1．精神控制的本質(zhì)
俗話說得好，人無完人，金無足赤?，F(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人或多或少都有著這樣那樣的心理弱點(diǎn)和生理缺陷，精神控制實(shí)際上是邪教抓住了人的心理弱點(diǎn)和生理缺陷，利用人們向善的愿望，通過不斷強(qiáng)化人的心理弱勢(shì)，或許諾能醫(yī)治人身體的生理疾病，摧毀教徒正常的意識(shí)，使教徒在不知不覺中誤入偏執(zhí)、迷信、自大、癲狂之途，使人的精神產(chǎn)生極大的扭曲，完全失去自我控制的能力，并隨著控制者的心理、感情的變化而變化，對(duì)教主是言聽計(jì)從，頂禮膜拜，最終導(dǎo)致自我毀滅。所以，精神控制的本質(zhì)就是通過控制人的心理弱點(diǎn)和生理缺陷來控制人的精神，使人成為教主的精神奴隸，為教主實(shí)現(xiàn)和滿足自己的各種欲望、達(dá)到自己的各種目的服務(wù)。
為了達(dá)到控制信徒精神的目的，邪教教主都大言不慚地自封為“神”，要求教徒對(duì)其頂禮膜拜，絕對(duì)服從。他們利用人們難以把握自我命運(yùn)的自卑感、渺小感、無能感的脆弱心理，將自己吹噓成法力無邊的“上帝”、具有超能的“神”，使教徒喪失理智與自我，成為自己隨意支配的精神奴隸，成為其達(dá)到險(xiǎn)惡目的的工具。
如美國(guó)“人民圣殿教”教主吉姆·瓊斯自稱“上帝”，是全體教徒的“父”和“主”；“大衛(wèi)教派”教主弗農(nóng)·豪威爾將自己改名為“大衛(wèi)·考雷什”，聲稱自己不僅是復(fù)活的耶穌，而且地位比耶穌還高，是解放人類的象征；“上帝的兒女”教主伯格自稱是“上帝揀選的王”；“太陽圣殿教”教主儒雷稱自己是人類“新的救世主”；“奧姆真理教”教主麻原彰晃稱自己具有“空中浮游、冥想透視、精神感應(yīng)、掌握預(yù)言”的超常能力，是“本世紀(jì)最大的濟(jì)眾者”，是全人類的“救世主”。
與這些邪教頭子相比，中國(guó)“法輪功”邪教頭目李洪志則是有過之而無不及。一方面，他通過篡改自己的出生日期，暗示自己“與佛祖同日誕生”，是“佛祖轉(zhuǎn)世”；另一方面，他又吹噓自己是比釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌還要高明的“唯一的”救世主，具有“四大超能力”，可以“把整個(gè)人類超度到光明世界中”；他甚至稱自己是地球上的第一人，連他的親生父母都是他“創(chuàng)造”的，為了達(dá)到自己的目的真是到了恬不知恥的地步。
2．精神控制的目的
邪教教主為什么要對(duì)信徒實(shí)施精神控制？答案只有一個(gè)，那就是為了達(dá)到自己的目的，滿足自己各種各樣無窮無盡的欲望。性欲、物欲、權(quán)勢(shì)欲是邪教教主神秘面紗背后的精神動(dòng)力，也是其實(shí)施精神控制的最終目的。綜觀世界各國(guó)邪教組織，無不具有這樣的目的。
聚財(cái)斂錢：許多邪教教主都有著強(qiáng)烈的物欲。雖然各種邪教教主玩弄的騙術(shù)不盡相同，但一個(gè)重要目的就是聚財(cái)斂錢，盡可能地把信徒的錢財(cái)裝進(jìn)自己的腰包里來。許多邪教要求“成員要完全奉獻(xiàn)，來滿足教主的旨意”，宣揚(yáng)“奉獻(xiàn)”得越多，得到的“平安”、“恩典”就越多。
如“太陽圣殿教”從不隨便吸納信徒，只選擇一些有一定社會(huì)地位的、富有的、有教養(yǎng)的社會(huì)中上層人士。教主朱利特要求信徒定期交納一定的會(huì)費(fèi)，以表達(dá)他們的忠心。有的教徒出于狂熱，甚至變賣自己所有的家產(chǎn)，全部交給教會(huì)。教會(huì)還通過講課、出售經(jīng)書和錄像帶斂取信徒的金錢。通過各種手段，教會(huì)搜刮了大量的財(cái)物，這些財(cái)物被教主大肆侵吞，過著驕奢淫逸的生活，住著豪華的別墅，別墅里邊擺設(shè)著各種各樣的金制品。朱利特平時(shí)還經(jīng)常和隨員、親信等外出旅游，費(fèi)用都由他來支付。
“奧姆真理教”則把向信徒索取“布施”作為主要的斂財(cái)手段。教主麻原彰晃要信徒將財(cái)產(chǎn)從不動(dòng)產(chǎn)到現(xiàn)金，全部“布施”給教會(huì)，而且還要寫進(jìn)遺囑。如果教徒不向教會(huì)“布施”或想退教，則會(huì)遭到監(jiān)禁。另外，教會(huì)還通過舉辦學(xué)習(xí)班收取信徒的“講習(xí)費(fèi)”，聽麻原彰晃說教的錄音帶，要交10萬日元。
教主還聲稱自身有“特殊基因”，他的洗澡水、頭發(fā)、胡須、吃剩的飯菜都有靈驗(yàn)，“秘儀傳授給信徒，可以轉(zhuǎn)移能量”，但必須是在“有償布施”后方可獲得。喝摻有麻原彰晃洗澡水的白開水要交5萬日元，所以，他的洗澡水、頭發(fā)、胡須、吃剩的飯菜等都成為他騙取錢財(cái)?shù)娜≈槐M的“資本”。他“發(fā)明”的戴在頭上的“電機(jī)修行帽”，租用要100萬日元，購(gòu)買要1000萬日元。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，從“奧姆真理教”成立到覆滅的6年間，麻原共積聚了1000億日元（約11.5億美元）的資財(cái)。他不僅擁有高級(jí)轎車、私人飛機(jī)，而且還過著窮奢極欲的生活。
邪教組織“上帝之子”的斂財(cái)方式更是獨(dú)出心裁。教主貝克利用信徒的肉體作為其斂財(cái)?shù)馁Y本。如，他要求男女信徒采用“調(diào)情釣魚法”勾引有錢的異性游客，在為游客提供性服務(wù)后，要求客人向其“募捐”。
“法輪功”邪教頭目李洪志同樣是物欲惡性膨脹，借辦“法輪功”培訓(xùn)班、販賣“法輪功”的書籍、音像制品、服裝之機(jī)來欺騙群眾，聚斂“法輪功”練習(xí)者的錢財(cái)來為自己購(gòu)買豪華的住宅和高級(jí)的轎車。
騙色縱欲：絕大多數(shù)邪教首領(lǐng)都有強(qiáng)烈的色欲。如美國(guó)“大衛(wèi)教派”首領(lǐng)考雷什宣揚(yáng)禁欲主義，要求信徒男女分居，終身獨(dú)立，而他自己卻是一個(gè)十足的淫棍，他經(jīng)常以傳教為名，蹂躪婦女，為所欲為。他提出所謂“罪性耶穌”的說法，聲稱通過他本人的縱欲生活，能使他對(duì)人類的罪性明察秋毫，為滿足自己的色欲尋找借口。他還宣稱上帝已授權(quán)給他控制信徒的性生活，唯有他才有與任何女人發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利，他是教內(nèi)惟一能擁有妻室的人，而且應(yīng)該有許多妻妾，于是他宣布所有教徒的婚姻無效，教徒的妻子全歸他所有，他甚至揚(yáng)言要與14.4萬名童貞女結(jié)合。
日本的“奧姆真理教”經(jīng)常在大學(xué)生中發(fā)展信徒，并要求信徒毫無保留地向教神奉獻(xiàn)性能力。同時(shí)，還招收10—15歲的少女，命名為“真理侍女”?！罢胬硎膛逼鋵?shí)就是奧姆教頭們發(fā)泄獸欲的雛妓。教主麻原彰晃及眾頭目，為了盡情享樂，還設(shè)立了裸體酒吧、脫衣舞廳、桑拿浴等等，這些場(chǎng)所日日夜夜燈紅酒綠，到處是眾教頭淫亂的叫聲。在侍奉教頭們的少女信徒中，若有不順從者，除了被輪奸外，更多的要遭受殘酷的性虐待。
攬權(quán)專權(quán)：絕大多數(shù)邪教首領(lǐng)在創(chuàng)立的初期，只是為了斂財(cái)和滿足自己強(qiáng)烈的色欲，但隨著勢(shì)力的擴(kuò)大，對(duì)社會(huì)及政治影響力的不斷增大，其欲望惡性膨脹，也就有了強(qiáng)烈的權(quán)勢(shì)欲和政治野心。邪教首領(lǐng)都喜歡將自己扮成“救世主”，在狂熱神秘的氣氛中大搞教主崇拜，為妄圖主宰國(guó)家，乃至整個(gè)世界提供精神動(dòng)力。
