北京六月到底有沒有下雪？筆者在東三環(huán)附近居住了十幾年，本人、親屬及身邊的同事、朋友中沒有人看到下雪，甚至根本也沒有人關(guān)心和談?wù)摰竭@些事。因?yàn)檫@兩場無厘頭的雪，到底有沒有發(fā)生，本身并不能說明什么。何況即使它們曾出現(xiàn)過的話，也沒有給我們的生活帶來任何影響，因此沒有必要較真。
但這樣的消息顯然刺激了身處境外的法輪功媒體敏感脆弱的神經(jīng)，他們對這樣的消息趨之若鶩，紛紛借題發(fā)揮，大肆炒作：2007年8月6日，法輪功掌控的媒體“大紀(jì)元”發(fā)布了《海淀區(qū)飄雪“六月雪”再現(xiàn)京城歷史僅見》的報(bào)道；2007年8月7日“大紀(jì)元”發(fā)布了《六月飛雪事件全記錄》……。筆者通過“古歌”搜索統(tǒng)計(jì)了一下，網(wǎng)上由法輪功發(fā)布的有關(guān)“六月飛雪”的消息達(dá)224000條。法輪功為何要炒作北京“六月飛雪”的新聞呢？
一是借題發(fā)揮，制造所謂“天怒人怨”的新迷信，攻擊中國政府
所謂“六月飛雪、天怒人怨”的說法是從《竇娥冤》開始的。元代戲曲家關(guān)漢卿所著的《竇娥冤》里，竇娥在被冤殺之前許下三個(gè)心愿，“血濺白練,六月降雪,三年大旱”。結(jié)果竇娥被殺后，她的這三個(gè)心愿全部出現(xiàn)了。于是，后人就以“六月飛雪”來表示人所受冤屈之大，驚動天地，人神共怒。這當(dāng)然是作家的藝術(shù)夸張，是虛構(gòu)的故事，顯然沒有任何科學(xué)依據(jù)。但民間還是有些人相信它，一旦氣候出現(xiàn)異常就胡亂猜測。
法輪功的媒體歷來是謠言的集散地。法輪功記者以制造、傳播謠言為職業(yè)，豈能放過“六月飛雪”這樣難得的喙頭。于是“北京六月飛雪”的新聞出現(xiàn)以后，別有用心的法輪功組織，利用、散布、炒作“六月大雪、人神共憤”等充滿迷信色彩的的謠言，惟恐天下不亂，妄圖破壞社會穩(wěn)定。于是“六月飛雪、人神共憤”這一老掉牙的騙術(shù)又堂而皇之地出現(xiàn)在了法輪功媒體里。可是當(dāng)前中國，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會安定和諧、人民安居樂業(yè)，任憑法輪功炒作“六月飛雪，天怒人怨”之類的謠言，境內(nèi)也不會有任何媒體和民眾附和。謊言不攻自破，法輪功炒作這類謠言只能自欺欺人，惹發(fā)人民對法輪功的厭惡、唾棄。
二是裝神弄鬼，鼓吹“天象變化、天降災(zāi)禍”的謊言，妄圖欺騙和恐嚇世人
中國人有相信“天人合一”的傳統(tǒng)，認(rèn)為天象變化下面必然對應(yīng)人間的變化，人間的變化來自天象變化的帶動。歷史上那些熱衷于歪門邪道的人，也多利用人們此心理裝神弄鬼，制造“天象變化”的謠言來妖言惑眾，聚眾鬧事。李洪志更是經(jīng)常利用所謂“天象變化”來解釋歷史事件和自然災(zāi)害，鼓吹其歪理邪說。李洪志在《淺說善》中宣稱：“人類社會的發(fā)展是天象的演化所帶動下出現(xiàn)的。”常人社會出現(xiàn)的一切都不是偶然的，歷史的發(fā)展按照天象變化來走?！扒厥蓟式y(tǒng)一中國就是天意造成的”?！叭祟惿鐣搅艘欢〞r(shí)期，業(yè)力很大，要銷毀”，小劫難、戰(zhàn)爭是“最簡捷”的。李洪志斷言，人類社會是周期性毀滅的，根據(jù)他的計(jì)算，“發(fā)現(xiàn)人類有81次完全處于毀滅狀態(tài)”……
