“圓滿”一詞系李洪志從佛教教義中剽竊而來。圓滿本是佛教術(shù)語，佛教中常說“功德圓滿”，意思是指佛事做畢，即修行者最后要獲得的功德。這里圓滿與完滿基本同義。佛教修習(xí)的最終目的是“涅槃”，做佛事，積功德，是修行過程的一道程序，大乘佛教一般將其當(dāng)作成佛的標(biāo)志，一旦證得，即是萬能的神。佛教認(rèn)為，眾生要達(dá)到圓滿，就必須要做到“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”，也就是要積德行善，自利利他，普度眾生，才能得大圓滿。
李洪志將佛教中的“功德圓滿”篡改為“功成圓滿”，并許諾將“圓滿”作為給其追隨者最后的獎賞。在《轉(zhuǎn)法輪》中他說：“我們在常人中傳的這部分，雖然不是宗教，可是修煉的目標(biāo)是一致的，都是要達(dá)到開功、開悟，功成圓滿這樣一個目地?！薄靶逕挼哪康木褪堑玫?、圓滿?！痹凇犊嗥湫闹尽分欣詈橹菊f：“圓滿得佛果”。在《見真性》中說：“功成圓滿佛道神”。在《北美巡回講法》中他接著解釋：“那么大家想想，他的圓滿是一個巨大生命群的圓滿，一個王一個主的圓滿。然而他的圓滿卻是一個常人使他有機(jī)會圓滿的，這個常人，一個普普通通的常人都會成為一個大的神?！蓖ㄟ^對比，大家可以看出，李洪志悄悄地將佛教中的“功德圓滿”篡改為“功成圓滿”，意思是說只要你們這些信徒聽我“宇宙主佛”李大師的話，乖乖地練功，自覺地為我賣命，就能“功成圓滿”“上蒼穹”，成為“法輪世界”中的“佛道神”，這與佛教是根本不同的。他以“圓滿”為借口，以“白日飛升”、“當(dāng)法王”和“主”、“神”（《北美巡回講法》）來引誘和控制信徒，無限度地調(diào)動法輪功信徒的私欲，以控制和驅(qū)使信徒，導(dǎo)致他們拋家舍業(yè)，放棄現(xiàn)實家庭、生活、工作和正常追求，以“自殘”、“自焚”、“升天”等方式來實現(xiàn)“圓滿”，甚至象傅怡彬、林春梅等信徒一般以殺人來“救度世人”，最后進(jìn)一步發(fā)展到教唆練習(xí)者“清除共產(chǎn)邪靈”、“解體一切亂神爛鬼”，公然引導(dǎo)信徒與中國政府和世界宗教界宣戰(zhàn)，在極端主義的道路上越行越遠(yuǎn)。法輪功這種通過精神控制來誘導(dǎo)信徒練功、追求“圓滿”，與佛教抑惡揚(yáng)善的精神完全是背道而馳的。
圓滿不圓滿，何時圓滿，則完全由他李洪志說了算。因為法輪功教義全是李洪志一家之言，說是要“以法為師”，實際上“法就是師”、“師就是法”。所以你想“圓滿”，就必須仰仗他李洪志，李洪志說什么，你就得干什么，不能有絲毫的猶豫和含糊，更不能有半點懷疑，將信徒變成活生生的精神奴隸和行動仆從。李洪志騙術(shù)高明之處在于不把話說死，理循環(huán)講，話來回堵，證據(jù)自己編，美其名曰“隨心所欲”。并以一些虛無縹緲的東西來糊弄和引誘信眾，然后讓信徒去“悟”，所謂“悟”也只能按照李洪志給信徒劃定的框框、設(shè)定的思維去“悟”。否則必然得出與大法相悖的認(rèn)識，而一旦相悖，錯的只能是信徒自己。信徒入了他李洪志的套后，再給他們戴上“精神枷鎖”，即要求“不二法門”，信了法輪功不能看書，不能看報，更不能接受其他思想，任由他李洪志洗腦。最后李洪志還不忘給信徒思想鎖上把鎖，防上他們脫逃，信徒只能將“大法”作為宇宙真理，懷疑大法和背叛“大法”者被嚇唬將會“毀滅”、“形神全滅”。通過李洪志這么一番手段。大法徒們最后只剩下一具驅(qū)殼，靈魂全在李洪志手里控制，說什么、干什么全由他李洪志操控。