如日本的“奧姆真理教”被人們稱為“國(guó)中之國(guó)”，他們披著宗教的外衣，暗中從事政治活動(dòng)，試圖建立政治、神權(quán)一體化的奧姆帝國(guó)，不但聲稱要統(tǒng)治日本，還要統(tǒng)治整個(gè)世界。富士山下的上九一色村就是日本的國(guó)中之國(guó)——奧姆帝國(guó)。教主麻原彰晃在教內(nèi)模仿日本政府機(jī)構(gòu)，建立了奧姆帝國(guó)的“政府”。他自稱是“神圣法皇”，任命了“法皇官房”長(zhǎng)官、“法皇內(nèi)廳”長(zhǎng)官，還下設(shè)外務(wù)省、諜報(bào)省、防衛(wèi)廳、建設(shè)廳、科技廳......等等，各個(gè)部門各司其職，儼然是一個(gè)機(jī)構(gòu)健全的獨(dú)立王國(guó)。
邪教組織“上帝之子”也如同一個(gè)地下王國(guó)，教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為“皇室”，對(duì)外則稱“世界服務(wù)中心”。有一個(gè)由60人組成的總部機(jī)關(guān)，總部設(shè)有財(cái)政部、音樂部、無線電廣播部、計(jì)算機(jī)部、外國(guó)文學(xué)部、國(guó)際錄像部、傳教部等。教主貝克自封為“國(guó)皇”，“國(guó)皇”通過總部向分布在世界各地的“家”（該教派的基本單位）發(fā)號(hào)施令。組織內(nèi)部有自己的刊物《最新好消息》，在有的國(guó)家甚至還設(shè)立了“國(guó)家服務(wù)中心”，負(fù)責(zé)該組織對(duì)這個(gè)國(guó)家的滲透活動(dòng)，其勢(shì)力遍及世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
中國(guó)“法輪功”邪教頭目李洪志利用我國(guó)宗教信仰自由政策和一些人的叛逆性格，建立了自己的地下王國(guó)，其政治野心暴露無余。他在“法輪功”內(nèi)部實(shí)行專制統(tǒng)治，暗中鼓動(dòng)和策劃信徒上訪滋事，圍攻中南海；他還在共產(chǎn)黨隊(duì)伍、國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍里物色一批政治“精英”充當(dāng)其高參和骨干，并在外國(guó)尋找靠山，一方面為自己留后路，一方面為自己長(zhǎng)期對(duì)抗政府創(chuàng)造條件，以達(dá)到最后稱王稱霸、推翻政府的政治目的，滿足其不可告人的權(quán)勢(shì)欲。
3．精神控制的方式
邪教教主們是如何實(shí)現(xiàn)其對(duì)信徒的精神控制的呢？總的來說，為了使教徒對(duì)自己絕對(duì)忠誠(chéng)，邪教教主采用的做法通常有以下幾種：
鼓吹歪理邪說，對(duì)癡迷者實(shí)行精神控制：現(xiàn)實(shí)社會(huì)是殘酷的，不如意者十有八九。邪教教主常常以批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的姿態(tài)出現(xiàn)，以末世論的說教和建立一個(gè)更好的新的理想社會(huì)來贏得人們的好感和信任。
在美國(guó)，受“人民圣殿教”歪理邪說的毒害，1993年在德克薩斯州的卡爾梅山莊發(fā)生了“人民圣殿教”信徒集體自焚慘案，一位女信徒被消防人員從火海中救出后，仍掙扎著要返回被烈火吞噬的大樓內(nèi)，搶救人員費(fèi)了好大的勁才保住了她的性命。
在中國(guó)，李洪志大肆散布“末世論”、“宿命論”、“開天目”、“放棄對(duì)生命的執(zhí)著”、“求圓滿”、“上天國(guó)”等謬論，使許多練習(xí)者上當(dāng)受騙，走火入魔。如某地“法輪功”練習(xí)者王某，練功后精神錯(cuò)亂，產(chǎn)生幻覺，認(rèn)為妻子是魔鬼，就用羊角錘把妻子活活打死。某地一姓馬的邪教成員在參加聚會(huì)時(shí)，聽邪教頭目說天下要大亂，每個(gè)人必須把自己的子女殺死，殺一個(gè)可以救活一家。他回家后，竟殘忍地用鐵錘將自己年僅3歲的女兒和1歲的兒子殺害。長(zhǎng)期受到李洪志歪理邪說的毒害，2001年1月23日(農(nóng)歷除夕)，正當(dāng)人們準(zhǔn)備喜迎蛇年春節(jié)的時(shí)候，7名來自河南省開封市的“法輪功”癡迷者卻在李洪志妖言的蠱惑下，在北京天安門廣場(chǎng)點(diǎn)火自焚，其中兩人被及時(shí)發(fā)現(xiàn)制止，一人當(dāng)場(chǎng)被燒死，4人嚴(yán)重?zé)齻?，面目全非，年齡最小的劉思影才僅僅12歲。失去了正常人的理智，不顧親情，不顧家庭，不顧學(xué)業(yè)，這些都是邪教組織通過歪理邪說，對(duì)人實(shí)施精神控制，害人奪命的罪惡例證。
散布彌天大謊，對(duì)信徒實(shí)施精神控制：由于科學(xué)尚未解答所有宇宙問題，也未能解決人類所有難題，邪教便乘虛而入。邪教教主通常利用人們的崇拜心理，聲稱自己得到了神的啟示，可以直接和神相通、對(duì)話，并自稱具有超凡的力量，能夠解決所有問題，足以應(yīng)付各類人間悲劇、疾病、饑荒和其他天災(zāi)，能夠徹底改變?nèi)说木瘢谷诉_(dá)到絕對(duì)完美自由的境界。這樣的彌天大謊對(duì)于那些遇到困難和挫折、或身染疾病無錢醫(yī)治、或根本無法治愈的人具有極強(qiáng)的吸引力，因?yàn)樗鼭M足了這一部分人的精神需求，而這一部分人因此也將“教主”視若神明。如果有人發(fā)現(xiàn)“神”的“理論”存在什么漏洞和缺陷，對(duì)他稍有懷疑，他就會(huì)拿起“信則靈，不信則不靈”的看家本領(lǐng)，指責(zé)你“心不誠(chéng)”，誘你從自身去找原因，不斷地“反省”、“檢討”和“洗腦”，最后，使你死心踏地相信他的歪理邪說。這種精神控制使邪教教主的追隨者逐漸喪失人的理智，喪失人的尊嚴(yán)，喪失判斷是非的能力，喪失做人的起碼道德，最終了喪失自我，陷入一種“渴望解脫”的癡迷狀態(tài)，從而導(dǎo)致精神迷茫，甚至精神失常、分裂，甚至徹底崩潰。許多“法輪功”練習(xí)者自殘、自殺、殺害他人、違法亂紀(jì)等行為，正是這種精神控制的結(jié)果。
借助科技手段，對(duì)信徒實(shí)施精神控制：邪教教主利用人們對(duì)科學(xué)的迷信，常常借助科技手段，表演自己超自然能力的“神奇功能”，來欺騙、蒙蔽信徒，許多人為它所迷惑，從而狂熱地崇拜教主、追隨教主，教主的神圣地位和絕對(duì)權(quán)威便由此確立。如，在我國(guó)東北某地，邪教利用“螞蟻寫字”事件欺騙群眾，說這是“神”在顯靈。其實(shí)，這只是邪教騙人所施的小小把戲。螞蟻并不會(huì)寫字，是有人故意在地上用糖水或蜂蜜寫成字，而螞蟻喜歡吃甜食，自然就聚集成字的樣子。
在我國(guó)一些地方，邪教還利用“白紙顯字”來欺騙群眾加入邪教，這也是邪教利用科學(xué)手段欺騙群眾的典型事例。其實(shí)，這里的白紙并非白紙，而是已經(jīng)用姜黃（一種中藥）作了處理的“白紙”，水也并非人們通常飲用的水，而是已經(jīng)加進(jìn)了堿的“水”，只不過人們用肉眼直接觀察不出來。白紙顯字就是利用姜黃等物質(zhì)在遇到堿水時(shí)會(huì)變紅的化學(xué)性質(zhì)，用它在白紙上提前寫上需要的字或圖案。然后放到已經(jīng)加了堿的水盆里，待白紙顯出字或圖案，就說是“神”顯靈，等等。如果群眾不知道這其中所包含的科學(xué)道理，自然就會(huì)被蒙騙，出于對(duì)“神”的崇拜，許多群眾加入了邪教。
