì)，開除出中國氣功研究會(huì)。但是李洪志為擴(kuò)張其邪教組織的勢力，以中共的政策法令于不顧，無視中國氣功科學(xué)研究會(huì)作出決定，以在1994年未經(jīng)依法登記注冊的“法輪大法研究會(huì)”的名義進(jìn)行活動(dòng)，“法輪大法研究會(huì)”多次召開全國法輪功組織負(fù)責(zé)人會(huì)議，指揮全國的法輪功組織，北京“法輪大法研究會(huì)”的負(fù)責(zé)人在全國各地四處活動(dòng)，他們以“法輪大法研究會(huì)”的名義，代表李洪志對全國的法輪功組織發(fā)號司令。由于“法輪大法研究會(huì)”屬于非法的組織，難免要受到中共的抵制，但李洪志還一意孤行，他在1998年12月25日，人在寫給《北京老學(xué)員》的一封信中，明確無誤地表明了這個(gè)問題：“如果不能夠獨(dú)立注冊，那就還象原來一樣。”地頂風(fēng)與中共對著干。1996—1998年期間，由于法輪功的欺騙性和肆無忌撣的宣傳發(fā)動(dòng)，法輪功邪教勢力在全國得到了迅猛擴(kuò)張。以上海市的法輪功邪教組織的發(fā)展為例：李洪志對上海的法輪功組織的負(fù)責(zé)人說：只有上海的法輪功組織發(fā)展到一定的規(guī)模，才有可能到上海去講法。在1996年，北京法輪大法研究會(huì)負(fù)責(zé)人王治文次打電話批評上海，說“一個(gè)若大的上海，大法弟子的人數(shù)還不如人家一個(gè)縣”。為了推動(dòng)上海法輪功組織的發(fā)展，北京法輪大法研究會(huì)的紀(jì)烈武在1996—1998年期間先后三次到上?；顒?dòng)，對上海的法輪功組織的領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行內(nèi)部協(xié)調(diào)、指導(dǎo)工作。作為法輪功在南方的副中心的武漢法輪功輔導(dǎo)總站對上海的指導(dǎo)更是常來常往。上海的法輪功組織在北京法輪大法研究會(huì)和武漢法輪功輔導(dǎo)總站的推動(dòng)下，上海出版了“法輪大法在上海”刊物，加強(qiáng)了對上海的法輪功宣傳；策劃（在萬體館）萬人級的弘法活動(dòng)，由于其實(shí)施計(jì)劃被上海警方發(fā)現(xiàn)，該計(jì)劃雖未能如愿以償，但也形成了一定的社會(huì)影響。盡管上海警方對上海的法輪功組織發(fā)展形成了很大的威脅，但是上海的法輪功組織的規(guī)模在1996年—1999年這段時(shí)間還是翻了幾翻，屬于發(fā)展最快的時(shí)期。
法輪功組織在全國的迅速發(fā)展，刺激了李洪志政治野心的膨脹，他認(rèn)為法輪功的勢力已經(jīng)具備可以向中共叫板的實(shí)力，1996年6月17日《光明日報(bào)》指出《轉(zhuǎn)法輪》是偽科學(xué)、宣揚(yáng)迷信以后受到法輪功的圍攻，要求《光明日報(bào)》公開道歉。到1997年開始法輪功組織越發(fā)變得不可一世。什么單位和個(gè)人只要誰說了法輪功的不是，李洪志就會(huì)指揮大法弟子向包括對學(xué)校、公民家庭、報(bào)社、中央電視臺(tái)等電視臺(tái)和政府機(jī)關(guān)在內(nèi)的這些單位和個(gè)人發(fā)難、進(jìn)行圍攻。1999年，中科院院士何祚庥在天津教育學(xué)院《少年科技期刊》發(fā)表了《青少年不宜學(xué)習(xí)氣功》的文章以后，1999年4月22日，李洪志組織大法弟子圍攻天津教育學(xué)院，法輪功就把何祚庥說成是魔，揚(yáng)言要對他們進(jìn)行清除。1999年4月25日，李洪志以此為由組織一萬多大法弟子圍攻中南海，向中共正面發(fā)起了挑戰(zhàn)，政治野心原形畢露。