信徒已經(jīng)成為了李洪志手中的風(fēng)箏，“圓滿說”就是李洪志手中的線。李洪志將圓滿的籠頭套在信徒的心里，而把韁繩牢牢地控制在自己手中，可以得心應(yīng)手地通過變動“圓滿”說，不斷增加“圓滿”的條件和拖延“圓滿“的時間，制造圓滿在即的假象，以鼓動練習(xí)者走出來“正法”，出來糾集鬧事，與中國政府和世界宗教界、甚至與全人類為敵。
圓滿說是法輪功賴以生存和茍且的生命線。長期以來，李洪志使用其精神毒品“圓滿說”，引誘極少數(shù)人練習(xí)“法輪功”，進(jìn)而迷亂“法輪功”癡迷者的人性，控制和驅(qū)使他們從事各種擾亂公共鐵序的邪教活動。每次當(dāng)李洪志的謊言破滅，法輪功組織面臨危機(jī)時，李洪志利用修改圓滿說，增加圓滿的籌碼，增強(qiáng)對練習(xí)者的精神控制，來轉(zhuǎn)換、化解危機(jī)。隨著時間推移，李洪志的謊言紛紛破滅，法輪大法破綻百出，危機(jī)越來越多，所以李洪志使用“圓滿”一詞越來越頻繁，在《轉(zhuǎn)法輪》中，“圓滿”一詞一共出現(xiàn)16次；1999年5月之前的經(jīng)文中，圓滿一詞一共出現(xiàn)過43次；1999年5月之后的“經(jīng)文”中，李洪志頻繁提及“圓滿”一詞共381次，以強(qiáng)化對信徒的精神控制。
縱觀李洪志的“圓滿說”，根據(jù)其設(shè)定的“圓滿”條件，我們將其分成這么五個階段：
一、“個人修煉圓滿說”（從1992年6月2日至1999年4月25日）
1999年“4.25”以前，法輪功還類似于一個傳銷組織，處在發(fā)展規(guī)模、聚斂錢財階段。此時李洪志關(guān)心的是法輪功組織發(fā)展，因為只有吸引更多的練習(xí)者，他才能賺取更多的錢財，擁有更多實現(xiàn)其政治野心的資本。這期間李大師為了召攬信眾、增加誘惑力、擴(kuò)大影響面，反反復(fù)復(fù)、不厭其煩地大講特講關(guān)于“圓滿”的含義和結(jié)束時間的問題，不斷適時拋出和解釋“圓滿說”，稱修煉是圓滿的手段，圓滿是修煉的最終目標(biāo)，法輪功信徒只要按照他的要求，在其帶領(lǐng)下，按照《轉(zhuǎn)法輪》等法輪功經(jīng)典的要求，通過不斷修煉就能最終實現(xiàn)個人“圓滿”。如我們把這套理論概括為“個人修煉圓滿說”。
（一）回答為什么要修煉法輪功的問題——挑逗群眾的好奇心
“圓滿是大法弟子最高的修煉目標(biāo)和最終的人生追求，千古以來能夠把人類、物質(zhì)存在的各個空間、生命及整個宇宙圓滿說清的唯有“佛法”?！墩撜Z》（1992年6月２日）
“我們很多人抱著一種真正得道的心，那當(dāng)然是修煉的目的。修煉的目的就是得道、圓滿。”《轉(zhuǎn)法輪》38頁。
精進(jìn)實修為的是早日圓滿——《修煉與負(fù)責(zé)》（1996年6月12日）
千秋萬代都要按著我親自給大家留下的這條路修才能圓滿?！斗ǘā罚ǎ保梗梗赌辏对拢保比眨?