威逼恐嚇，對(duì)信徒實(shí)施精神控制：邪教教主除了欺騙、鼓吹歪理邪說外，慣常使用的另一重要手段就是恐嚇。他們利用人們不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的脆弱心理，極力渲染現(xiàn)行社會(huì)的種種黑暗面，稱當(dāng)今社會(huì)是“惡魔的世界”、“撒旦的社會(huì)”，“世界末日即將到來”，“地球就要爆炸”，“整個(gè)地球就像一個(gè)外表尚好但內(nèi)里全都爬滿蛆蟲的爛蘋果”，讓信徒的思想整日處于極端的恐懼之中，處于敵視社會(huì)、敵視人類、敵視政府、敵視科學(xué)的絕望之中。在這種精神控制下，信徒們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)由懷疑到恐懼，由恐懼再到絕望，進(jìn)而發(fā)展為敵視，最終只能亦步亦趨地跟定教主走上反人類、反社會(huì)的邪路，而不可能再有其他的選擇。有許多教徒為實(shí)現(xiàn)“早日解脫”，避免“末日災(zāi)難”，聽從教主一切命令，去殺人、投毒、縱火、自殺，真是無惡不作。
采用嚴(yán)密的組織形式，對(duì)信徒實(shí)施精神控制：世界上許多教派都組織了共同生活的社團(tuán)，少則幾十人，多則成百上千人共同生活。為了控制信徒，在組織內(nèi)部都設(shè)立了嚴(yán)密的組織體系。凡參加社團(tuán)的信徒，都被要求與原有家庭和親朋好友斷絕來往，加入到新的“大家庭”中來。同時(shí)，還要求信徒捐出個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不能自由進(jìn)出，以使他們與世隔絕。
如“奧姆真理教”要求信徒脫離家庭，完全獻(xiàn)身于教會(huì)，將自己的身心及全部財(cái)產(chǎn)交給教主。教會(huì)內(nèi)每日兩餐，以素食為主，親屬間不能交往，只能過集體生活。信徒必須從事高強(qiáng)度的勞動(dòng)，尤其是那些比較貧窮的信徒，每天工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)13小時(shí)，睡眠不得超過5小時(shí)，剩下的時(shí)間便用來誦經(jīng)、修行，信徒的活動(dòng)受到嚴(yán)密的監(jiān)視，不能隨意離開教團(tuán)。教團(tuán)內(nèi)既沒有電視廣播，也沒有報(bào)紙，更不許與家人通信會(huì)面，有的只是教主日復(fù)一日的說教：“世界是邪惡的”、“世界充滿了魔鬼”、“只有這里的生活才是神圣和美好的”等等。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中，面對(duì)連續(xù)不斷的“洗腦”，又失去了社會(huì)價(jià)值觀的參照，很容易使人喪失獨(dú)立分析思考的能力，徹底拋棄了自我，完全受制于教主，成為教主隨意擺布的精神奴隸。如果有的信徒想要退教，就會(huì)遭到恐嚇和懲罰，甚至有些人會(huì)莫名其妙地失蹤。
邪教“法輪功”頭目李洪志雖一再宣稱“你想來你就來，你想走你就走”，但只要進(jìn)來被戴上這種精神枷鎖，就只有進(jìn)得來而出不去了。
4．精神控制的根源
邪教是利用人的崇拜心理，借用宗教、氣功或其他名義建立的非法組織。其首要分子通過編造迷信，散布歪理邪說，蠱惑、蒙蔽他人，控制成員，危害社會(huì)。如有的邪教頭目把自己吹成“活佛”、“先知”、“第二個(gè)基督”等，能知道過去，預(yù)知現(xiàn)在，前瞻未來，擁有絕對(duì)的權(quán)威，無所不知，無所不能。有的邪教頭目自稱是神的“仆人”、“神的兒子”、“基督的肉體”等等，能包治百病，使死人復(fù)活。更有甚者，有的自吹是“救世主”，是來“拯救”全人類的等等，使出了渾身的招數(shù)吹噓自己，欺騙信徒，以達(dá)到控制信徒精神的目的。
邪教利用人類的非理性崇拜實(shí)施精神控制：崇拜是人類自我意識(shí)的產(chǎn)物，是每一個(gè)人都具有的心理因素，它體現(xiàn)了人類對(duì)自我和環(huán)境的理解和體驗(yàn)。非理性崇拜在心理機(jī)制上，具體地表現(xiàn)為情感失控、情緒狂熱、缺乏正常的獨(dú)立自主精神，片面強(qiáng)調(diào)崇拜對(duì)象的作用并加以神化。邪教教主正是利用人的非理性崇拜心理對(duì)信徒實(shí)施精神控制的。因此，我們說邪教的盛行與作為個(gè)體的非理性崇拜有直接的關(guān)系。
選擇性解釋心理 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)谔幚硭媾R的事情時(shí)，總是根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)將來的行為，這就是選擇性解釋心理。眾所周知，事物和現(xiàn)象之間的關(guān)系有兩種情況：一類是必然的因果關(guān)系，一類是偶然的概率聯(lián)系。事物與現(xiàn)象之間的偶然聯(lián)系在社會(huì)生活中就是人們所說的巧合現(xiàn)象。比如有人祈雨時(shí)恰好下了場(chǎng)大雨。其實(shí)，這同大家都聽說過的“守株待兔”的成語一樣，是一個(gè)巧合事件，而有的人（那些具有非理性崇拜心理的人）卻不這樣認(rèn)為，以為是神顯靈了，這樣就對(duì)神的真實(shí)性深信不疑。在以后的生活中，如果遇見什么天災(zāi)人禍，這些人就會(huì)再去祈求他們心中的“神靈”，這是選擇性解釋心理，邪教教主很會(huì)利用人的這種心理，來欺騙信徒，以達(dá)到控制信徒精神的目的。
橫行于非洲南部的“神授教”與非洲連年的干旱有著直接的關(guān)系。由于非洲經(jīng)常出現(xiàn)旱災(zāi)，幾乎每年都有許多國(guó)家鬧饑荒，數(shù)百萬人因饑餓或營(yíng)養(yǎng)不良而死去。邪教“神授教”以救世主的面目粉墨登場(chǎng)，為人們祈求雨水，恰巧有一次在祈求雨水時(shí)，天公作美，下起了雨，從此，人們對(duì)“神授教”深信不疑，崇拜不已，于是“神授教”的權(quán)威地位由此確立?！吧袷诮獭币惨源藶橘Y本欺騙群眾，巧設(shè)名目，大肆斂財(cái)，謀財(cái)害命。其祭祀的儀式最為恐怖和血腥，稱為“血餐”，“血餐”就是用男人的尸體和女人的血做成餅分贈(zèng)給信徒。舉行儀式時(shí)，被選中為“祭品”的男女兒童，只要家人肯獻(xiàn)出全部財(cái)產(chǎn)，可免于一死。邪教為了聚斂錢財(cái)真是不擇手段，數(shù)以百計(jì)的小孩慘死于“神授教”祈雨的儀式之中。
在中國(guó)，由于一個(gè)時(shí)期以來，人們看病難，窮人看病更難。于是人們就相信“練功可以治病”這類傳聞，有些人真是“稀里糊涂入教，稀里糊涂違法被勞教”?！胺ㄝ喒Α鳖^目李洪志宣稱，只要修煉“法輪功”就不會(huì)生病，即使有病了，只要練“法輪功”，不吃藥、不打針照樣也可以治好。如果有的人恰巧練功后病情減輕了，或完全治愈了，就會(huì)對(duì)“練功可以治病”深信不疑，李洪志也會(huì)以此為例大肆吹噓；如果有的人正巧練功后死了，他可以有幾種解釋：說你修煉得不好，沒修心性；說你前世的“業(yè)力”太重，死亡是你早晚都要得到的報(bào)應(yīng)；說你已經(jīng)修煉得道，死亡只是你脫離俗世的一種方式，你的靈魂已經(jīng)在別的空間得到了“圓滿”等。如果還有問題他解釋不出來，就要求你自己去“悟”，如果還悟不出來，只能拿“說明你心不誠(chéng)或與‘法輪功’無緣”等等之類的話語來搪塞。
