12月25日大紀(jì)元登載了一則消息稱作家、編輯和制作人Charles Moody對晚會評論道: “我去過中國，喜歡道家，歌唱家的表演讓我想起道家文化”。Stacey Watson是一位來自南卡羅來納州的退休藝術(shù)家，她說：“我喜歡每一個節(jié)目，特別是《大唐鼓吏》，《水袖》，我喜歡東方文化的一切，尤其是東方的藝術(shù)?！庇纱丝梢?，來看晚會的人都是因為喜歡東方文化、中國傳統(tǒng)，如果他們知道這個表演團(tuán)背后的反華本質(zhì)，不知會作何感想。更為有趣的是，李洪志在其講法中多次將其他宗教貶斥的體無完膚，要求信眾做到“不二法門”，如他曾在經(jīng)文中說過：“你們看現(xiàn)在有多少宗教人士，他們維護(hù)的不是佛、道、神，他們維護(hù)的是宗教形式。他信的不是神，他信的是宗教形式、宗教事業(yè)的發(fā)達(dá)，天壤之別嘛。信神與信宗教，一個天上一個地下。宗教會引起人們對這些形式本身的執(zhí)著，也嚴(yán)重的影響了人們對神的正信，形式又影響修煉人的提高因素?！笨墒菫榱私o自己旗下的藝術(shù)團(tuán)拉觀眾、做宣傳也在乎不了那么多了，連觀眾對道家的夸贊和喜愛也一并的給自己臉上貼金，不再在意什么修煉的純正性，由此可見法輪功也是具有可伸縮性的。
在國外很多人對于中國文化都感到非常神秘，尤其是極少有機(jī)會接觸到東方社會的人士，法輪功恰恰鉆了這個空子，晚會票難買，就以中國的服飾文化來打廣告、做營銷，通過大師的對澳講法我們可見一斑“去年，前幾年吧，Gala,紐約Gala那個宣傳活動，賣票的時候，大家都挺著急，有人想出辦法說我們穿上仙女的衣服去做，可能有好效果。 ”，無論大紀(jì)元、新唐人的各方媒體如何掩飾，李大師的經(jīng)文暴露了一切。
更有甚者，但凡在媒體面前夸贊“晚會”的人都被冠以“社會名流”的頭銜，什么商界才子，知名新聞人士等等。可是查閱半天沒有找到任何一位國內(nèi)外有影響力，被人們所熟知的知名人士。前幾天被法輪功的各大媒體炒作的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的美國紐約州州議員麥克爾．本杰明應(yīng)該說是唯一一位有名有姓有職務(wù)的所謂“知名人士”。但是進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，所有在互聯(lián)網(wǎng)上能夠查到的和法輪功有關(guān)的新聞，出面說話的議員全部都是這一位麥克爾·本杰明。美國的議員多的數(shù)不勝數(shù)，尤其是州一級的議員，議員們本身有著不同的背景和政治觀點也非常正常，有支持中國的就有反對中國的，有親日的就有親歐的，這些都無可厚非。但是法輪功死死抓住一個具有反華立場的政界人士來說話，其炒作的動機(jī)就令人十分生疑。況且總是這一位議員，也并不能代表大多數(shù)美國民眾對法輪功組織的看法。