“再說清楚點，只要看大法你就在變，只要看大法你就在提高，大法的無邊內(nèi)涵加上輔助手段煉功，就會使你們圓滿。”《溶于法中》（1998年8月3日）
（二）描繪圓滿的美好前景——勾起信徒成仙成佛的貪欲
“隨著大法的深入實修，有許多弟子相繼開悟、漸悟，會看到另外空間真實、壯麗、殊勝的美妙景象。開悟過程中的弟子激動不已，把我的法身叫做第二個師父，或把我的法身認(rèn)作真正的獨立的師父，這是錯誤認(rèn)識。”《正性》（１９９６年７月２日）
“但是哪，我也想在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉。我是這樣想啊，叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走。這樣會造成一種歷史上從來沒有的輝煌，給人留下一個深刻的教訓(xùn)。人不相信神，讓神真實的體現(xiàn)給人看。我是這樣想，但是能不能行得看最后。至于說圓滿那是沒問題的，只是采取什么形式。”《北京國際交流會講法》（1996年11月2日）
“我們的圓滿形式一定是光明磊落的”——《肅清魔性》（1999年3月30日）
?。ㄈ┗卮鸷螘r能夠圓滿——制造圓滿在即的假象
“師必有法身悄然而護(hù)，持之以恒，他日必成正果。”《拜師》（１９９５年１２月８日）
“修煉中不要留戀哪一層，修完你的全過程才能圓滿?！薄睹魇尽罚ǎ保梗梗的辏保苍拢玻比眨?
“還有更重要的一點，我傳法兩年，給弟子們實修兩年，在弟子們實修的兩年中，我不叫任何與實修無關(guān)的活動干擾給學(xué)員已經(jīng)安排好的一步一步有序的提高過程?！薄督o大法石家莊總站的信》（１９９６年６月２６日）
“目前一大批學(xué)員圓滿和將要圓滿了，人修成圓滿，這是一件多么嚴(yán)肅的事，世間沒有比這更殊勝、更壯麗、更偉大的事了?！薄洞笃毓狻罚ǎ保梗梗赌辏冈拢玻溉眨?
“開悟也叫慧悟，我們大法叫開功，也就是一個人已經(jīng)修煉圓滿了，完成了所有的修煉過程，將要去天國世界了……因為目前有一部分學(xué)員是很高層次來得法的，所以他們會很快開悟，我所說的給學(xué)員兩年的修煉時間是指這部分弟子。但是我們大法的所有弟子在實修中確實層次提高很快，也有許多很快會開悟，是過去修煉人不可想象的。希望大家安下心來，不斷精進(jìn)，持之以恒。圓滿一個，我接送一個?！薄逗螢殚_悟》（１９９６年９月２６日）
二、“檢驗圓滿說”（從1999年5月8日至2002年2月1日）
“一個謊言需要一千個謊言來維持”。李洪志在1996年的《大開悟》中稱“兩年內(nèi)有部分弟子將要開悟、圓滿”，所以1998年8月22日在新加坡法會講法時，有信徒詢問：“到圓滿時只是剎那間就完成了，那么怎么能知道師父有指令呢？”李洪志回答說：“在你將要圓滿的時候，就開始跟你接觸了，有很多事情要直接告訴你?！保ā对谛录悠路〞系闹v法》）。1999年4月24日李洪志策劃“4·25”中南海事件讓“法輪大法研究會”骨干王治文通知外地學(xué)員進(jìn)京時，卻曾叮囑：“告訴他們，這是最后的機(jī)會。”但是事實證明，“4·25”參與中南海事件的所有法輪功人員，沒有一個是李洪志去“接觸”、“直接告訴”的。并且去了的一萬多人，應(yīng)該說是接受了李洪志“最后的機(jī)會”的考驗，也沒有一個被李洪志兌現(xiàn)了“圓滿”的承諾。為了圓這些謊言，李洪志繼續(xù)撒謊。于1999年5月8日發(fā)表了“4.25”之后的第一篇“經(jīng)文”《見真性》：“考驗面前見真性，功成圓滿佛道神”。明確提出了要想實現(xiàn)“圓滿”，就必須經(jīng)受住考驗，然后，李洪志陸續(xù)發(fā)表了《心自明》、《走向圓滿》等經(jīng)文，對“圓滿說”進(jìn)行了調(diào)整，回答為什么經(jīng)歷了1999年4月25日圍攻中南海事件的信徒?jīng)]有圓滿和法輪功為什么被取締的原因，鼓動信徒接受檢驗、經(jīng)受磨難的考驗，提出法輪功人員只有堅信大法、堅信他，只有“助師正法”，否定“舊勢力”、“舊的勢力”安排，才能最終達(dá)到“圓滿”。煽動其信徒對抗中國政府的依法取締邪教行動。
