這些低級粗俗荒誕的“大法神跡”，明眼人一看就知道是編造出來的，不會有人去相信。但法輪功為何樂此不疲地去編造呢？
對于已經被“洗腦”的“大法徒”來說，他們對李洪志敬若“神靈”，對“明慧網”上所說的奉若“圣旨”。因此，他們對“法輪功”媒體所刊發(fā)的全部“大法神跡”也就深信不疑，有的甚至仿效之。所以，“大法神跡”對“法輪功”癡迷者來說，既有精神上的毒害，又有行為上的誤導。因此,“法輪功”媒體一意孤行地繼續(xù)大編特編“大法神跡”是有極其重要的目的。
一是“大法神跡”多以“大法徒”的“典型個案”出現，故“神跡”本身具有一定的欺騙性。如“明慧網”二零零八年七月二十四日刊登的《在她身上見證了大法的神奇》故事講的大意是：59歲的張建芳（化名）因胸悶到縣醫(yī)院檢查確診為肺癌，后“到某省醫(yī)院進行介入治療，結果還做得不錯”，但出院后不幾天，癌細胞又擴散了，頭發(fā)全脫光吃不下東西，胸腔積水，醫(yī)院“最后通牒”“病是沒法治了”，兒女們遵囑準備后事。此后，在“法輪功”人員的幫助下，患者每天真心念“法輪大法好、真善忍好”。從此，精神一天天見好，現在“行動自如”、“食欲大增”。全文1200多字，人物、時間、醫(yī)院等好像都有，前前后后時間跨度有數個月，患者的兒女們?yōu)榇嗣ι厦ο拢o人一副貌似“真實”的圖景。其實，新聞事件要求時間、地點、人物、事件、原因、結果、過程及背景材料，都應客觀真實地記錄與反映。雖說上述“神跡”具有一定的欺騙性，但還是經不起推論和質疑：如有大致時間而沒有具體時間，有“某醫(yī)院”而無具體醫(yī)院名，有化名而無真實姓名，有河北某農村而無詳細地址，自稱到醫(yī)院檢查而無醫(yī)院的診斷書，等等。也就是說，沒有提供供他人調查核實的任何線索和依據。但是，對于“法輪功”癡迷者來說，認為這些“神跡”發(fā)生在“同修”身上、發(fā)生在“功友”身上、發(fā)生在“大法弟子”的修煉過程中，加之在李洪志的精神控制下，他們認為這些所謂的“神跡”都是真實的，他們根本不知道去懷疑，只知道接受和盲從。
二是“大法神跡”多有“借尸還魂”的明顯特征，故所述事例具有一定的蠱惑性。借尸還魂比喻某種已經消滅或沒落的思想、行為、勢力等假托別人的名義出現。筆者較多地瀏覽“大法神跡”，發(fā)現其中絕大多數“治病”的“神跡”都與醫(yī)院的用藥打針有關。如“明慧網”二零零八年七月二十四日刊登的《“三退”后，膽結石不見了》中的故事二《默念“法輪大法好”，得腎結石只打一瓶點滴出院》：“我有小姑子，………有一天，她肚子痛的在床上打滾，家里人趕忙把她送醫(yī)院，氣氛異常緊張，檢查、化驗折騰了一陣子，結果說是腎結石，須住院治療?！蝗幌肫鹉睢ㄝ喆蠓ê谩?，她忍著疼痛默念‘法輪大法好’，奇跡發(fā)生，疼痛消失了，……一瓶點滴打完后，她和醫(yī)師說她好了要出院，……出院后現在過去很長時間了再也沒有犯過病，全家見證了大法的神奇。”從這篇“神跡”故事中，筆者有三個疑問：（1）在去醫(yī)院之前，難道患者從來就沒念過“法輪大法好”？再說，得病后，為什么不靠念“法輪大法好”把病念好呢？而是要在進了醫(yī)院，打了一瓶點滴之后“神跡”才出現呢？（2）患者出院后一直沒有到任何醫(yī)院去復查，有什么依據說明患者的結石病通過念“法輪大法好”就痊愈了呢？（3）既然患者是“法輪功”癡迷者，那么在自己“痛得打滾”之前，為什么不念“法輪大法好”？再說，既然患者已經是“大法徒”，按照“法輪功”吹噓的，那患者就不應該再得結石病。僅從此一例就可以看出，盡管“神跡”編造者，想借“醫(yī)藥”之“功效”還“大法”之“神跡”，但還是經不起推論和質疑。只要稍略用筆一捅，“神跡”就會穿包。但對于癡迷程度很深的“大法徒”來說，他們根本不會去想，病情緩解或痊愈，到底是醫(yī)藥的功勞，還是念“法輪大法好”的“神跡”？他們根本不會也不敢去懷疑“大法神跡”的虛假性。盡管他們自己在家里怎么“痛得打滾”，也只會用念“法輪大法好”來轉移自己的痛楚。有的則用“過關”、“消業(yè)”、“上層次”來安慰自己?！吧褊E”編造者也正是利用借尸還魂的手法，混淆“藥效”與“功效”的界限。因此，在“法輪功”癡迷者群體中，就會普遍出現有病拒醫(yī)拒藥現象，從而導致貽誤治療的最佳時機，有的甚至葬送生命，貽害社會等事件的發(fā)生。