不錯，災(zāi)難總是伴隨著恐慌，恐慌常常滋生謠言。每當(dāng)重大災(zāi)害災(zāi)難降臨之時(shí)，也是各種妖言迷信盛行之際。這是自古以來的社會常態(tài)和群體情緒。到了現(xiàn)代社會，科技進(jìn)步，資訊便捷，媒介發(fā)達(dá)，謠言不容易產(chǎn)生，產(chǎn)生了也容易澄清，因此往往謠言制造者們的陰謀不能得逞。
三是制造、烘托“世界末日”、“神的誓約在兌現(xiàn)中”的恐怖氣氛，繼續(xù)聚攏、欺騙法輪功練習(xí)者。
李洪志編造和傳播一套歪理邪說的目的，就是企圖通過一套虛假、怪異的說法，制造恐慌情緒，讓他的信徒憎惡人類，厭離社會，悔恨人生，藐視法律和道德，向往虛幻的法輪世界，從而亦步亦趨地跟隨他去追求虛無縹緲的“法輪世界”，在充滿“世界末日”、“人類劫難”、“形神全滅”的恐懼之下，心甘情愿地去作李洪志的精神奴隸和其政治野心的犧牲品。
“明慧網(wǎng)”發(fā)布的一篇名為《一個(gè)又一個(gè)天災(zāi)異象在向人們預(yù)示著什么》的文章，最能說明這次法輪功炒作“六月飛雪”的目的和意義：“那將是一個(gè)人類生死攸關(guān)的時(shí)刻，地球、人類乃至宇宙都將經(jīng)歷前所未有的巨變！這將是人人都必須面臨的生死之間的選擇，也是人類最后的希望！至此，我們已明白了這千百年來反復(fù)應(yīng)驗(yàn)了的預(yù)言，原來就是神為了給即將走進(jìn)這一頁歷史的人類以明確的指示──預(yù)言是真實(shí)的！神的苦心無非為了讓你相信，從而在關(guān)鍵時(shí)刻作出明智的選擇！時(shí)針已指在了這一生死攸關(guān)的時(shí)刻。神是慈悲于人的，那一個(gè)又一個(gè)的異常天象，就是神在向人們發(fā)出的一個(gè)又一個(gè)警告。人啊……在這一生死攸關(guān)的時(shí)刻，請作出最明智的選擇！”
宣傳世界末日就要到來，要求人們做出“選擇”，正是古今中外一切邪教慣用的手法。法輪功胡說什么“天降災(zāi)禍”，危言聳聽地宣布“神對人的警示”，其目的是鼓吹“末世論”，制造恐怖和恐慌，然后再把自己打扮成救世主，造成只有信其李洪志和法輪功才能拯救人類的假象。盡管李洪志許諾的圓滿時(shí)間一推再推，圓滿承諾一再破產(chǎn)，使眾多大法徒對李洪志和法輪功產(chǎn)生了懷疑，炒作“六月飛雪、神示奇冤”的現(xiàn)代迷信，可以部分打消眾大法徒的疑慮，產(chǎn)生“師傅沒有騙我們，與神的誓約正在兌現(xiàn)中”的錯覺，為他們繼續(xù)執(zhí)迷不悟打下一針強(qiáng)心劑。從而誘使信眾在“法輪大法是超?？茖W(xué)”、“下法輪”、“開天目”、“度眾生”、“神的誓約在兌現(xiàn)中”等不值一提的騙人的鬼話哄騙下，一步步跌進(jìn)李洪志更深的圈套，成為邪教反華反共的政治工具和犧牲品。