（之七）——李洪志投靠西方反華勢力，建立法輪功邪教的流亡總部，重整旗鼓
李洪志知道與強(qiáng)大的中共對著干的后果是什么。他早在1994年底1995年初，拿著自己在前一段時(shí)間斂到的錢跑到美國為自己一家人辦簽證，安頓好自己的家，以備不測之用。在1999年4月李洪志組織大法弟子圍攻中南海之時(shí)，自己跑到海外遙控指揮、靜觀其變，當(dāng)他看到中共對圍攻中南海的法輪功組織動(dòng)了真格以后，他就抵賴說此事與自己無關(guān)，并且他干脆逃之夭夭悄悄地到了自己早已安排好的美國這個(gè)家，還聲稱自己已經(jīng)是美國的公民，看中共能對我怎么著？中共取締法輪功以后，在中國大陸的法輪功組織在中共的清洗下，其組織體系分崩離析，大多數(shù)大法弟子在中共對法輪功組織的揭露和開導(dǎo)下，紛紛退出了法輪功組織，只有少數(shù)骨干分子和曾經(jīng)與中共有過結(jié)的大法弟子還堅(jiān)持法輪功的立場。他們有的因進(jìn)行違法活動(dòng)受到中共的強(qiáng)行洗腦。在中共取締法輪功的高壓政策下，沒有經(jīng)過多少時(shí)間，法輪功在大陸的活動(dòng)基本消失。1999年7月—2000年，李洪志龜縮在美國沒有公開的活動(dòng)，據(jù)法輪功說李洪志在這段時(shí)間正是在靜觀世間的變化。其實(shí)在這段時(shí)間李洪志在進(jìn)行二項(xiàng)活動(dòng)。其一，由于大陸法輪功組織被中共徹底摧毀，李洪志正在海外重組法輪功組織的流亡總部；其二，法輪功組織流亡海外十分落泊，它需要得到西方反華勢力的資助。由于法輪功組織被中共取締比較突然，李洪志想拜倒在主子的腳下，主子也得對這條走審視一下吧？在主子沒有表態(tài)之前，法輪功在海外恢復(fù)組織的動(dòng)作不得不停頓下來，所以此時(shí)的法輪功處在休克時(shí)期。
2000年法輪功組織在得到西方主子的支持以后，法輪功組織開始復(fù)蘇。李洪志他為了聚集已經(jīng)渙散了的大法弟子的人心，要求大法弟子采取神漢、巫婆發(fā)巫咒的手段對中共及其領(lǐng)導(dǎo)人“發(fā)正念”。2001年，李洪志在加拿大的法會(huì)上動(dòng)員大法弟子向中共集體發(fā)正念，說只要大法弟子們集體口誦“法正乾坤，邪惡全滅”、“法正天地，現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”就能把中共這個(gè)“邪惡”消滅，化成血水。《明慧網(wǎng)》還宣稱2001年5月27日的再發(fā)正念時(shí)已經(jīng)把何祚庥院士化為有毒的血水。到2002年10月，13日，李洪志要全世界的大法弟子每天同時(shí)發(fā)正念，要集中精力，頭腦絕對清醒、理智，要念力集中、強(qiáng)大，要有搗毀宇宙中一切邪惡的唯我獨(dú)尊的氣勢。在念完口訣時(shí)集中強(qiáng)大的念力念一個(gè)“滅”字?？梢娎詈橹緦χ泄惨呀?jīng)到了咬牙切齒的地步！
2000年—2005年，李洪志委身于西方主子以后，很快就在海外建立了新的指揮中心，重振法輪功組織旗鼓，積極配合西方攻擊我國有人權(quán)狀況，以哀兵的姿態(tài)散布中共當(dāng)局以政府的國家機(jī)器對付一個(gè)民間組織的輿論，妄圖以此獲取國際社會(huì)的同情。它網(wǎng)羅流亡在海外的大法弟子和同情法輪功的支持者（包括民運(yùn)分子），法輪功組織在建立海外總部以后，積極在海外發(fā)展法輪功邪教組織，千方百計(jì)擴(kuò)大法輪功組織在海外的影響。