對于“明慧網”等“法輪功”媒體編造的大大小小、方方面面的所謂“大法神跡”，只要用“法輪功”內部3位骨干死亡的事例就可以說明一切問題。第一位是美國“新唐人電視臺”編委會新聞中心負責人李國棟，因患肝癌于2006年3月在紐約病逝。李國棟在境外“法輪功”圈子里被公認為是學法精進者。其病危期間，紐約“法輪功”骨干都希望李洪志援手相救。李大師為了回避眾“大法徒”的請求，辯稱自己的“法力”已全部對準了中國領導人，任由李國棟痛苦地死去。第二位是美國“法輪功”骨干封莉莉，因患胰腺癌于2006年6月22日在美國休斯敦病亡。封莉莉長期以來就宣揚“法輪功”在強身健體方面的神奇功效，號稱是“法輪功”在醫(yī)學界的領軍人物。封早在2003年即查出患有胰腺癌，早年用藥物控制病情，但自從相信“法輪功”之后就停止用藥。她始終堅信“法輪功”能使自己康復。病重期間，她也希望能得到李大師的“法力”庇護。許多“法輪功”骨干也乞求李洪志救救封莉莉。但李大師置之不理，同樣任由封莉莉在痛苦中死去。第三位是美國“法輪功”骨干柳濟南，于2008年5月3日摔死在美國新澤西州希望山“法輪功”基地建設工地上。眾所周知，柳濟南就是在希望山工地上干活時被摔死的。據知情人士透露，希望山工地工傷與死人的事件還發(fā)生過多起，但都被“法輪功”佛學會隱瞞了。
通過上述三個事例，就可以徹底推翻“法輪功”所有的“大法神跡”。因為這三人都是“法輪功”癡迷者，都是被“法輪功”圈內稱為學法精進的“大法精英”，都是一天到晚全心身地為“法輪功”干活賣命，不能說對“大法”不虔誠，也不能說對李洪志不忠心。眾多的“法輪功”骨干求情，請求李大師伸手援救痛苦中的李國棟和封莉莉，也不能說李、封二人沒有“人緣”。但“治愈癌癥”的“神跡”始終沒有在李、封二人身上出現。柳濟南也是一樣，死在一個不該死的時間和地點，死在“法輪功”的基地、死在建設工地上、死在為“法輪功”賣命的活動現場，這些連中共“迫害”的影子和邊都沾不上，叫李大師和“法輪功”組織的御用文人啞口無言，只有密不發(fā)喪。這就要請問李大師：當時你的“法身”何存？“法身”何在？難道他們仨都沒有佩戴“護身符”？難道他們仨自始至終都沒有念過“九字真言”？抑或是李大師的“法身”又到哪里去逛街了？
三是“大法神跡”的出現，滿足了“大法徒”的心理需求，故被“洗腦”后的“大法徒”樂于接受這樣的欺騙。“大法神跡”所反映內容的實質，可以歸納為四個方面：即相信“法輪大法”則保平安、去災難、得好處，不相信及反對者則得惡報。這四個方面是所有“大法徒”的共同企盼?！按蠓ㄍ健毙逕挕胺ㄝ喒Α钡牡谝荒康木褪恰办畈〗∩淼酶蟆?，第二目的才是“成佛成仙功成圓滿”。盡管李洪志在《轉法輪》以及其他的“經文”和“講法”中，開了不少的“祛病健身”、“特異功能”、“佛道神”和“圓滿”等空頭支票，但沒有一個是兌現了的。在長達十多年的企盼中，“大法徒”的精神是異?？仗摰?，內心是憂慮的。尤其是1999年7月20日之后，大陸“大法徒”的精神更為空虛和驚慌。他們迫切希望“神跡”的出現，能讓自己徹底地“解脫”，擬或“解脫”部分也好。所以，當“明慧網”上出現“大法神跡”時，癡迷的“大法徒”以為自己撈到了救命稻草，心理得到了極大的安慰和滿足。正是基于這一點，一方是“大法徒”喜歡看“神跡”，另一方是“法輪功”媒體喜歡編“神跡”（當然，也包括那些像造“三退”數據一樣的“大法徒”，為了迎合上司的口味而跟著瞎編“神跡”的現象）。這就印證了中國的一句古語：黃蓋獻苦肉計，一個愿打，一個愿挨。而“明慧網”與“大法徒”則成了一個高興騙人，一個樂于被人騙。也真是的，活脫脫的一對傻子和弱智。
四是“大法神跡”關乎“法輪功”的根基和命運，故“神跡”編造者將不遺余力、樂此不疲。從現階段看，“法輪功”的根基在于基層的習練者，動力在于斂財，維系的紐帶是“大法神跡”，終極的目的是“圓滿”。隨著“法輪功”邪教本質的日益彰顯，在世界各國，“法輪功”的生存空間日益萎縮和邊緣化。在“法輪功”內部也日益分崩離析。在“法輪功”基層，越來越多的“法輪功”追隨者醒悟過來，與“法輪功”組織分道揚鑣?！胺ㄝ喒Α备邔右呀浉杏X到局勢的岌岌可危，已經聽到了喪鐘的哀鳴！為了求得茍延殘喘和延緩覆滅的時日，所以，千方百計、不遺余力地拖住基層的“法輪功”習練者不放，使基層“法輪功”習練者繼續(xù)成為自己斂財的“錢柜”和進行政治圖謀的籌碼。那么，能夠綁縛基層“法輪功”習練者的最廉價而又便捷的措施就是滿足他們的心理需求，這就是“大法神跡”“破而不滅”的真正原因之所在。
從修煉“法輪功”祛病健身、“成佛成仙”、“功成圓滿”，到“三退保平安”、“誠念九字真言得福報”、“戴護身符免災難”，以及“迫害”“大法弟子”得“惡報”等等，這些都是“法輪功”邪教精神控制術的新翻版。而“大法神跡”，則是新的精神控制術的招數之一。