一、法輪功對人精神控制的過程分析
根據(jù)法輪功癡迷者癡迷練功的過程來看，大多癡迷者都經(jīng)歷了以下“洗腦”的過程。
1、受騙于法輪功的自我掩飾
從法輪功號稱能強身健體、醫(yī)治百病到鼓動練習者圓滿升天，法輪功組織者從來沒有表露過自己的真實意圖——斂財和反社會，始終使練習者意識不到存在著一個控制和改變自己的計劃。據(jù)已經(jīng)成功脫離法輪功的原練習者反映，他們在練功期間很少出現(xiàn)抵觸情緒。在說教和“洗腦”的過程中，法輪功組織者從來不會提出明確的要求，但所有練習者都在“神的理念”灌輸下，走上了一條最符合操縱者利益的路——練習者對自己身上出現(xiàn)的捐獻金錢、放棄工作、狂熱癡迷的狀態(tài)改變認同，甚至認為這一切都是自己自然而然變化的。
2、生活于法輪功的虛設空間
據(jù)已經(jīng)成功轉化的原練習者反映，法輪功組織者基本是要求他們白天在家練功或休息，晚上外出交流練習心得或組織活動，這控制了練習者的時間和生理環(huán)境，也就是給練習者虛設了空間，幾乎切斷了原有工作、生活、社交圈的信息源和對這些信息源的解釋，把練習者置于極少有信息變化的單調環(huán)境里練功，隔斷與家庭、社會的聯(lián)系，它使正常信息量攝入減少、感覺敏銳性降低、思維認知功能紊亂、心理服從性增強，當新成員與他們先前的價值系統(tǒng)和社會結構失去了聯(lián)系，于是就把自己視為一個群體成員而不再是一個獨立的個體，從此唯一能做的就是服從。
3、受制于法輪功的強迫無助
法輪功組織者虛構“世界末日”、“上天堂還是下地獄全由練功的表現(xiàn)而定”的說法，讓練習者產(chǎn)生恐懼心理，然后結合自我掩飾、虛設空間等手段，通過不合理比較，貶低現(xiàn)實生活，夸大社會不公，責備個體缺陷，并進行不合理歸因，輔以關切的情懷讓練習者產(chǎn)生歸宿感，同時又達到喚醒練習者恐懼心理，進而瓦解練習者的價值觀和信仰，并形成極端無助的心理失衡狀態(tài)。比如“你要練功，就只能練一種功，你不能練兩家，如果你不練了，你就降為常人了，無人保護你，魔也會取你性命的”。最后以“最高的神佛”的救世主身份，創(chuàng)造一種可望而不可及美好的前景情境，使練習者臣服于他。
4、盲從于法輪功的個性壓制
法輪功組織要求練習者“心胸寬廣”，以“普救眾生”的心態(tài)多到人口集中的地方去宣講練功心得，這樣無形之中就壓制了練習者對生活的個性化態(tài)度和行為，使得練習者正常的自我個性行為處在壓抑狀態(tài)，這種心理和行為迫使練習者很少關注自己的價值觀和行為，更多的要關注群體及其情境，增強了個體對所在群體的認同，將增加服從群體規(guī)則的傾向。正如已經(jīng)成功改造的原練習者所說，當練習法輪功的信徒都贊同反社會行為時，我也就自然而然地參與了反社會行為，并感覺不到自己行為的錯誤和荒謬。
5、推崇于法輪功價值觀的重樹
法輪功組織者通過上述的四種精神控制手段將練習者思維、個人生活習慣打亂后，練習者就非常在意其他個體的尊重和肯定，得到師父、組織或練功兄弟姐妹肯定的個人行為和思想，就認為具有價值，繼而會得到組織的肯定或獎勵；對可能受到師父、組織或練功兄弟姐妹鄙夷或漠視的個人行為和思想，唯恐避之不及，甚至會被組織否定或懲罰。這樣一來，法輪功組織就很容易在練習者中形成了一套符合法輪功要求的行為規(guī)范和思想態(tài)度。然后持續(xù)強化，讓同一種情景反復注入，使練功者注意力只集中在練功意念和動作上，邪教觀念慢慢地從無意識向意識層滲透，直到拒絕其他正常、正確的理論或價值觀。
6、沉迷于法輪功的專業(yè)理論
法輪功組織者在實施“洗腦”過程中，對練習者行為和思想的辨析及時、明確、嚴厲，同時冠以理論的高度提升其文字的專業(yè)性，并最終發(fā)展為一套供練習者使用的專業(yè)術語，以達到自我說服的目的，增加了他們與正常社會的隔膜。由此，很快地發(fā)展到了對法輪功理論的高度認同，并深信其理論對自己的指導作用：不練功、反對練功的個體總是錯誤的，法輪功組織和練習者是崇高的，外部世界總是低級的、邪惡的，練習者群體總是高級的、善良的。當練習者被這種理論操控后，就形成了根深蒂固的思維定勢，現(xiàn)實生活中，他們還用這套理論邏輯駁斥存在異議的他人，抵制政府的改造。所以在改造法輪功癡迷練習者時，我們很難讓其達到對所犯罪行的自我認知和主動改造，通過教育轉化讓其走出這種心理誤區(qū)勢必也將更難。