隨機(jī)強(qiáng)化心理 在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)常見的現(xiàn)象往往熟視無睹，而對(duì)罕見現(xiàn)象則極為敏感、關(guān)注，關(guān)注的結(jié)果，就是給當(dāng)事人和旁觀者留下極其深刻的印象，這就是隨機(jī)強(qiáng)化心理。強(qiáng)化是在行為之后出現(xiàn)的有利結(jié)果對(duì)當(dāng)事人的心理影響。隨機(jī)性強(qiáng)化是強(qiáng)化的一種，出現(xiàn)的幾率很小，難于預(yù)料何時(shí)會(huì)出現(xiàn)，但對(duì)人的誘惑卻極大。李洪志打著“強(qiáng)身健體，治病長(zhǎng)壽”的幌子，巧妙地利用人們的隨機(jī)強(qiáng)化心理，利用廣大群眾都能接受的“氣功”形式，先不談“法”，不談修煉，不談所謂“度”人，而是要求大家練習(xí)氣功，當(dāng)一些練習(xí)者在生理和心理方面有了好轉(zhuǎn)后，強(qiáng)化人們認(rèn)為“法輪功”有用、可以祛病強(qiáng)身的心理，否定信徒以前的理性思維和科學(xué)觀念，通過長(zhǎng)時(shí)間的修煉達(dá)到自我封閉和與社會(huì)隔離的效果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)練習(xí)者的精神控制。
自我暗示心理 自我暗示是以含蓄的、間接的、不作理性論證的方式傳遞信息，使其在無對(duì)抗?fàn)顟B(tài)下自然受到心理影響的一種方法。暗示對(duì)某些心理性疾病有一定安慰效果，如同燒香還愿一樣，在臨床醫(yī)學(xué)上可作為輔助治療手段。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，氣功使用自我暗示的自我身心鍛煉方法，使意識(shí)進(jìn)入自我催眠，通過良性的心理調(diào)整，使體內(nèi)各系統(tǒng)生理功能趨向協(xié)調(diào)，甚至使病變得以修復(fù)，從而達(dá)到防治疾病的目的。然而，大多數(shù)期望通過氣功健身治病的群眾，并不真正了解氣功可以通過調(diào)節(jié)人的心理達(dá)到強(qiáng)健人的身體的道理。邪教教主便利用這一點(diǎn)作為愚弄和迷惑廣大練功者的誘餌和手段。在對(duì)“法輪功”作為氣功所具有的調(diào)節(jié)身心作用有所感知之后，練習(xí)者對(duì)其信任的程度也隨之提高，開始下意識(shí)地以“法輪大法”的處世哲學(xué)調(diào)整自己的心態(tài)和行為，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生自我暗示，確信自己只要堅(jiān)持學(xué)法，就可以提高層次、開天目，以致將日常生活中發(fā)生的事都?xì)w結(jié)為練功的結(jié)果。李洪志一面號(hào)稱“法輪功”是“大道無形”，練習(xí)的人要來就來，想走就走，完全自愿；一面又強(qiáng)調(diào)如果練習(xí)者不夠虔誠(chéng)，就得不到法輪，從而使練習(xí)者陷入欲罷不能的地步，這實(shí)際上就是利用暗示產(chǎn)生的自我期待的心理效應(yīng)來控制信徒。
邪教利用一切社會(huì)機(jī)遇，實(shí)施精神控制：邪教無孔不入，無機(jī)不乘。在貧窮的非洲、動(dòng)蕩的中東、富庶的歐洲、發(fā)達(dá)的美國(guó)、發(fā)展中的亞洲等都可以尋覓到它的魔影。
國(guó)家生存危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)時(shí)期正是邪教盛行時(shí)期：由于非理性因素大量地存在于一些國(guó)家生存危機(jī)、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)頻繁發(fā)生的歷史時(shí)期，邪教也與之形影相隨，大肆泛濫。在貧窮的非洲、動(dòng)蕩的中東地區(qū)，邪教比較橫行就是明顯的例證。如1994年盧旺達(dá)內(nèi)戰(zhàn)，胡圖族與圖西族展開的種族大屠殺，有數(shù)十萬人死亡，成千上萬人流離失所，而在這場(chǎng)大悲劇的背后，則是“神授教”和其他邪教充當(dāng)著神秘的角色。安哥拉、索馬里和烏干達(dá)等地的內(nèi)戰(zhàn)，往往是邪教使戰(zhàn)局復(fù)雜化和血腥化。1998年初，阿爾及利亞伊斯蘭教游擊隊(duì)在西部作亂，屠殺上千人，很多人被殘忍地割喉而致死。據(jù)后來國(guó)際社會(huì)對(duì)此次事件的調(diào)查得知，這并非正派伊斯蘭教游擊隊(duì)所為，而是邪教在興風(fēng)作浪。
國(guó)家社會(huì)危機(jī)、信仰危機(jī)時(shí)期就是邪教瘋狂之時(shí)：歷史的變遷，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，總是伴隨著程度不同的信仰危機(jī)。信仰雖然是一種主觀的東西，但它是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，伴隨著社會(huì)生活的變遷，人們對(duì)原有的信仰會(huì)產(chǎn)生不同程度的逆反心理，出現(xiàn)信仰危機(jī)、精神迷茫和信仰空缺，心理免疫功能因此會(huì)相對(duì)下降，當(dāng)人難以平衡心態(tài)時(shí)，會(huì)到宗教或其他神秘的領(lǐng)域去尋求精神支撐，這時(shí)，他們極易接受各種封建迷信、歪理邪說。由于邪教成員彼此接近，聚合成群，并逐步形成共同的反社會(huì)信念，這種信念會(huì)像瘟疫一樣流傳開來，發(fā)展極其迅速，危害也極其巨大。
在原蘇聯(lián)和東歐劇變前后，蘇聯(lián)和東歐各國(guó)的邪教組織如雨后春筍般生長(zhǎng)起來，活動(dòng)十分猖獗。如，烏克蘭有一個(gè)自稱為“大白兄弟會(huì)”的斯拉夫末日教派，宣稱1993年11月14日為大審判日，號(hào)召信徒到基輔一處聚集，人人獻(xiàn)金贖罪，一句謊言竟賺取了大筆的金錢。在擁有大量的金錢做后盾以后，繼而資助政客，插身政治。又如，在蘇聯(lián)解體后不久，日本的“奧姆真理教”利用混亂向俄羅斯進(jìn)軍。他以一名關(guān)心世界和平、推動(dòng)科技發(fā)展的宗教名士角色出現(xiàn)在俄羅斯一些有名的地方，散布歪理邪說，吸引信徒，其勢(shì)力迅速膨脹，僅莫斯科分部的直接信徒就有3.5萬人，外圍積極分子則達(dá)5萬人之多。