（一）要求信徒不要執(zhí)著于圓滿，要接受“考驗”，助師“正法”
“然而一個偉大的修煉者就是能在重大考驗中，放下自我，以至一切常人的思想。我為在能否圓滿的考驗中走過來的大法修煉者祝賀?！薄段恢谩罚?999年6月13日）
“目前這一大檢驗，就是看師父不在時大法會怎樣、學(xué)員會怎樣的大考核，師父怎么能說話呢？”“目前所發(fā)生的事是久遠(yuǎn)歷史前就安排好了的。頂著壓力走出來證實法的弟子是偉大的。當(dāng)我指問最后的那些將被淘汰的高層生命，為什么給我與大法造謠時，它們卻說：‘沒辦法，你走的太正了，要不怎么考驗大法與你的弟子?！茐拇蠓ǖ闹皇且恍〔糠謵簞萘?，它們也是利用這些它們也認(rèn)為一定要淘汰的邪惡生命而已?！薄霸谌孀顕?yán)厲的檢驗中走過來的弟子也為大法在世間確立了堅如磐石的基礎(chǔ)與大法在人間的真實體現(xiàn)，同時圓滿了自己最偉大的位置。邪惡即將被除盡；人世間的敗類也將得到應(yīng)有的報應(yīng)；不能使罪惡再延續(xù)了?！薄蹲呦驁A滿》（2000年6月16日）
“邪惡的舊勢力需要利用其繼續(xù)考驗大法弟子。這就是為什么那些最邪惡的壞人還在逞兇行惡的原因。”“作為大法弟子是全盤否定一切邪惡的舊勢力安排的。全面講清真象，正念清除邪惡，救度眾生，堅定的維護(hù)法，因為你就是大法的一員，堅不可摧；正一切不正的，被轉(zhuǎn)化與救度的只能是被邪惡蒙蔽的眾生，清除的是邪惡的生命與邪惡的舊勢力，從中圓滿的是大法弟子與樹立大法的威德。”《大法堅不可摧》（2001年6月23日）
“這件事情在當(dāng)初就知道舊勢力會干擾?？瓷先ナ菬o序的，其實是非常有序的。在世上我們學(xué)員所遭受的各種魔難考驗，也恰恰是這個舊勢力所安排的。而學(xué)員承受的魔難，不只是由于學(xué)員自己自身業(yè)力造成的，更不是人類本身給大法制造的障礙?！薄对谌A盛頓DC國際法會上講法》（2001年7月21日）
“大法與大法學(xué)員經(jīng)歷了歷史上從未有過的最邪惡、最惡毒的破壞性的檢驗?！薄度サ糇詈蟮膱?zhí)著》（2000年8月12日）
“大法弟子不能做到維護(hù)大法的作用是無法圓滿的?！薄墩〞r期的大法弟子》（2001年8月15日）
“也就是說大法傳出來之后是分兩步走的：第一步是在正法中確立大法弟子，以后的人修煉與正法沒有任何關(guān)系，完全是單純的他們自己提高圓滿的問題。那么作為大法弟子，賦予了你們偉大的歷史的使命，這就和單純的個人修煉不是一回事。你們要維護(hù)法，你們要證實法，在法遭到迫害的情況下你們?nèi)绾蔚娜ソ衣赌切┬皭?，更好的圓容大法，這是你們應(yīng)該做的。”《在北美大湖區(qū)法會上講法》（2000年12月9日）
（二）接著在圓滿的時間上撒謊，暗示圓滿即將到來，欺騙利誘信徒“走出來”鬧事
2000年6月16日，李洪志拋出了《走向圓滿》，稱“邪惡即將被除盡”、“弟子們等待著圓滿，我也不能再等下去了?！卑凳緢A滿在即。
2000年8月12日，李洪志在《放下最后的執(zhí)著》中更是明確宣稱：“目前天體內(nèi)的邪惡已被除盡，三界內(nèi)也都被正完法，只有物質(zhì)皮殼的最表層在快速突破著……”。向信徒們表明“正法”快要結(jié)束了，“圓滿”的美好時刻即將來臨。
2001年7月5日，李洪志在《解梅花詩后三段》中解釋：“‘一院奇花春有主’解：‘春有主’是指某年的春天，遭到迫害的大法弟子會堂堂正正地與師父相見?！?在這里李洪志提出了“春天圓滿”之說。
2001年7月21日，李洪志在《在華盛頓DC國際法會上講法》中又稱：“這件事件是分兩步做的。當(dāng)初舊勢力安排的前后20年，分為正法時期和法正人間時期，前10年是師父正法和大法弟子在正法期間修煉；后10年是未來人得法然后就將進(jìn)入到新的世紀(jì)之中去了……”。因為李洪志是1992年開始“傳法”的，“前10年”就意味著到2002年才到期。李洪志在這里暗示說“前10年是師父正法”、“后十年是法正人間”，也就是說，從2002年起后十年是信徒們圓滿的時間。
三、“救度眾生圓滿說”（從2002年2月1日到2005年2月15日）
