“法輪功”們對拉薩街頭出現(xiàn)的打砸搶燒等暴力行為只字不提，反而大肆報道說“西藏連續(xù)兩天發(fā)生藏人大規(guī)模抗議活動”，污蔑中國政府武力鎮(zhèn)壓西藏民眾和平請?jiān)福划?dāng)國外不少媒體開始報道歹徒的暴行時，法輪功媒體卻胡說這是“民眾對中共的抗暴運(yùn)動，絕不是中共所描述的‘暴亂’、‘騷亂’”；當(dāng)各國民眾和媒體對暴徒的行為予以譴責(zé)時，法輪功竟然編造謊言毫無根據(jù)地指責(zé)說，暴亂“實(shí)際上是中共制造導(dǎo)演的一場陰謀”；他們不僅自己肆意歪曲事實(shí)，造謠污蔑，還惡毒攻擊對此次拉薩暴亂進(jìn)行客觀公正報道的其他媒體。由此可見，法輪功媒體對于事實(shí)真相根本就沒什么興趣，他們感興趣的，只是如何找機(jī)會攻擊中國政府。
1999年7月，“法輪功”被中國政府依法取締，李洪志逃亡美國，依仗國際反華勢力的支持和資助得以茍延殘喘，并成為他們對抗中共和中國政府的急先鋒。多年以來，每年每逢蔵獨(dú)宣稱的所謂關(guān)于西藏的紀(jì)念日，或者一有什么風(fēng)吹草動，法輪功就會立即開動其宣傳機(jī)器，大肆鼓噪。借西藏問題說事兒，是他們一直以來所慣用的手法。
法輪功攻擊中央政府對西藏實(shí)施的各項(xiàng)政策。一直以來，“法輪功”媒體置“公元13世紀(jì)西藏已經(jīng)成為中國領(lǐng)土一部分，但直到20世紀(jì)上半葉，西藏仍然處于比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會”這樣的歷史事實(shí)于不顧，公然將1950年解放軍解放西藏與1904年英軍侵占西藏相提并論，胡說“實(shí)際上它并不是解放西藏，而是一種民族征服的行為”；將1959年中央政府鎮(zhèn)壓“武裝叛亂”稱之為中共對西藏的武裝入侵。2001年5月19日，法輪功媒體大紀(jì)元發(fā)表文章，不顧歷史事實(shí)，胡說達(dá)賴?yán)飳εc中共簽訂的著名的“17條協(xié)議”并不知情，并指責(zé)“解放軍進(jìn)藏不久，就違背了17條中不改變西藏宗教文化和社會結(jié)構(gòu)的承諾”。2003年12月12日，大紀(jì)元又發(fā)表文章，誣蔑中共“實(shí)施種族滅絕”，“實(shí)施一場有系統(tǒng)地抹殺西藏語言，文化和宗教的計劃。2004年6月23日，“法輪功”媒體刊登題為《向西藏懺悔》的文章，不但全盤否定國家對西藏的各項(xiàng)政策，還惡毒攻擊說“如果說納粹對猶太人實(shí)施的主要是肉體的消滅，那么中共在西藏的所作所為則集中在文化和宗教的摧殘方面?！蓖?2月1日，法輪功媒體在發(fā)表的題為《真正自治的西藏將推進(jìn)中國民主》的文章中，陰險的煽動說“民族之間的沖突和紛爭極然可能復(fù)燃”。
法輪功極力貶低西藏解放以來所取得的成就。西藏解放50多年以來，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展上依法充分行使自治權(quán)，自主安排經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展項(xiàng)目，確保了西藏社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展符合西藏人民的根本利益。國家根據(jù)西藏的特點(diǎn)和需要，努力幫助西藏加快經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，并在各方面給予了特殊的支持。