在世紀(jì)之交，邪教利用我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期存在的社會(huì)矛盾，以及因此造成的人們的懷疑心態(tài)和精神空當(dāng)趁虛而入。由于在轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會(huì)和人們的生活方式都發(fā)生了顯著的變化，許多人對(duì)于生活方式的更新很不適應(yīng)。有的過于緊張，形成精神疾患；有的則過于空閑，形成精神空虛。于是人們就相信“練功可以調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，打發(fā)閑暇時(shí)光，結(jié)交功友”之類傳聞，不知不覺受到了邪教的影響。同時(shí)，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致人與人之間的差異越拉越大，利益結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，傳統(tǒng)的公平觀受到?jīng)_擊，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，使人的情感趨于冷漠化，人際關(guān)系趨于功利化。這些都加劇了公眾的心理失衡，產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，缺乏生存安全感，于是就出現(xiàn)了情感冷漠、意志轉(zhuǎn)移、信仰危機(jī)等嚴(yán)重困擾國(guó)人的社會(huì)心理問題，這都為邪教的滋生繁衍提供了一個(gè)良好的土壤，邪教當(dāng)然也不會(huì)放過這一極佳的發(fā)展機(jī)會(huì)。“法輪功”在我國(guó)的產(chǎn)生以及逐步坐大就充分說明了這一點(diǎn)。
西方“自由”之國(guó)也是邪教泛濫之地：美國(guó)堪稱是當(dāng)今世界邪教組織最多的國(guó)家。邪教就像人肌體中的一個(gè)個(gè)毒瘤，給美國(guó)社會(huì)造成了極大危害。據(jù)美國(guó)加利福尼亞州伯克利大學(xué)教授瑪格麗特·辛格在寫給白宮的一份報(bào)告中估計(jì)，美國(guó)的邪教組織多達(dá)2000到5000個(gè)，有1000萬至2000萬人不同程度地卷入了邪教活動(dòng)。美國(guó)《新聞周刊》的報(bào)道也認(rèn)為，在美國(guó)有700至5000個(gè)邪教組織。
美國(guó)的邪教組織盡管林林總總，五花八門，但卻有著共同的特點(diǎn)，那就是崇拜活著的“上帝”——即所謂的“教主”；鼓吹世界末日、人類面臨滅頂之災(zāi)的邪說來蒙騙群眾，讓人們相信只有加入它的組織才能逃此劫難。人們加入邪教出于各種各樣的原因，有的是精神空虛，有的受到婚變、失戀、失去親人等打擊，而有些則是思想不穩(wěn)定的青少年。邪教正是利用這些，編造千奇百怪的“說法”，對(duì)他們進(jìn)行精神毒害，并且千方百計(jì)造成信徒家庭不和并與社會(huì)孤立，以便在各方面對(duì)他們進(jìn)行控制。
當(dāng)然，西方國(guó)家邪教的泛濫也與西方國(guó)家普遍實(shí)行的政教分離和宗教信仰自由政策不無關(guān)系。由于西方各國(guó)政府不支持也不反對(duì)任何一個(gè)特定的宗教組織，認(rèn)為宗教信仰屬于“個(gè)人的私事”，而且還特別害怕遭到來自其他反對(duì)黨關(guān)于破壞宗教信仰自由政策的指責(zé)，這給那些別有用心的邪教組織的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可乘之機(jī)，各種邪教組織正是打著宗教的旗號(hào)，利用宗教的幌子作掩護(hù)而從事非法勾當(dāng)?shù)摹Ｖ挥挟?dāng)他們發(fā)展到嚴(yán)重侵犯人權(quán)、擾亂社會(huì)秩序時(shí)，政府才采取行動(dòng)，加以打擊。西方各國(guó)邪教正是鉆了西方國(guó)家法律的這一空子而粉墨登場(chǎng)的。
邪教在西方國(guó)家難以鏟除，一個(gè)很重要的原因在于西方國(guó)家的一些政黨、政客與一些邪教組織有著千絲萬縷的聯(lián)系。邪教組織一般都擁有雄厚的財(cái)力，為了生存，便向一些政黨提供資金，幫助政黨進(jìn)行競(jìng)選。如美國(guó)邪教組織“人民圣殿教”教主吉姆·瓊斯，從1974年開始，就參加舊金山的政治和社會(huì)活動(dòng)，在選舉中，他不僅捐款，還幫助一些政客拉選票，利用自己的口才和知名度，不僅能動(dòng)員幾千名信徒集體投票，還可以沿街按門鈴，把信件塞進(jìn)各家的郵箱里?！笆サ睢钡娜撕团u(píng)“圣殿”的人都堅(jiān)持說，在1974年和1976年的兩次選舉中，有好幾位當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官是全靠“圣殿”才得以當(dāng)選的，有人甚至說“圣殿”也曾支持過卡特總統(tǒng)和加利福尼亞州州長(zhǎng)布郎等。所以，這些政黨或政客一定程度縱容和包庇邪教組織，使得邪教組織難以鏟除。
第二節(jié) 邪教實(shí)施精神控制的惡果
1．社會(huì)毒瘤 人類惡魔
當(dāng)今世界，邪教已成為社會(huì)一大公害，它是社會(huì)的毒瘤，人類的惡魔。它不但本質(zhì)上是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)的，更是人類的精神鴉片，給癡迷者造成了精神和肉體上永久的傷害。從某種意義上說，它是比恐怖主義危害更大的精神恐怖主義，因?yàn)樗吲e著所謂“真、善、忍”的旗幟，并把魔爪伸向了廣大文化素質(zhì)和鑒別能力較低的普通民眾，其欺騙性、迷惑性更大，對(duì)人類的危害性比恐怖主義更強(qiáng)，在當(dāng)今和平與發(fā)展的時(shí)代主題下，已成為世界的一大公害。
殘害生命，毀壞精神：一切邪教組織都是反人類的，它不但殘害人的生命，而且毀壞人的精神。邪教組織為了達(dá)到自己不可告人的目的，無不對(duì)信徒實(shí)施精神控制。并通過精神控制，來隨意戕殺無辜的信徒，還美其名曰：“上層次”、“上天國(guó)”等等。其最終的結(jié)果，大都是釀成信徒大面積自殺或被人謀殺的人間慘劇。
美國(guó)邪教的創(chuàng)建可謂光怪陸離，信奉者被邪說所惑集體自殺、自殘的事件時(shí)有發(fā)生。“太陽圣殿教”崇拜太陽，信奉“火的魔力”，其教義明目張膽地宣稱“自殺是真正的解脫”，教主聲稱信徒只有通過火的洗禮才能穿越時(shí)空進(jìn)入另一個(gè)神圣的世界——“天狼星”。在這種歪理邪說的鼓惑下，接二連三的集體自殺案件時(shí)有發(fā)生，許多信徒葬身火海，最為嚴(yán)重的一次是20世紀(jì)70年代信徒的集體自殺事件，在此次事件中共有914名信徒服毒后自焚，經(jīng)檢查，其中絕大多數(shù)是為了奔向自己神圣的世界——“天狼星”而心甘情愿這么做的。
邪教組織“天堂之門”宣揚(yáng)世界末日就要來臨，要求信徒變賣家產(chǎn)并捐獻(xiàn)存款，到這個(gè)組織設(shè)在山頂?shù)拇蟊緺I(yíng)入伙，與“外星人”對(duì)話。1997年3月，“天堂之門”的39名信徒，服用自己親手配制的毒藥，分3批集體自殺。死者年齡最小的為20歲，最大的為72歲。
據(jù)英國(guó)消息：由于迷戀邪教女王，美國(guó)一男子自殘變成“吸血鬼”。事情是這樣的，美國(guó)一位居住在新澤西州索默塞市名叫馬修的27歲青年，通過互聯(lián)網(wǎng)接觸了美國(guó)一個(gè)邪教組織，并且對(duì)邪教首領(lǐng)——一個(gè)所謂的嗜血女子迷戀不已。為了追隨邪教女王，馬修刮掉了自己的體毛，身穿黑衣，還用女友的口紅為自己畫上血紅的眼影，把自己打扮成吸血鬼模樣。為了表達(dá)對(duì)邪教教主的忠誠(chéng)，他曾一個(gè)人在電腦前割破身體，舉行“血祭”，甚至為自己取了一個(gè)吸血鬼教名“Mathau”。他拋棄了自己的女友，撇下自己的孩子，發(fā)誓效忠那位名叫阿卡莎的“女吸血鬼”，他的精神完全被邪教的首領(lǐng)控制著。