以李洪志2002年2月1日發(fā)表的《致紐約法會的賀詞》和2002年3月發(fā)表的《北美巡回講法》為標(biāo)志，將其“圓滿”邪說進(jìn)一步升級為“救度眾生說”。他說，“大法弟子是天體大穹里龐大生命群的代表，來地球的目的是配合宇宙正法，救度墮入人類的來自宇宙天體的高級生命、王、主、神，從而使各自對應(yīng)的天體生命群得到救度，實現(xiàn)真正偉大的圓滿”；“大法弟子的使命不是為了個人圓滿，而是在證實法中救度眾生”；“只把個人圓滿當(dāng)作最高的事，不配當(dāng)正法時期大法弟子”。宣稱：只有救度眾生，讓那些應(yīng)該“圓滿”的眾生有其背后的神、主、王都得度，才能“圓滿”。把不斷跳出來“講真相”鬧事作為法輪功人員實現(xiàn)圓滿的必要條件。
（一）“救度眾生說”是對“十年圓滿說”圓謊補(bǔ)漏，在“失敗綜合癥”的困擾下繼續(xù)維系對“法輪功”癡迷者的精神控制。
2001年元旦前夕，李洪志宣稱“世界末日”就要到來，“法輪功”在世上“傳法”的任務(wù)即將結(jié)束，“現(xiàn)在是最后修煉、得法的機(jī)會”，是“真正圓滿”的最后期限。到2002年春節(jié)期間，李洪志并沒有按其所說完成“圓滿的使命”，于是李洪志再次修改圓滿說，以驅(qū)使那些癡迷的法輪功信徒強(qiáng)打精神，赤膊上陣，對抗中國政府。
李洪志在2002年2月1日《致紐約法會的賀詞》中首次明確了救度眾生的概念：“走好你們的路，得救的生命將是你們的眾生，你們所做的一切就是成就你們圓滿的一切?！痹诶詈橹具€稱：“一般的人你在講清真相中，你就告訴他我們是被迫害的，我們只是在練功做好人，人就能理解了。”“就是對所有宗教的人講真相時也不要談高了，就談我們遭到的迫害。”“現(xiàn)在救人也很難，你得順著他們的執(zhí)著去解釋，為了救他們別給他們思想中造成任何障礙?！倍岸懔闫吣昙~約法會講法”中，李洪志則說：“大法弟子的個人修煉提高已經(jīng)不是問題了，大法弟子的圓滿也不是問題了，目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的眾生，這也是當(dāng)前大法弟子圓滿過程中要完成的。這是大法弟子的使命，是責(zé)無旁貸的。”那怎樣做才是“救度眾生”呢？李洪志講得很明確：“不管你是參與了什么項目，還是你自己走上街頭去講真相、發(fā)資料，還是坐在領(lǐng)館前揭露邪惡，你都是在修煉自己、證實法，同時在救世人?！崩詈橹具@些歪理一推理還真嚇人，法輪功給你講真相，別人無論聽不聽都算被“救度”，而且你還都將在未來的“法輪世界”里給大法徒們當(dāng)“眾生”（奴隸）。大家瞧瞧，這就是法輪功的“真善忍”，“做好人”。哪里有半點“真”、“善”和“好人”的成份，分明就是阿Q精神和強(qiáng)盜邏輯。
李洪志在2002年3月的《北美巡回講法》中，詳細(xì)解釋了“救度眾生圓滿說”，“歷史的今天，大法賦予你們救度眾生的使命；歷史的將來，你們純正的一切就是大穹成住不破的保證。走好你們的路，得救的生命將是你們的眾生，你們所做的一切就是成就你們圓滿的一切?！薄八源蠓ǖ茏拥呢?zé)任哪，不是為了個人圓滿，而是在證實法中救度眾生，那才是大法弟子的歷史使命，那才是真正的大法弟子的偉大之所在?！薄皞€人修煉圓滿對大法弟子來講不算什么。那只是一個修煉過程中大法弟子在奠定你們自己的基礎(chǔ)，準(zhǔn)備著做更大的事情。如果只把個人的圓滿當(dāng)作是最高的事，我說那不配當(dāng)正法時期的大法弟子。”
李洪志接著使用“救度眾生圓滿說”來實現(xiàn)對信徒的精神控制。在2004年9月1日的《放下人心，救度世人》中明確要求：“特別是中國大陸弟子，人人都要出來講，遍地開花，有人的地方無處不及”。接著又于同年9月19日在《正法中要正念，不要人心》中威脅，如若再不出來，“那就只能在法正人間時驚悔與急恨自己太差勁的絕望中看著真修的大法弟子圓滿地壯觀了?！本o接著又在9月27日的《問候》中哄騙說：“大法弟子走的是神的路，……特別是中國大陸大法弟子，要加大力度做好各自該做的事，精進(jìn)不停?！?
