明眼人很快看出，此次李洪志以《說明》叫停大法弟子參與“人權(quán)圣火”事件，完全是由于“民運(yùn)們”以“人權(quán)圣火”傳遞，行自我招搖之風(fēng)過盛，吸納大法弟子參與過多，有沖擊教主權(quán)威之嫌；“民運(yùn)們”進(jìn)行“人權(quán)圣火”傳遞活動(dòng)，侵犯、干擾了一些虔誠信仰法輪大法的弟子們實(shí)現(xiàn)“圓滿”成佛的春秋大夢，引起不滿，在法輪功組織內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾。
其實(shí)深究一下，李洪志這次以《說明》叫停大法弟子參與“人權(quán)圣火”事件，完全是由于法輪功組織內(nèi)部派系之間的兩大不可調(diào)和矛盾引起的。一是權(quán)威之爭。存在于法輪功組織領(lǐng)導(dǎo)層的“唯已——陰險(xiǎn)派”與法輪功組織旗下門客、附庸外層的“民運(yùn)——政治派”之間。二是擾法之爭。存在于法輪功組織基層的“求佛——圓滿派”、或稱“基本教義派”與法輪功組織旗下門客、附庸外層的“民運(yùn)——政治派”之間。顯而易見，李大師本身屬于法輪功組織領(lǐng)導(dǎo)層中的“唯已——陰險(xiǎn)派”，而以上兩種矛盾又都與李大師有關(guān)，也可以說是事關(guān)他的切身利益。李大師此次調(diào)解既是參與者，又是最高裁判，以“叫?！眮硖幚怼叭藱?quán)圣火”難免有利已的私心之嫌和偏袒一方之不均。李洪志以《說明》叫停弟子參與“人權(quán)圣火”，但絕對化解不了法輪功組織內(nèi)部派系之間錯(cuò)蹤復(fù)雜的矛盾。（注：筆者曾在《法輪功組織內(nèi)部派系之亂》(http://koclub.cn/kfgc/200712/t73780.htm)一文中已詳細(xì)闡述了法輪功組織內(nèi)部存在四大派系。由于此次“說明”叫停事件無關(guān)經(jīng)濟(jì)利益，位于法輪功組織中層的“逐利——拜金派”沒有牽扯進(jìn)來參與紛爭。）
要徹底弄清這一亂象以及前因后果，還得細(xì)說分明。4月14日，李洪志在明慧網(wǎng)發(fā)表《說明》新經(jīng)文，叫停大法弟子參與“人權(quán)圣火”傳遞。這一舉動(dòng)傳達(dá)出來的意思與其以前對“人權(quán)圣火”的支持態(tài)度明顯相悖。什么因素促使李洪志思想出現(xiàn)這樣大的轉(zhuǎn)變，最終下定決心采取叫停措施呢？筆者認(rèn)為，是李洪志的教主本性決定的，也就是標(biāo)榜“萬能”教主狂妄獨(dú)大的自尊心、無限膨脹的權(quán)力欲、為已唯利的貪婪心是容不得挑戰(zhàn)的。
其一，絕不容忍“人權(quán)”蓋過“神權(quán)”，捍衛(wèi)教主絕對權(quán)威。
李洪志在 “說明”經(jīng)文中講到：“‘人權(quán)圣火’是以常人為主的揭露、抵制邪黨迫害中國人而發(fā)起的，因此不要以大法弟子為傳遞對象。”李洪志以如此口氣叫?！叭藱?quán)圣火”，對 “民運(yùn)——政治派”明顯帶有很強(qiáng)的不滿情緒和警告意味。按說去年8月9日在雅典用火機(jī)點(diǎn)燃的“人權(quán)圣火”，是由法輪功組織為幕后黑手，由其旗下組織“法輪功受迫害真象聯(lián)合調(diào)查團(tuán)（CIPFG）”發(fā)起，由支持、投靠法輪功門下的一些所謂民運(yùn)人氏形成的法輪功外圍“民運(yùn)——政治派”具體組織實(shí)施，專門從事反華、反奧運(yùn)的專項(xiàng)活動(dòng)。李洪志開始對這一活動(dòng)是大力支持和肯定的，本意是想借“民運(yùn)”之力來抬升自我影響?？墒沁@些投靠法輪功組織的門客、“民運(yùn)——政治派”人員不知自制，在前段時(shí)間到處高度自我暴光率、只為已忽悠，再加之魏京生、王丹等大佬級民運(yùn)人物加入，一些大法弟子紛紛參與進(jìn)行“人權(quán)圣火”傳遞，且“人權(quán)圣火”傳遞還要把手伸向大陸大法弟子，大有民運(yùn)的“人權(quán)”之勢要蓋過李洪志法輪功教主的“神權(quán)”之威。李教主震怒之余，再也坐不住了，不得不親自出馬，一反常態(tài)以“教主經(jīng)文”最高指示精神的形式發(fā)表《說明》，對大法弟子參與“人權(quán)圣火”傳遞活動(dòng)叫停，對“人權(quán)圣火”傳遞加以扼制，對民運(yùn)勢頭進(jìn)行彈壓。