因受邪教的精神控制，“大衛(wèi)教派”的教徒在與警察武裝對(duì)峙51天后，有86人放火自焚于駱駝山莊的據(jù)點(diǎn)之中，被搶救出來的9個(gè)幸存者中，仍還有人執(zhí)迷不悟，拚命掙扎著要返回山莊的火海中受死。
同樣因受邪教的精神控制，“太陽圣殿教”（崇拜太陽）的70多名信徒，自1994年至1997年，先后在法國(guó)、瑞士、加拿大等地集體自殺。死者身體全部頭朝外，腳朝內(nèi)，呈太陽狀圓形排列，并且都是經(jīng)事先安排的自動(dòng)引爆點(diǎn)火裝置引燃焚燒的。尤其令世人震驚的是，1996、1997年的幾次集體自殺事件，都是在該教教主朱利特、迪芒布羅1994年自殺之后發(fā)生的。
在中國(guó)，在世紀(jì)之交，李洪志也向“法輪功”信徒宣稱這是修成正果的最后期限，要求弟子們“走完最后的一步”，獲得“真正的圓滿”。于是一些執(zhí)迷不悟的“法輪功”信徒近乎瘋狂地滋事，完全置社會(huì)道德和法律于不顧，甚至對(duì)自身和他人的生命采取極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。2002年4月22日，黑龍江省伊春市“法輪功”癡迷者關(guān)淑云，在李洪志“法輪功”歪理邪說的迷惑下，認(rèn)為女兒身上附有妖魔，竟親手掐死了自己年僅9歲的女兒戴楠。事后，當(dāng)記者采訪時(shí)，她仍執(zhí)迷不悟，毫無后悔之意地說：“你們都不理解我的苦心，我修煉了這么多年‘法輪功’，為求圓滿，我為師傅除了魔，我連女兒都舍了，我是為了拯救全世界呀！”真是到了不可救藥的地步。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)已有1600多人死于“法輪功”之害，有上千人被“法輪功”摧殘成肉體殘疾，僅北京、天津、河北、山東等省市七家醫(yī)療機(jī)構(gòu)收治的因修煉“法輪功”導(dǎo)致精神障礙者就有100多人，這些人中自殘生命跳樓者有之、上吊者有之、剖腹者有之……不一而足。在中國(guó)政府明令依法取締“法輪功”邪教組織后，仍有極少數(shù)人執(zhí)迷不悟，甘心為“法輪功”作陪葬，表現(xiàn)出一種令正常人無法理解的邪惡力量。
人們都說女孩戴楠之死極其悲慘。其實(shí)，關(guān)淑云一群人的命運(yùn)才更加可悲，他們的心靈完全被“法輪功”邪教的異端邪說所污染毒害，他們的精神完全被“法輪功”邪教所控制，喪失了人性還全然不知，觸犯了法律還不能清醒。她所說的拯救全世界，卻連自己親生女兒的生命都沒有拯救。她和她的同道們受了“法輪功”和師傅的蠱惑，致使如此神魂顛倒，喪失理智，以至發(fā)展到完全泯滅人性。邪教真是罪大惡極，它不僅殘害人的生命，更為嚴(yán)重的是毀壞了人的精神。
違背公德，侵犯民權(quán)：不侵害他人的利益，尊重他人，是現(xiàn)代文明人應(yīng)具備的基本品行。而邪教教主，為了達(dá)到自己罪惡的目的，卻反其道而行之，視社會(huì)公德和人民權(quán)利于不顧。
逼良為娼是許多邪教組織的一大罪證 據(jù)香港某報(bào)報(bào)道，香港邪教組織“青龍教”以宗教作幌子操控女教友賣淫，他們采用“姑爺仔”手法，騙取無知女子的感情，再威逼利誘其賣淫，并用“種善因得功果”、“獻(xiàn)金越多，上天堂越快”等謬論，唆使她們出賣肉體，賺錢奉獻(xiàn)“教會(huì)”，供教頭揮霍。
奸淫婦女是許多邪教組織的另一大罪證 日本最大的邪教組織“奧姆真理教”奉行的教義是“修行現(xiàn)世人生，崇拜來世天堂”，因此 教規(guī)要求：“真理之友”（對(duì)邪教信徒的稱呼）成員必須獨(dú)身，相信性欲望是對(duì)天堂教神的竭誠(chéng)奉獻(xiàn)；性感受則是教神和教主的超凡恩賜；性活動(dòng)是對(duì)生命能量的隨意釋放——如此才能成為真正的奧姆教信徒，最終被教神引入天堂。因而，不受婚否制約的眾教頭盡情享樂，恣意淫亂。教主麻原本人不僅擁有6個(gè)老婆和6個(gè)孩子，還有許多貌美的教女侍奉，就這還難以滿足他的獸欲，他還經(jīng)常奸污、調(diào)戲未成年的女信徒。
縱欲亂倫也是一些邪教組織的一大罪惡 美國(guó)邪教組織“天父的女兒”真是荒誕離奇，以淫亂來反社會(huì)。教主伯格以基督之愛的名義，“教導(dǎo)”信徒要無私奉獻(xiàn)愛，所謂愛其實(shí)就是性愛，在教內(nèi)父母與子女亂倫、成人與兒童發(fā)生性行為是司空見慣的事。教主自己可以與任何一名女信徒性交，而且還與自己的小女兒、外甥女和兒媳發(fā)生性關(guān)系。他的大兒子就是不能忍受他的所作所為而自殺的，他的大女兒也是拒絕與他亂倫而離開教會(huì)的。他自稱是上帝所選的國(guó)王，又自封小女兒為“皇后”，真是無視公德，違背人倫，為國(guó)際社會(huì)所不容。
踐踏法律，擾亂秩序：邪教的存在與現(xiàn)代文明社會(huì)格格不如，自然成為各國(guó)政府和人們打擊和仇視的對(duì)象，為了挽救自己失敗的命運(yùn)，許多邪教組織公然走上了與人類、社會(huì)和政府對(duì)抗的道路。
搞非法武裝，對(duì)抗政府 許多邪教組織不斷在社會(huì)上興風(fēng)作浪，制造事端。它們無視法律，擾亂社會(huì)秩序，對(duì)宗教信仰自由政策和社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。邪教組織無不打著宗教、慈善和非政治組織的旗號(hào)，從事政治性的活動(dòng)。如有的參與偷稅、詐騙、販毒、走私等活動(dòng)，擾亂正常的經(jīng)濟(jì)秩序，有的則從事暗殺、綁架等犯罪活動(dòng)，擾亂社會(huì)秩序，威脅國(guó)家的公共安全。如美國(guó)“大衛(wèi)教”教主考雷什，鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，要求信徒們每日必須上軍訓(xùn)課，必須學(xué)會(huì)使用武器，隨時(shí)作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，甚至訂購(gòu)、自制、非法囤積武器，據(jù)公布的資料顯示，大衛(wèi)教派在莊園內(nèi)儲(chǔ)存了價(jià)值達(dá)10萬多美元的武器和足夠幾年食用的糧食，還在莊園內(nèi)修建了地下掩體，在莊園的圍墻上修建了一座守望塔，夜間有人持槍巡邏，把莊園變成了一座軍事堡壘，以對(duì)付“敵人”對(duì)他們的進(jìn)攻，公然與政府進(jìn)行武裝對(duì)抗。
制造世界混亂和恐慌局勢(shì) 世界各國(guó)的邪教組織無不期盼著社會(huì)混亂和恐慌局勢(shì)的來臨，好在其中混水摸魚，所以，他們極盡自己所能，制造世界混亂和恐慌局勢(shì)。如日本邪教組織“奧姆真理教”教主麻原彰晃，為了實(shí)現(xiàn)控制信徒、統(tǒng)治日本乃至統(tǒng)治整個(gè)世界的政治野心，建立所謂的“奧姆王國(guó)”，在國(guó)會(huì)選舉失敗之后，瘋狂地報(bào)復(fù)社會(huì)，企圖通過武力對(duì)抗政府并取而代之，他們密謀殺害政府領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)會(huì)議員、接連制造了震驚了全球的東京地鐵沙林毒氣事件等恐怖活動(dòng)，一時(shí)間鬧得人心惶惶，嚴(yán)重違反了國(guó)家法律，擾亂了日本正常的社會(huì)秩序，同時(shí)，他還將矛頭直接指向了國(guó)外。據(jù)調(diào)查資料顯示，“奧姆真理教”原計(jì)劃在1995年11月煽動(dòng)一場(chǎng)美國(guó)和日本之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，并把參加在大阪舉行的亞太經(jīng)合組織會(huì)議的美國(guó)總統(tǒng)克林頓作為襲擊目標(biāo)。