雖然接二連三地連嚇帶騙，號令國內(nèi)法輪功弟子“走出來”，然而國內(nèi)的“正法”形勢急轉(zhuǎn)直下，大法徒們“正信”低迷，李洪志急了，一點也顧不上“師尊”的體面，于2004年10月11日發(fā)出了最后通牒式的《也棒喝》經(jīng)文，威脅說“那些躲在家里所謂學(xué)法的人……你還是我的弟子嗎？”“修煉就是人要上天，成神，不難能行嗎？”“我就對那些不爭氣的，走到危險邊緣的人也棒喝一下吧?！?
?。ǘ┻M(jìn)一步將圓滿日程淡化、模糊化，以擺脫謊言不斷破滅的尷尬境地
接二連三許下“圓滿”的?？冢看蔚綍r都兌現(xiàn)不了，貽笑于天下。于是李大師開始玩起了文字游戲，將圓滿問題模糊化：
李洪志在《2003年元宵節(jié)講法》中送給弟子們的元宵節(jié)禮物竟然是個警告：“你只要想著你要圓滿你就圓滿不了?！?
在《北美巡回講法》中，李洪志打起了心理戰(zhàn)，一方面否定自己在《解梅花詩后三段》中許下的“春天圓滿”的諾言，一方面要玩起了模糊戰(zhàn)術(shù)和文字游戲，給練習(xí)者打氣。“因此有人就想師父在詩中寫過說春天要到了，（眾笑）就想：哦，是不是春天就要結(jié)束了。我以前在詩中還寫過秋天，（眾笑）那有的學(xué)員說：一定是秋天要結(jié)束了。那秋天過去了，沒結(jié)束，好象有種失望的感覺。大家想一想，這不是在用一顆常人之心對待這一切了嗎？”“我問問大家，救度眾生再有十年，你們還干不干？（學(xué)員齊聲答：“干！”）（鼓掌）這才是大法弟子啊。（鼓掌）當(dāng)然不會再有十年了，也不允許有那么長時間，它們壽命也沒那么多時間。”在暈乎乎的信徒面前，李洪志將圓滿的日期由“十年正法”期間，又輕松地往后推了十年乃至窮弟子一生的時間?。?！
2004年4月12日亞太地區(qū)學(xué)員會議上有傻乎乎的信徒還詢問李洪志：“大法弟子如何具體明白正法時期結(jié)束的那一天？”李洪志回答：“別執(zhí)著，那一天來了，這個舊宇宙的歷史就結(jié)束了，大法弟子也圓滿了?！保ā对趤喬貐^(qū)學(xué)員會議上的講法》）。這就是說，“正法”一結(jié)束，弟子們就“圓滿”了，也就是可以“白日飛升”。
為了防止呆頭呆腦、太執(zhí)著的信徒們再問何時圓滿的問題，李洪志早在2002年4月20日《在紐約地區(qū)法會的講法和解法》中就這樣“圓謊”，“證實法這件事情啊，大家已經(jīng)快走過四個年頭了?！?，“不管還有多長時間，你都不要去考慮?！辈粌H“圓滿”不讓想了，連時間也都不讓信徒們猜測了。
四、反共圓滿說（從2005年2月15日到2007年2月28日）。
為配合“九評”的宣傳，2005年2月15日以來，李洪志連續(xù)拋出了是《再轉(zhuǎn)輪》、《2005年曼哈頓國際法會講法》等經(jīng)文，公然宣稱阻礙法輪功人員“圓滿”的直接和根本原因是中國共產(chǎn)黨，只有徹底消除“共產(chǎn)邪靈”才能實現(xiàn)“圓滿”，要求法輪功人員必須退黨，將鬧事的矛頭直接指向中國共產(chǎn)黨。
論點一，共產(chǎn)黨是迫害法輪功的“最邪惡的靈”，清除“邪靈”具有重大意義。李洪志在2005年4月發(fā)表的《美西國際法會講法》中系統(tǒng)闡述了開展“九評”、“退黨”活動的緣由和意義，稱“邪黨在世間發(fā)動迫害法輪功，而且干擾影響世人，使世人不能看清真相，因此它就成了最邪惡的靈。所以正法中必須清除‘邪靈’及其干擾。”
論點二：“大法弟子”當(dāng)前必須把參與“九評”、“退黨”作為鬧事活動的中心。李洪志宣稱：“只是清除了惡黨的邪靈就行了嗎？協(xié)同這個惡黨邪靈干壞事的黨、團(tuán)員，就是其世間的行惡者；那就是你說你沒干什么壞事，你是它的成員，就是壯大它的一份子，邪惡的一個粒子，就是被清除的對象?！?