其實(shí)，李洪志這個(gè)邪教主對向法輪功組織投靠而來的“民運(yùn)——政治派系”的人員的不信任是發(fā)自內(nèi)心的。他深知這些“民運(yùn)”們與其一樣都不是“凡人”，無論到哪、身處何地個(gè)個(gè)都不是省油的“燈”，人人都有攏絡(luò)人心手段、過河拆橋伎倆、爾欺吾詐本領(lǐng)、篡權(quán)奪位野心，他們勾心斗角、桀驁不馴的劣根性即使他這個(gè)“萬能教主”也是難以對進(jìn)其行改造、降服的。以李洪志狂傲的個(gè)性，對威脅其教主權(quán)威的行為一向是零容忍度的?？蔀槭裁催€讓投靠而來的“民運(yùn)——政治派”在法輪功組織內(nèi)的外層保留、存在呢？李洪志有他個(gè)人的“小算盤”，只要有利用價(jià)值，那怕是相互利用，他是不會(huì)放過的；另外他這個(gè)教主也是身在“屋檐”下，有些事情不是說了全算數(shù)，還是要看共同 “主子”臉色行事，也有無奈之舉。在此情況下，李洪志對不放棄自己的“山頭”、不拜李洪志為父，只想“借臺”演戲的“民運(yùn)——政治派”，他就只好來了個(gè)順勢相互利用，以“戲”升“臺”，只讓其借法輪功開展活動(dòng)，并抱著不信任態(tài)度加以防備，不讓“民運(yùn)——政治派”插手法輪功組織任何事務(wù)，在可控范圍內(nèi)把“民運(yùn)——政治派”納入其內(nèi)、但相對隔離放置在組織外圍位置，相憐相惜，相依相存。
可見，“民運(yùn)——政治派”雖然是法輪功組織的附庸層、門客，“唯已——陰險(xiǎn)派” 雖然身居法輪功組織的領(lǐng)導(dǎo)層，但他們之間絕不是完全意義上的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而是在共同 “主子”的房檐下相依為命的關(guān)系。 “叫?！痹俅物@現(xiàn)法輪功領(lǐng)導(dǎo)層“唯已——陰險(xiǎn)派”與法輪功旗下門客、附庸外層 “民運(yùn)——政治派”之間存在權(quán)力、權(quán)威之爭的矛盾，有時(shí)可能加劇、上升，有時(shí)會(huì)暫時(shí)和解，但會(huì)一直存在。
其二，加強(qiáng)邪教思想控制，鞏固教主自身權(quán)威。
李洪志在 “說明”經(jīng)文中講到：“大法弟子目前就是做好三件事，人權(quán)是人追求的愿望，修煉人是以出世間為目地，大法弟子的反迫害是表面形式，實(shí)質(zhì)是在救人、救眾生?！藱?quán)圣火’有反迫害的內(nèi)容，有叫人認(rèn)識邪黨的作用，但代替不了講真相救人?！辈⒁蟆叭藱?quán)圣火”不要以大法弟子為傳遞對象。大陸大法弟子不要放下講真相的事大量參與“人權(quán)圣火”傳遞。從《說明》內(nèi)容中看出，這基本是《明慧網(wǎng)》前段時(shí)間刊登的由法輪功組織基本教義派弟子撰寫的《“人權(quán)圣火”和“救度世人”》、《人權(quán)圣火是常人活動(dòng)》、《明法理 勿盲從 大問題看明慧網(wǎng)方向》、《從“人權(quán)圣火由誰做”想到的》等分析文章的綜合、歸納版本。李洪志此時(shí)以教主身份站出來，以《說明》新經(jīng)文的形式發(fā)出最高指進(jìn)行介入，是沒有回旋余地的。