破壞公共安全，威脅國(guó)家政權(quán) 中國(guó)“法輪功”頭目李洪志聲稱“不問政治”，但他卻躲在國(guó)外，一再組織、策劃癡迷者鬧事。散布歪理邪說，導(dǎo)致很多“法輪功”練習(xí)者的心理和精神扭曲，甘心為自己賣命，更有甚者，不惜讓癡迷者“流點(diǎn)血”、“走出來”、“以身護(hù)法”，制造了震驚海內(nèi)外的自焚事件。李洪志在各地“講法”時(shí)，公開詆毀國(guó)家法律和政府，并組織修煉者圍攻新聞單位、黨政機(jī)關(guān)，甚至中央機(jī)關(guān)所在地中南海。據(jù)法庭后來認(rèn)定的事實(shí)，僅300人以上的聚眾圍攻就達(dá)78次之多，嚴(yán)重影響了這些部門的工作秩序和社會(huì)秩序，破壞來之不易的安定團(tuán)結(jié)的政治局面。同時(shí)，也被國(guó)際反華勢(shì)力利用，嚴(yán)重干擾了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境，威脅著公共安全和國(guó)家政權(quán)，這也充分暴露了他們的狼子野心。
2．永遠(yuǎn)走不出的悖論
邪教教主經(jīng)常拋出歪理邪說，這些都是一些不言而喻的勿需論證的，也是人們無法論證的、虛無飄渺的非理性信念。而當(dāng)達(dá)不到其所宣揚(yáng)的效果時(shí)，又以功夫不到家來自圓其說。當(dāng)用科學(xué)原理來批駁其謬誤時(shí)，又說你們是凡人，以此來堵住人們正常的思維，使其歪理邪說得以抵制理性思維。這些詭辯蒙住了信徒們的眼睛，使他們分辨不清是非黑白。其實(shí)，這些“教義”從根本上講是自相矛盾難以自圓其說的，根本經(jīng)不起仔細(xì)推敲，根本經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。
世界末日論者的預(yù)言不攻自破：世界末日論的預(yù)言源自西方宗教經(jīng)典，近代則由法國(guó)醫(yī)學(xué)家、預(yù)言家諾查丹瑪斯“發(fā)揚(yáng)光大”，每逢世紀(jì)轉(zhuǎn)換、千年之交尤其猖狂。據(jù)美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查資料顯示，宣揚(yáng)世界末日的邪教僅在美國(guó)就有1500個(gè)之多。以世界末日論妖言惑眾，借此制造恐慌局勢(shì)，是許多邪教用以進(jìn)行“精神控制”的核武器。
有關(guān)世界末日預(yù)言在過去的2000年中屢見不鮮，其說法也是五花八門、變化多端。遠(yuǎn)的不說，在近10年中，類似的預(yù)言就很多。如，1993年，烏克蘭的“白人兄弟會(huì)”邪教組織宣告世界末日來臨。于是一些人出門觀看，結(jié)果什么事情也沒有發(fā)生。于是，他們?cè)俅螄L試，宣布9天后末日來臨。但歷史前進(jìn)發(fā)展的腳步并沒有依他們的意志為轉(zhuǎn)移，世界末日到現(xiàn)在還沒有來臨。
1997年，美國(guó)“天堂之門”教派宣稱，哈雷彗星于3月份到來是世界即將終結(jié)的信號(hào)。
1999年7月份，就是16世紀(jì)法國(guó)預(yù)言家諾查丹瑪斯預(yù)言的世界末日，他當(dāng)時(shí)預(yù)言：“恐怖之王”將“在1999年第7個(gè)月”從天而降。
1999年8月11日，法國(guó)預(yù)言家拉巴內(nèi)宣稱，那次日全食到來時(shí)，俄羅斯的“和平”號(hào)軌道空間站將在巴黎墜毀，從而造成災(zāi)難性后果。
1999年9月11日，美國(guó)洛杉磯非常有影響的猶太教拉比伯格相信，在這一天，一個(gè)巨大的火球?qū)糁械厍颍厍蛞虼硕鴮纭?
也有人暗示：2000年5月5日，將是6000年來第一次——水星、金星、火星、木星、土星與地球排成一行的時(shí)刻，這意味著億萬噸的冰水從南極溢出，造成世界性的災(zāi)難。其實(shí)，據(jù)專家介紹，這種現(xiàn)象只是一種罕見的天文奇觀，并不是世界末日的征兆。……
事實(shí)勝于雄辯，謠言畢竟是謠言，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，在活生生的事實(shí)面前，世界末日論者的預(yù)言不攻自破。
打著科學(xué)的旗號(hào)反科學(xué)：如邪教所說的正負(fù)宇宙，聽起來好像是科學(xué)的術(shù)語，不過是借用了物理學(xué)的正負(fù)物質(zhì)說。然而，負(fù)物質(zhì)也是物質(zhì)，而所謂由亡靈組成的負(fù)宇宙卻是個(gè)純粹的臆造。他們說的可以用某種儀器把人們以前活動(dòng)的信息重新顯現(xiàn)出來，不過是借用現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語的招魂術(shù)。他們宣稱，可以用現(xiàn)代的照相技術(shù)拍出神靈的照片，或者拍出從人體釋放的所謂光明體或某種意識(shí)體的存在，宣稱可以用電腦來預(yù)測(cè)人的前途和命運(yùn)，都是利用現(xiàn)代科技手段為歷史沉渣張目的典型事例。
眼見為實(shí)并非實(shí)踐：邪教教頭經(jīng)常玩弄一些小小的伎倆，利用人們的錯(cuò)覺、幻覺來欺騙信徒，并稱“眼見為實(shí)”， 眼見就是經(jīng)“實(shí)踐”檢驗(yàn)過的真理，將“眼見為實(shí)”與實(shí)踐劃等號(hào)，這實(shí)際上是盜用了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)眼見并不一定為“實(shí)”，人類的眼睛有著很大的局限性，只能認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象，并不能認(rèn)識(shí)事物的全部和本質(zhì)，必須借助科學(xué)的儀器，經(jīng)過多次科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，人才有可能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。這一系列過程才稱得上是實(shí)踐，這種實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
科學(xué)的權(quán)威性還在于其普遍性，能經(jīng)得起檢驗(yàn)，在同樣條件下，用同樣方法，能得到相同的結(jié)果。而科學(xué)騙子往往用非科學(xué)的手法，利用現(xiàn)場(chǎng)觀察者對(duì)科學(xué)的無知，運(yùn)用魔術(shù)加騙術(shù)，以達(dá)到其不可告人的目的。如某些“大師”表演的“水變油”，卻拒絕嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，拒絕實(shí)踐的檢驗(yàn)。他們玩弄的只是障眼法的表演，根本不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，與實(shí)踐毫不相干，是經(jīng)不起科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的。