法輪功組織在西方反華勢力的資助下，逐步建立起包括網(wǎng)絡(luò)媒體、新聞傳媒、出版系統(tǒng)等一整套宣傳機(jī)器，他們通過制造謠言、出刊物、印刷反共宣品，在海外華人中間進(jìn)行宣傳，爭取不明真相的華人的同情；他們用滲透的方式試圖在大陸恢復(fù)法輪功地下組織，用“以外促內(nèi)”的戰(zhàn)略手段，驅(qū)使大陸的大法弟子走出去講真象。他們揚(yáng)言以鋪天蓋地的宣傳品的宣傳、用IP電話和對衛(wèi)星進(jìn)行攻擊等手段在大陸宣傳法輪功。法輪功組織的努力使法輪功的活動(dòng)在大陸的局部地區(qū)曾出現(xiàn)了一度的反彈，對一些地區(qū)的社會(huì)正常秩序形成了威脅，嚴(yán)重地干擾了中共對大陸的大法弟子的幫教和挽救工作。
（之八）——2005年—2007年法輪功邪教組織向由西方反華勢力控制的敵對組織核心演化
中共取締法輪功邪教以后，在中共對法輪功邪教組織的持久防范和嚴(yán)厲的處理下，法輪功組織在國內(nèi)逐漸萎縮，被社會(huì)淡化；在國外的法輪功組織盡管活動(dòng)活躍，光靠幾個(gè)仇視中共、流亡海外的人，其力量實(shí)在單薄，大多數(shù)外國人對這些練“難民操”的華人法輪功看不起，能相信法輪功的外國人畢竟是少數(shù)。所以法輪功組織在海外一天天地被邊緣化，法輪功組織的日子一天比一天難過。西方反華勢力看上法輪功在國內(nèi)的社會(huì)基礎(chǔ)，需要法輪功擔(dān)當(dāng)西方反華勢力控制的敵對組織的旗手，法輪功組織為了尋求西方的支持，在反華的共識(shí)下主仆的關(guān)系進(jìn)一步默契，于是法輪功組織逐步放棄了自己原來的“清高”，放下身段網(wǎng)羅在海外的各種敵對勢力，主動(dòng)地與國內(nèi)外的反華勢力合流，逐步使自己向西方反華勢力控制的敵對組織核心演化。
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》論語中說：“佛法是從粒子、分子到宇宙，從更小至更大，一切奧秘的洞見，無所不包，無所遺漏。他是宇宙性真、善、忍在不同層次的不同的論述，也就是道家所說的道，佛家所說的法”，從這斷論述清楚地說出了法輪功是宗教。可是到了2006年，李洪志為了擺脫中共說法輪功是邪教組織，他的態(tài)度有了改變，變得極力否認(rèn)法輪功是宗教?？墒堑搅?006年2月，李洪志在洛杉磯市法會(huì)上說：“我在這里順便跟大家說一聲，以后誰再說我們是不是宗教這個(gè)問題，大家對于一般常人不予解答，不再解答。人認(rèn)為是與不是隨他，聽清楚了??？在中國那個(gè)社會(huì)里，你是不是宗教它有非常明確的概念，宗教有廟、有朝拜、有宗教形式要加入，受戒、洗禮，這個(gè)非常清楚，你就是宗教徒，你就要參加宗教活動(dòng)，沒有這些你就不屬于宗教。這和西方社會(huì)的概念完全不同，所以在西方社會(huì)里，一般人再說你是不是宗教，大家可以不用回答，也不用那么認(rèn)真的對待。如果政府、社會(huì)團(tuán)體、行政部門、議員等說你們是宗教，不用再說我們不是宗教。如果在牽扯到法律問題的時(shí)候，大家可以用宗教的名義與條款處理，所以在這種情況下你可以說是宗教。特別牽扯到法律問題的時(shí)候，大家聽清楚了？這是東西方觀念上的不同，這個(gè)不違反我講的法。我早已經(jīng)在《精進(jìn)要旨》講過了。我說：我們不是宗教，但是常人會(huì)把我們當(dāng)作宗教。這點(diǎn)大家一定要清楚?！泵鞔_地表示法輪功不是宗教。他在李洪志在洛杉磯市法會(huì)上回答學(xué)員有病是否要看的問題時(shí)，也改口說自己沒有說過要大法弟子有病不要看。其用意是想洗刷自己邪教組織的形象。