論點三：法輪功人員從事“九評”、“退黨”活動不用顧忌是不是“搞政治”。李洪志聲稱：“為利于證實法，可以利用常人社會的任何形式為正法提供方便”，“被迫害的人即使搞政治也沒有什么見不得人的，也是理所當(dāng)然的”。
論點四：可以用帝王帶領(lǐng)臣民修煉的方式來奪取政權(quán)，實現(xiàn)圓滿。2005年5月22，李洪志在《2005年加拿大法會上講法》中說：“神叫這個社會亂這個社會就亂，神叫人狂人就得狂，神叫哪個社會穩(wěn)定這個社會就得穩(wěn)定。那么大的一個共產(chǎn)邪黨陣營，說讓它解體，幾天就都解體了。（鼓掌）看神需不需要，不就是這樣嗎？”《2005年舊金山講法》中李洪志又稱：“邪黨奪取政權(quán)時也是壞的，“九評”都揭露其邪惡的歷史了，歷史上為了邪黨的自身利益對不了解真象的人好一點那也是裝出來的，目地是叫更多人參與它?！辈⒖裢匦Q：“假如說李洪志我今生就選擇了當(dāng)?shù)弁?，帶領(lǐng)著一幫臣民在修煉，行不行？（鼓掌）行！一定行！只要法正能保證生命提升，只要走正這條路，就一定能夠行！真這樣那也是未來的選擇，那也是未來宇宙要求的?！?
論點五：重彈老調(diào)，鼓吹“圓滿在即”。2005年11月5日，李洪志在《2005年舊金山講法》中說：“我在以前就講過，很多人已達(dá)到圓滿的境界了。我不是在給大家隨便亂說，那個時候百分之九十的學(xué)員已經(jīng)都推到位了?！?
通過上述論點可以看出，李洪志和法輪功公然舉起了“反共”、“反華”旗幟，煽動法輪功人員將鬧事活動的矛頭直接指向中國共產(chǎn)黨。表明其已經(jīng)徹底暴露其反華反共的真面目，成為一個為西方反華勢力和臺獨分裂勢力所豢養(yǎng)、以推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為目的、以邪教方式進(jìn)行活動的反動政治組織。李洪志及其背后的主子都知道，直接用法輪功推翻中國共產(chǎn)黨的政權(quán)是不可能的，但他們想用法輪功丑化共產(chǎn)黨、妖魔化中國，阻礙中國與世界的交往，離隙黨群、瓦解共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，遏制中國的崛起。所以，法輪功在國際反動勢力及臺獨勢力支持下，不斷鬧事和詆毀宣傳，企圖一方面干擾國內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，內(nèi)耗中國；另一方面擾亂國際輿論，企圖外困中國。
五、反宗教圓滿說（從2007年2月28日至今）
2007年2月28日，新年伊始，李洪志不惜冒天下之大不韙，喪心病狂地發(fā)表了“全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神”，公然向五十多億宗教信眾宣戰(zhàn)，他惡毒地宣稱：“全面解體舊勢力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神”。什么是“亂神”呢？他的解釋是“那些把持人類幾大宗教的所謂神”，那也就是把天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教等正教統(tǒng)統(tǒng)包括在內(nèi)了。原因是“當(dāng)前它們（宗教）又極力地阻止信教人了解真相，使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機(jī)會”。由此看來，李洪志已經(jīng)不惜撕下了“真善忍”的幌子，不再遮藏邪教的真面目，公然向全世界的宗教信眾宣戰(zhàn)。正應(yīng)了一句老話：上帝欲其滅亡，必先使其瘋狂。