“真、善、忍”實(shí)則“假、惡、慫”：如，李洪志告訴“法輪功”練功者要做到“真、善、忍”，可他卻沒有做到。他用榨取的錢財(cái)，在國(guó)外購(gòu)置洋房，購(gòu)買高檔轎車，在國(guó)外還有巨額存款；為了把自己說成釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，他篡改自己的生日。據(jù)長(zhǎng)春市公安局綠園分局綠園派出所證明：1994年9月24日，李洪志將出生年月日由1952年7月7日變更為1951年5月13日，并重新辦理了身份證。他為什么要這樣做呢？自然有他的險(xiǎn)惡用心。相傳佛祖釋迦牟尼的生日是中國(guó)農(nóng)歷的四月初八，而1951年5月13日恰好是農(nóng)歷四月初八，其目的是為稱自己是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”提供素材；他聲稱只要練功，就可以祛病強(qiáng)體，信徒生病，不讓信徒吃藥打針，可是他卻常去醫(yī)院查體看病，還做了闌尾切割手術(shù)。他口口聲聲說讓人們行善、忍耐，而他卻精心策劃圍攻中南海、北京電視臺(tái)。非法集聚中南海事件出現(xiàn)后，李洪志企圖逃脫罪責(zé)，對(duì)媒體說他不知道這件事，并稱他當(dāng)時(shí)是在去澳洲的路上，其實(shí)這一切都是他在幕后操縱指揮的結(jié)果。李洪志還說“法輪功”沒有組織，大道無形，可是卻在北京設(shè)有研究會(huì)，全國(guó)各地設(shè)有總站、分站、學(xué)法點(diǎn)、練功點(diǎn)。他讓信徒們放下“名利情”，可是他把全家卻帶到了美國(guó)，過著奢侈舒適的生活。真是心口不一，說一套卻做一套。
“圓滿”實(shí)則害命：如李洪志宣揚(yáng)“上層次”、“圓滿”、“上天國(guó)”等實(shí)際上就是無辜戕害信徒的性命，其實(shí)就是用他那一套邪惡的理論欺騙練習(xí)者、愚弄練習(xí)者，用癡迷者的性命為他的險(xiǎn)惡圖謀服務(wù)。在李洪志的妖言蠱惑下, 許多“法輪功”練習(xí)者走向了“圓滿”，或誘導(dǎo)唆使其他“法輪功”癡迷者自殺。
如，中央音樂學(xué)院學(xué)生陳果，聽信了李洪志宣揚(yáng)的“上層次”、“圓滿”、“上天國(guó)”等歪理邪說，認(rèn)為“我的生命是‘大法’開創(chuàng)的”，自焚就是走向“圓滿”，于是，為求“圓滿”，她生命的幸福列車，便在2001年除夕那一天被“法輪功”所毀滅?，F(xiàn)在她很后悔，但為時(shí)已晚。
為求“圓滿”，2002年12月，河北唐山30多名“法輪功”成員集體自殺，幸被發(fā)現(xiàn)而予以及時(shí)制止。廣東茂名12名“法輪功”癡迷者從四層樓上集體跳下，造成一人死亡，二人重傷。
河北承德市桃李街“法輪功”癡迷者李亭（不滿18歲），看了《轉(zhuǎn)法輪》一書，越看越覺得自己是“佛”，父母親是“魔”。1999年3月20日凌晨2時(shí)，他手持一尺多長(zhǎng)的尖刀，在家中竟然殘忍地殺害了含辛茹苦生他養(yǎng)他的父母。
江蘇吳江市“法輪功”癡迷者吳德橋，練“功”練得走火入魔。1998年2月26日晚，他在家發(fā)“功”時(shí)，感覺自己已經(jīng)成佛。他的妻子勸他別練，他不僅不聽，反而說女人在身邊會(huì)影響自己成佛，于是跑到廚房拿起菜刀，連砍數(shù)刀，殺死了善良的妻子。
四川邛崍市“法輪功”癡迷者湯志華，聽信了李洪志世界末日即將來臨的鬼話，對(duì)生活徹底失去了信心，于1999年8月11日凌晨3點(diǎn)多鐘，用菜刀割下了自己兩歲多兒子的生殖器，然后又自殘。孩子的哭聲驚動(dòng)了四鄰。經(jīng)搶救，湯志華父子的性命雖然保住了，但已嚴(yán)重致殘，孩子一生的幸福毀于一旦。這樣的事例真是不勝枚舉。
世界哪里有什么“圓滿”？哪里有什么“天國(guó)”？“圓滿”就是毀滅自己的生活和家庭，“圓滿”就是要?dú)埡ΠV迷者的性命，“上天國(guó)”就是斷送自己寶貴的生命。
“救世主”實(shí)則恐怖惡魔：邪教教主都有著共同的特點(diǎn)，就是不擇手段地?cái)控?cái)，長(zhǎng)期蹂躪婦女。如，“人民圣殿教”，當(dāng)發(fā)生信徒集體自殺的當(dāng)日，傳有第二代教主，又傳有其他地方的叛教者逃跑，不久即發(fā)生驚人恐怖事件，叛逃者米爾夫婦和10歲多的女兒在家中被殺害，兇殺留下字條，指出叛教的下場(chǎng)就是“血”，還揚(yáng)言要?dú)⒑θ舾烧缫獑T；又如，十惡不赦的“奧姆真理教”，當(dāng)有了滾滾而來的錢財(cái)，擁有了眾多的追隨者，甚至有了自己的武裝之后，便夢(mèng)想篡奪國(guó)家政權(quán)，當(dāng)陰謀不能得逞之時(shí)，便制造了震驚世界的東京地鐵毒氣事件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這次事件中，共有5列火車和16個(gè)車站的乘客受到傷害，其中有12人中毒過重而死亡，5000多人出現(xiàn)中毒癥狀；再如，用鮮血鋪就“天堂之路”的“大衛(wèi)教派”，為了迎接世界末日的到來，建立了所謂的“天國(guó)”，其教主考雷什非法囤積軍火，并揚(yáng)言有朝一日將采取比1992年4月洛杉磯黑人騷亂事件更為恐怖的暴力手段。1993年春天，在與軍警對(duì)峙51天后集體自焚，此次事件就是其恐怖行經(jīng)的大暴露。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，世界上現(xiàn)有邪教組織數(shù)以萬計(jì)，被各種邪教迷惑者可能已超過1億多人，他們或斂財(cái)縱欲，或殺人投毒放火，或害國(guó)害人害己。一句話，邪教對(duì)社會(huì)的傷害和威脅，與國(guó)際恐怖組織和鴉片同樣可怕可惡，“救世主”實(shí)則是恐怖惡魔。
其實(shí)，邪教的騙術(shù)并不高明，稍有一點(diǎn)科學(xué)精神的人，只要多問幾個(gè)為什么，就能很容易識(shí)破。請(qǐng)問：邪教教主，你既然是神，不是凡人，為何又要過凡人的生活呢？你既然是無所不能的“神”，為什么要斂取塵世的錢財(cái)，為何還會(huì)有生老病死呢？你既然說有什么“天堂”、“天國(guó)”，你為什么不去“圓滿”、不去“升天”，而鼓動(dòng)信徒們?nèi)ァ皥A滿”、去“升天”呢？等等，這不是自欺欺人，自相矛盾嗎？
3．邪教不除 國(guó)無寧日
從世界各國(guó)邪教組織制造的癡迷者自殺斷命、毀滅家庭、殺害無辜到嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序的案件中，人們?cè)絹碓角宄乜吹搅诵敖痰木薮笪：π?。事?shí)勝于雄辯，邪教帶給人們的不是幸福，不是圓滿，不是上“天國(guó)”，而是一個(gè)個(gè)令人發(fā)指的罪孽、一起起觸目驚心的慘劇。從日本邪教組織“奧姆真理教”企圖殺害國(guó)會(huì)議員，謀殺美國(guó)總統(tǒng)克林頓，到制造震驚世界的“沙林毒氣事件”，從美國(guó)“人民圣殿教”914名教徒在圭亞那熱帶叢林中集體自焚，到“太陽圣殿教”的70多名信徒，自1994年至1997年，先后在法國(guó)、瑞士、加拿大等地集體自殺，從中國(guó)“法輪功”組織圍攻中南海，到“法輪功”癡迷者在天安門廣場(chǎng)集體自焚，這一系列事件都充分說明，邪教嚴(yán)重地殘害人的生命，毀壞人的精神；違背社會(huì)公德，踐踏國(guó)家法律；擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定。邪教禍國(guó)殃民，真可謂“邪教不除，國(guó)無寧日”。