與此同時(shí)，法輪功組織的所作所為向一個(gè)反共的政治組織在逐步演化。比如在2007年法輪功組織有計(jì)劃、有步驟地炮制的“蘇家屯事件”、“活摘法輪功人體器官”等謊言欺騙輿論、用對中共官員濫訴等方式損毀中共的人權(quán)形象；用干擾中共的外事活動(dòng)、爭取外國政要支持損害中共在海外的整體形象……。這一切都十足地體現(xiàn)了法輪功組織已經(jīng)深化為一個(gè)反共、反華的政治組織。
法輪功組織剛流亡海外時(shí)，他還自命清高，稱自己是宇宙大法，李洪志是拯救地球人的至高無上的神，所以包括民運(yùn)分子在內(nèi)的敵對勢力也瞧不起法輪功。但是在西方反華勢力這個(gè)主子的搓合下，法輪功組織為了充當(dāng)為了網(wǎng)羅在海外的各種敵對勢力，從2006年開始主動(dòng)地放下身段與各種反華勢力合流。法輪功組織加強(qiáng)了與臺(tái)獨(dú)勢力的合流，曾經(jīng)大鬧白宮的王文怡進(jìn)行活動(dòng)，組織臺(tái)灣的一次又一次的聲援“三退”活動(dòng)，與臺(tái)獨(dú)勢力打得火熱。在由民運(yùn)分子管理的大紀(jì)元組織撰寫的《九評》的出籠問題上，李洪志為了充當(dāng)受西方反華勢力控制的敵對組織的核心，不惜放下自己這個(gè)教主的尊嚴(yán)，改變了教主“大陸的大法弟子不要參與《九評》宣傳”之言神圣不可改變的規(guī)矩，要求自己的大法弟去宣傳《九評》，把宣傳《九評》說成是大法弟子的講真象的必宣內(nèi)容。對后來由大紀(jì)元組織撰寫的《解體黨文化》出籠時(shí)李洪志更是變得密切配合了。其宣傳的所謂講真象的內(nèi)容也從簡單的反中共對法輪功邪教的迫害轉(zhuǎn)向人權(quán)、民主，以有計(jì)劃、有步驟的造謠和無中生有對中共實(shí)施顛覆活動(dòng)，法輪功正在修飾自己原有在邪教形象，李洪志在多個(gè)場合為自己的邪教言行進(jìn)行辯白，他現(xiàn)在已經(jīng)不鼓勵(lì)大法弟子自焚、自殘，也不再說堅(jiān)持法輪功有病不看，所以法輪功的癡迷而且缺乏理性的邪教特征明顯有所改善，它下在從一個(gè)邪教組織逐步演化成為一個(gè)政治組織，成為一個(gè)受西方反華勢力控制的敵對組織的核心。法輪功組織今后將如何演化，最終走向何方？令世人矚目！
（之九）——法輪功組織的未來走勢
中共經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)、高速、穩(wěn)定的發(fā)展，綜合國力明顯增強(qiáng)，令西方反華勢力寢食難安，“中國威脅論”一波未平一波又起。西方反華勢力這主子的心病使法輪功組織也騷動(dòng)不安起來。法輪功組織成為西方反華勢力豢養(yǎng)的敵對組織核心以后，其邪教的傻冒姿態(tài)有所改變，變得越來越政治化，一步一步地成為西方敵對勢力所不能為的反華、反共的政治工具，成為顛覆中共政權(quán)的最大的威脅。2006年以前，李洪志盡管政治野心已經(jīng)膨脹，但是還不敢正面說自己是在搞政治。一九九六年九月三日，李洪志說過：“修煉不是政治”，他說：“有一些學(xué)員對社會(huì)、對政治不滿，抱著這種強(qiáng)烈的執(zhí)著心不放，從而也學(xué)了我們的大法，甚至妄想利用我們大法參與政治，這是褻瀆佛、褻瀆法的骯臟心理行為。如果不去掉此心，絕不會(huì)圓滿?！?；1996年9月7日，在《大法金剛永純》中說法輪功“永遠(yuǎn)不參與政治、不干涉國事，真修向善，保持大法的純潔不變，金剛不破，永世長存?！?；2001年6月4日，李洪志撰文《不政治》中把法輪功說成是“那些反對邪惡政權(quán)禍國殃民的正義反抗者”，說法輪功不是在搞政治，而是“救度世人”、“挽救眾生”。當(dāng)時(shí)的李洪志還不承認(rèn)法輪功所從事的反動(dòng)政治活動(dòng)是“參與政治”。那時(shí)的法輪功雖然在搞政治，但是還只是“猶抱琵琶半遮面”狀態(tài)。可是到了2007年2月21日，農(nóng)歷大年初四就迫不及待地拋出了《再論政治》，在《再論政治》中李洪志說：“既然‘政治’能夠揭露迫害，‘政治’能夠制止迫害，‘政治’能夠幫助講清真相，‘政治’能夠救度眾生，那這所謂的‘政治’有如此的好處，何樂而不為之呢？要大法弟子搞政治與中共放手一博?！毕虼蠓ǖ茏影l(fā)出了全面稿政治、顛覆中共政權(quán)的動(dòng)員令，赤裸裸地打出了搞政治的旗子。如今的法輪功組織已經(jīng)與敵對勢力全面合流，成為西方反華勢力的馬前卒。