需要指出的是，李洪志這些圓滿說并非并列的，而是疊加的。即在原“圓滿”的條件上，不斷調(diào)整“圓滿說”，增加“圓滿”的附加條件。在附加條件的同時，李洪志還將“圓滿”的時間一推再推，從“兩年內(nèi)圓滿”（１９９６年９月２６日《何為開悟》）、“春天圓滿說”（2001年7月4日《解梅花詩后三段》）到“十年圓滿說”（2003年7月29日《在華盛頓DC國際水域會上講法》），再到“法正人間圓滿說”（2004年1月21日《在美國亞特蘭大法會上講法》），……將圓滿的期限無限期拖延，李洪志拋出“圓滿”誘餌卻從不放鉤，不斷暗示“圓滿”在即卻屢屢推遲時間，增加條件，擴(kuò)大打擊對象，誘迫法輪功人員聚攏在法輪功組織中，不斷鬧事。
法輪功信徒也非全是傻子，為何面對李洪志破綻百出的謊言而不覺醒？分析他們執(zhí)迷不悟的主要原因是：一是習(xí)練法輪功邪教以來，一些癡迷者為了“弘法”、“正法”、“護(hù)法”,拋家舍業(yè)，導(dǎo)致工作丟失、家庭破裂、疾病趨重等等。對此，這些人有的不從法輪功組織和自己身上找原因，而是按李洪志說教，將責(zé)任歸結(jié)于“舊勢力安排”和“邪靈迫害”，逐漸脫離“練功治病”和“尋求安慰”的練功初衷，向發(fā)泄對社會不滿及反人類傾向發(fā)展；有的是受法輪功群體“亞文化”影響。幾年來，留下來的都是法輪功骨干分子和頑固分子。他們?yōu)榱撕敕āで笙嗷グ参?、支持，基于朋友、熟人、鄰居、親戚、同事等關(guān)系，相互糾集成比較固定的小團(tuán)伙，相互鼓勵、相互支持、相互感染和強(qiáng)化邪教信念。在這樣的群體里，已經(jīng)形成了迥異于社會正常價值觀的“亞文化”心理：誰放棄了就是“配合邪惡”，是“猶大”，將被“淘汰”和“形神俱滅”。誰頑固不化，就是“精進(jìn)”、“堅修大法不動搖”等等。癡迷者們通過這樣相互感染、比較、強(qiáng)化和深化，中毒越來越深；有的是“賭徒心態(tài)”作祟。仍在癡迷的大法徒認(rèn)為：沒放棄的是同修中的“英雄”，將來擁有更高的“層次”和“果位”。所以他們決不會輕易放棄。而且他們堅信自己“圓滿”的預(yù)期目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，于是將一生作為“賭注”，押在李洪志承諾的“圓滿”上，只要期望值沒有實現(xiàn)，他就會一直提高籌碼、加倍下注，希望能一舉贖回?fù)p失并加倍得到補(bǔ)償。如果放棄，就等于承認(rèn)前面的投入付之東流，所以他們寧愿選擇繼續(xù)生活在李洪志編造的虛幻夢境中，也不愿面對現(xiàn)實。這樣的“賭徒心態(tài)”，導(dǎo)致他們不能接受失敗的現(xiàn)實。
“賊是小人卻技勝君子”。李洪志不愧是一個超級騙子，他摸透了其信徒的脾氣，需要什么、就吹噓什么；渴望什么，就賣弄什么。不信，請看李洪志歷次講法學(xué)員鼓掌最熱烈的地方，基本上都是關(guān)于圓滿及承諾學(xué)員未來的好處。學(xué)員們之所以能夠這么賣命效力，就因為李洪志手中拿著圓滿的誘餌。可憐那些信徒，為了圓滿的肥皂泡，“抓著自己的頭發(fā)想升上天”，不知不覺中充當(dāng)著李洪志的工具和倀鬼。但無論什么“圓滿”的招魂幡也不可能發(fā)揮什么“法力”。李洪志的狂妄在科學(xué)、正義和法律面前顯得何其渺小，“圓滿”的結(jié)局只能是法輪功邪教組織的最終滅亡。