他這樣做，是在法輪功組織基層的“求佛——圓滿派”、或稱基本教義派與法輪功組織旗下門客、附庸外層的“民運(yùn)——政治派”之間是否存在干擾大法之爭的矛盾中，完全站在了“求佛——圓滿派”這一邊，是對“求佛——圓滿派”的明確支持、充分肯定；也是鮮明、嚴(yán)正指責(zé)“民運(yùn)——政治派”搞的“人權(quán)圣火”是常人活動(dòng)，是配合大法弟子的證實(shí)法、講真相救人的，不是大法弟子的活動(dòng)，不應(yīng)該吸引眾多大法弟子參與傳遞，此行動(dòng)嚴(yán)重干擾了大法弟子們專心“三件事”，阻擾了大法弟子修煉精進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“圓滿”成佛的正道。
李洪志此一表演有其另一層深涵之意。他明知道“民運(yùn)——政治派”根本不信他那一套邪說，對是否有干擾大法的指責(zé)更是不當(dāng)一回事，只會(huì)置之不理?？蛇@他這樣一表態(tài)、表演，法輪功的“求佛——圓滿派”或叫基本教義派弟子是篤信不疑、聽命有加，更會(huì)對教主的支持和肯定興奮不已、感恩戴德，加倍去做好三件事，自動(dòng)套牢精神枷鎖，甘心做教主的奴役。這才是李洪志主個(gè)邪教教主所要關(guān)心的效果。
李洪志深知，他這十幾年能得到“主子”的青睞和重視，全靠手下有一批從命如流的基本教義派大法弟子。他只有對基本教義派大法弟子牢牢加強(qiáng)邪教思想控制，使他們死命效忠于自已，唯其馬首是瞻，他就能以教主身份驅(qū)使他們?nèi)槠淅鏇_鋒陷陣、作爪牙、當(dāng)炮灰。只有控制、掌握一批這樣的基本教義派大法弟子，才是法輪功的基礎(chǔ)，他這個(gè)教主才有資本立于“不敗”之地，否則他也就沒有任何可利用價(jià)值，就會(huì)失寵流浪街頭。因此，無論在何種情況下，李洪志邪教主絕不允許有任何人、組織在沒有他的許可下去插入法輪功組織內(nèi)部管理事務(wù)，特別是不能干擾法輪功對大法弟子的思想控制。
其三，叫?！叭藱?quán)圣火”，卻叫不停法輪功內(nèi)部紛爭。
這世上一些事情往往是一柄雙刃劍。在李洪志邪教思想控制下，法輪功組織的基本教義派大法弟子中邪較深，時(shí)時(shí)沉浸在向往“成佛”的虛幻中不能自拔，整天生活在焦慮不安的苦夢之中，思想變態(tài)，人格扭曲，為人處事格格不入，把與之思想不合的人和行為都視為異已、邪端，以不信任、不合作態(tài)度處之。他們迂腐之極，雖然對李洪志教主忠貞不二，但也時(shí)時(shí)給教主找麻煩，經(jīng)常與共事的其它派系、特別是不為大法弟子的“民運(yùn)——政治派”之間的矛盾糾葛不斷，相互指責(zé)、攻擊、誣告。如這次兩派系間關(guān)于“人權(quán)圣火”干擾大法之爭，李洪志以權(quán)衡自己利益為重，以《說明》來支持基本教義派系，暫時(shí)擺平了爭端，但不可調(diào)和的根本矛盾（上層大法、民間政治）無法解決，事端隨時(shí)還會(huì)從其它方面引發(fā)。
這樣的事例不勝枚舉。如作為法輪功基本教義派代言的《明慧網(wǎng)》，與以宣傳報(bào)道“民運(yùn)政治”活動(dòng)、及常人俗事的法輪功重要宣傳媒體大紀(jì)元、新唐人電視臺之間，對“九評”、“六四”、“晚會(huì)”、“各類比賽”“人權(quán)圣火”等事誼是否參與、是否報(bào)道，爭執(zhí)不下，吵鬧不停，每次都要讓李大教主親自出面定奪、甚至彈壓才能暫時(shí)平息下來。若其間再摻入經(jīng)濟(jì)利益，那就更熱鬧了，處在法輪功領(lǐng)導(dǎo)層的“唯已——陰險(xiǎn)派”和處在法輪功中層領(lǐng)導(dǎo)位置的“逐利——拜金派”也要加入紛爭了。如去年的“澳洲”事件就是這樣的一個(gè)事例。說到底，李洪志玩弄政治、邪教、金錢三張勾魂符是根源、是禍?zhǔn)祝纱艘l(fā)的紛爭是不可能以一篇短短的“說明”經(jīng)文就能擺平、解決。
如此可見，李洪志可以叫停弟子“人權(quán)圣火”，但叫停不了法輪功組織內(nèi)部紛爭。