李洪志在搞宗教的同時(shí)，他還想當(dāng)世界第一教主，他既要利用宗教在民眾中的影響發(fā)展法輪功，但他經(jīng)過幾年弘法，感到其他宗教妨礙著法輪功的發(fā)展，特別是基督教、伊斯蘭教、佛教、道教等宗教信徒對自己信仰都很執(zhí)著，很難在他們中間發(fā)展法輪功，阻礙著他當(dāng)世界第一教主的美夢，也影響著他壯大法輪功隊(duì)伍和當(dāng)好西方反華勢力的馬前卒目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。于是他懷恨在心，終于在2007年2月28日爆發(fā)，拋出了《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》，公開向全世界的宗教徒宣戰(zhàn)。他說：“那些把持人類幾大宗教的所謂神……當(dāng)前它們又極力的阻止信教人了解真相，使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機(jī)會(huì)，把眾生推向淘汰的危險(xiǎn)境地，甚至直接干擾正法。大法弟子為了世人的被救度，全面解體舊勢力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機(jī)會(huì)，把眾生推向淘汰的危險(xiǎn)境地，甚至直接干擾正法。已經(jīng)成為必須做的。無論它們以什么外形存在，無論它們有形無形，無論它們什么層次，無論它是誰的形像，都全面解體、清除。”李洪志一時(shí)的沖動(dòng)，一不小心暴露了其妄想當(dāng)世界第一教主的欲望。
從法輪功組織的演化過程、法輪功組織近期的種種表現(xiàn)以及對李洪志的兩篇經(jīng)文的解讀，我對法輪功組織在未來的政治走勢作如下預(yù)判：
法輪功組織將繼續(xù)充當(dāng)受西方反華勢力控制的反華、反共的敵對組織的核心。以其海外總部為指揮中心，配合西方反華勢力加強(qiáng)以華制華的反華、反共的宣傳攻勢，干擾中共的外事活動(dòng)、損毀中共的國際形象；以人權(quán)、自由、民主為幌子千方百計(jì)扶植國內(nèi)的異見分子，配合西方反華勢力對中共實(shí)施包括顏色革命在內(nèi)的和平演變。顛覆中共是法輪功組織一切活動(dòng)的最終目標(biāo)。
今后，法輪功組織的工作重點(diǎn)依然是：繼續(xù)充當(dāng)西方敵對勢力所不能為的反華、反共的政治工具，千方百計(jì)、不擇手段地在國內(nèi)外擴(kuò)大法輪功的影響、發(fā)展法輪功組織；通過繼續(xù)編織類似《九評共產(chǎn)黨》和《解體黨文化》等文章把將中共的信仰說成是外來文化，說成是與中國傳統(tǒng)文化格格不入的東西，繼續(xù)對中共進(jìn)行妖魔化；通過有組織、有計(jì)劃地制造如“蘇家屯”、“活摘法輪功人體器官”、“三退”等謠言和進(jìn)行無事生非的宣傳，對不明真相的善良的民眾，也包括海外的華人和友人進(jìn)行反共宣傳；通過參與中國大陸社會(huì)的群體事件挑撥中共與民眾的魚水關(guān)系，扶植仇視中共的異見分子；通過縱容大陸的大法弟子走出去講真相等非法活動(dòng)攪亂中共政權(quán)的社會(huì)秩序。