西藏的經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)總量都實(shí)現(xiàn)了重大飛躍，絕大多數(shù)農(nóng)牧民基本解決了溫飽，部分群眾生活已進(jìn)入了小康水平；教育、醫(yī)療衛(wèi)生條件顯著改善目前。同時，西藏的生態(tài)基本上還處于原生狀態(tài)，是中國環(huán)境保護(hù)狀況最好的地區(qū)。而“法輪功”對于這一切視而不見，竭力貶低或抹殺西藏的發(fā)展和取得的成就。即便是2006年，國家投資42億元的青藏鐵路建成通車，“法輪功”也將其作為攻擊中共的說辭。他們連續(xù)發(fā)表《青藏鐵路：工程勝利或西藏死亡喪鐘？》、《鐵路對藏民族的挑戰(zhàn)》、《青藏鐵路通車有利還是有弊？》、《青藏鐵路通車，西藏的雙面刃》等數(shù)十篇文章，宣稱“中國統(tǒng)治下青藏鐵路不能給西藏帶來效益”，而將“帶給西藏民族的無疑是掠奪與災(zāi)難”，“青藏鐵路更便利漢人大舉進(jìn)入西藏，使西藏的藏人進(jìn)一步的邊緣化，這一點(diǎn)是最大的威脅，”“中國修建青藏鐵路的目的是摧毀西藏”。甚至詛咒說“鐵路是北京鎮(zhèn)壓西藏文化運(yùn)動的一部分，這條鐵路將會敲響西藏傳統(tǒng)文化死亡的喪鐘”。
“法輪功”還組織利用屬下眾多媒體挑撥漢藏兩族人民的關(guān)系，制造矛盾，還以不實(shí)之詞，甚至編造謊言，煽動暴亂。他們編造并散播“中共不信任任何藏人，包括官員”等謊言，并挑撥說：“在西藏境內(nèi)，不管是所謂的翻身農(nóng)奴，還是一般的藏人，都不可能對中共有真正的忠誠或效忠”，“西藏人民在西藏已成為二等公民”。2001年7月25日，當(dāng)西藏人民建立“解放紀(jì)念碑”時，“法輪功”卻挑撥說紀(jì)念碑“樹立在布達(dá)拉宮是共產(chǎn)黨的獨(dú)裁文化和對人權(quán)踐踏的象征，有意挑戰(zhàn)西藏的宗教和文化，更是對古老的西藏宗教和文化傳統(tǒng)的一種褻瀆。”還煽動道：“紀(jì)念碑則可能隨時會被憤怒的西藏人炸毀”。2002年下半年，當(dāng)中央政府拒絕達(dá)賴提出的貌似自治，實(shí)為分裂的要求之后，“法輪功”媒體更是發(fā)出威脅道“如果達(dá)賴?yán)镞^世而西藏問題仍未解決，”沒人能夠保證“保持目前非暴力的方式”。
“法輪功”組織不僅公開支持“藏獨(dú)”分裂勢力，還與“達(dá)賴集團(tuán)”相互勾連，相互捧場。在“法輪功”組織舉辦的活動，諸如：“聲援三退”集會、“迫害法輪功人員苦難周”等活動當(dāng)中，經(jīng)常能看到藏獨(dú)分裂勢力重要成員的身影。尤其是此次西藏事件發(fā)生之前，法輪功就開始大量發(fā)表過有關(guān)西藏問題的文章，其中3月5日、6日分別發(fā)表的《紀(jì)念西藏抗暴49周年，3月9日上街頭》、《紀(jì)念西藏抗暴49周年，3月10日上街頭》兩篇文章，更是直接煽動暴亂，其險惡用心可見一斑。
近幾年以來，“法輪功”組織在國際反華勢力的扶持和資助下，特別是在《九評共產(chǎn)黨》出籠后，提出了推翻中共和中國現(xiàn)任政府的政治訴求，妄圖取而代之。用早已投靠“法輪功”的民運(yùn)分子唐柏橋等人的話說，就是要將“民運(yùn)、法輪功、臺灣及西藏、新疆、內(nèi)蒙古等一切力量，形成最廣泛的……陣線”，并直接宣稱“解體中共”是他們“共同的愿望和最好的福祇，是共同的唯一出路”。換句話說，李洪志及其“法輪功”組織拿西藏說事兒，就是企圖將民運(yùn)、臺獨(dú)、藏獨(dú)等勢力糾合在一起，整合利用，用包括政治手段、暴力手段在內(nèi)的各種方式與中國政府對抗，以迎合國際反華勢力延遲、遏止中國發(fā)展和崛起的要求。然而，此等卑鄙手段、惡毒伎倆早已被包括中國人民在內(nèi)的全世界正義、愛好和平的人民識破，他們背叛人民、分裂祖國的目的，永遠(yuǎn)都不會得逞。