法輪功炒作“六月飛雪”不是新聞而是老故事了。我在“明慧網(wǎng)”上利用搜索欄查了查，從1999年7月19日起至2007年8月14日八年多的時(shí)間內(nèi)，“六月飛雪”相關(guān)信息共143篇。不看不知道，一看嚇一跳。法輪功的媒體里，“六月飛雪”竟一點(diǎn)都不稀罕，如：1999年7月18日北京“六月雪”（見1999年7月19日“明慧網(wǎng)”所登《京城昨飛六月雪》）；2000年松花江“六月雪”（見明慧網(wǎng)2002年7月9日《詩歌：七律──紀(jì)念周志昌；六月飛雪；笑容背后》）；2001年5月30日石家莊六月雪（見“明慧網(wǎng)”2001年8月7日《石家莊天災(zāi)人禍的警告：大法衡量著一切生命》）；2002年7月29日山東省淄博市臨淄城區(qū)“六月雪”，2002年8月5日溫州“六月雪”（見2002年8月12日“明慧網(wǎng)”所刊《大陸各地夏日飛雪示奇冤》）；2006年8月深圳“六月雪”（見2006年8月12日“明慧網(wǎng)”《深圳八月飛雪，冤情來自法輪功》）……。這些報(bào)道中還有比“六月飛雪”更玄的：2001年5月底“風(fēng)景區(qū)河北省靈壽縣五岳寨降下漫天大雪，足有一尺多厚”、2002年8月溫州“雨中的雪花不是往下落，而是隨著風(fēng)向橫著飄”。
由此可見，利用“六月飛雪”，裝神弄鬼，恐嚇世人，擾亂社會，以達(dá)其卑鄙目的，是法輪功邪教的慣用伎倆。李洪志及邪教“法輪功”幸災(zāi)樂禍，惟恐天下不亂，千方百計(jì)破壞社會穩(wěn)定的邪教行徑大白于天下。
北京六月飛雪又如何？環(huán)顧全球，今年氣候的確不同往常。入夏以來，全球極端氣候?yàn)l現(xiàn)：歐洲中部和南部的一些國家遭遇熱浪襲擊：在匈牙利，首都布達(dá)佩斯以南130公里處的基什孔豪洛什，創(chuàng)下了該國的最高氣溫紀(jì)錄——41.9攝氏度，希臘則在經(jīng)歷著100多年來最炎熱的夏季?？崾願Z走該地區(qū)多人性命；英國則暴雨成災(zāi)；美國得克薩斯州的暴雨使鐵軌被淹火車“擱淺”；南亞孟加拉國的豪雨引發(fā)了洶涌的洪水，巴基斯坦的泥石流致死近百人……。請問法輪功信徒，難道這些國家也都是“定有奇冤”？也是“天滅”該國執(zhí)政黨？顯然，法輪功記者們的邏輯非?；闹嚒?
面對種種怪現(xiàn)狀，國外媒體紛紛制作“地球發(fā)怒了”的專題，以“地怒”代言“天怒”。當(dāng)然，這一切都是從氣象說和環(huán)保說的角度來做的，根本不涉及什么“定有奇冤”、“人神共憤”。
“六月飛雪”充其量不過是個(gè)小概率事件，顯然與傳統(tǒng)意義中的“天怒人怨”毫不相干，與法輪功更無任何干系。相反，法輪功在這次北京“六月飛雪”事件中的表現(xiàn)，不由得不令人想起李洪志和法輪功在2003年非典期間的丑惡表演：當(dāng)值春夏之際，非典疫情暴發(fā)時(shí)，躲在境外的李洪志及“法輪功”邪教組織總部，頻頻組織各種“法會”，通過“明慧網(wǎng)”不斷拋出最新“經(jīng)文”，散布妖言，蠱惑人心。疫情剛一發(fā)生，李洪志就迫不及待地跳出來，聲稱自己對這場疫病“早有預(yù)言”，并危言聳聽地恐嚇說這次非典是“天在治惡”，是對“迫害‘大法’弟子”行為的“天譴”，把不幸染上非典的患者說成是“對邪惡爛鬼來說沒什么用的人”。“法輪功”邪教組織總部還指令境內(nèi)“法輪功”地下組織，跳出來搗亂破壞，阻礙抗擊非典工作，盼望疫情擴(kuò)散蔓延。后來不遂法輪功所愿，中國人民在政府的有力領(lǐng)導(dǎo)下，在不到半年的時(shí)間內(nèi)，成功戰(zhàn)勝了非典病魔。李洪志和法輪功組織在這種事上可謂是丑態(tài)百出，洋相出盡。看來法輪功組織一點(diǎn)也不長教訓(xùn)，準(zhǔn)備在全球華人面前就“六月飛雪”現(xiàn)象繼續(xù)他們的丑惡表演。