二、法輪功對人精神控制的慣用方法
1、孤立說教
法輪功組織者為防止練習者在初學階段產(chǎn)生批判性思考，均要求練習者集中練功，把他們從家庭、朋友、社會及不同的觀點中孤立起來。在集中練功時，縝密地制定令人迷惑、混亂顛倒的規(guī)則，信口發(fā)布練習的指令，不惜以恫嚇和威脅的方式（通常以“這樣說法的機會難得”來誘導），以降低參與者的自信，增加對法輪功組織者和李洪志等人的信賴或依賴。
2、行為限制
法輪功組織者超長時間教唆練習者經(jīng)常不分白天黑夜學習法輪功，練功時間往往長達4小時以上，平時還長時間要求練習者無數(shù)遍地看所謂的“經(jīng)文”，利用疲勞戰(zhàn)術使練習者喪失自我意識和判斷能力。同時，要求練習者在培訓學習階段杜絕與外界聯(lián)系，以免產(chǎn)生對法輪功團體混亂、邏輯混淆現(xiàn)象的反思和質疑，甚至要求練習者承諾自己的行為要由組織統(tǒng)一安排。
3、誘導懺悔
法輪功組織者對練習者在初學階段往往采用刻意的、矯揉造作的阿諛奉承、擁抱、寄賀卡、撫摸等方式讓練習者感到自己備受關愛，在取得練習者初步認同后，利用不斷重復頌揚的方式制造“氣氛”，使練習者的“思維認同”；然后采用誘導的方式，讓練習者將內心的秘密以懺悔的形式記錄了下來，達到日后用此恐嚇、威脅和控制的目的。
4、制造壓力
法輪功組織者善于制造來自團體的壓力。通過老練習者表述法輪功的思想理論，截取當今社會中存在的不合理現(xiàn)象，誘使練習者將自我經(jīng)歷和法輪功宣揚的“真善忍”予以結合，來譴責當今社會的不公，讓初學的練習者確信法輪功的說法是正確的，再者，又受法輪功練習站集體壓力所致，迫使他們放棄自己本來就已經(jīng)開始動搖的立場。同時，對有退出法輪功組織念頭的練習者制造恐懼情緒，威脅他們如果退出將會嚴重影響到家庭和自己的未來。
5、強化認同
法輪功組織者通常向練習者灌輸，只有他們掌握著“真理”，別人都是被誤導的，被魔鬼操縱的，進而要求他們拒絕與正?！吧鐣恕钡年P系。再以各種不同方式，在經(jīng)濟上剝削練習者。如宣揚為了更好表示自己練習的決心，要主動向法輪功組織團體捐獻財物，要積極出售物品為團體籌資。
三、破解精神控制的途徑
由于法輪功對人的“洗腦”的過程和方法具有一定的邏輯性，所以破解法輪功的“洗腦”行為應要有宏觀層面上的舉措，更要有微觀層面的具體做法。
（1）大力有效地普及科學知識。通過普及科學提高人們辨別科學與偽科學能力，增強人們防范抵制法輪功誘騙的本領?？茖W普及要除了普及科學的基礎性知識和一些學科的具體的知識與技術外，還要有意識、有步驟地普及科學精神、科學思想和科學方法,要建造一種科學文化氛圍。應根據(jù)科普對象的具體實際，運用科學哲學、科學史、科學社會學和現(xiàn)代傳播理論和方法等方面的理論知識，根據(jù)不同的對象層面在科普內容與形式上作出相應的選擇。
（2）用科學的實驗來揭穿法輪功。法輪功組織者往往是一邊信誓旦旦地說自己是真理，一邊又是千方百計逃避實踐的檢驗，在其無路可走的時候，就用精心籌劃的魔術性的“表演”代替實驗。因此，要用科學實驗的檢驗，而非單純地采用說教方法，要用既定的事實檢驗，比如讓用事實證明法輪功的“世界末日說”是一個騙局。
（3）區(qū)別對待不同的法輪功練習者。對法輪功組織者要嚴厲打擊，遏止其蔓延勢頭；對大多數(shù)受蒙騙的練習者要感化教育，以說服為主，通過教育引導他們明辨是非，并從生活上關心體貼他們，擴大他們的社交圈，幫助他們解決實際困難，讓其把主要精力集中脫貧致富上來。
（4）加強宣傳，提高全社會辨別是非的能力。通過各種途徑，揭穿法輪功害人性命、破壞家庭和睦、破壞社會穩(wěn)定的事件和陰謀，有意識地開展宗教文化教育，提高全社會人們辨別是非的能力。
（5）加強心理衛(wèi)生工作。隨著改革開放的不斷深化，競爭日趨激烈以及生活節(jié)奏的加快，人們的心理障礙、心理疾病也在不斷增多，尤其是對于那些取得初步改造成功的原法輪功練習者和有心理失衡狀態(tài)的人，非常需要專業(yè)人士給予咨詢、治療上的幫助。
（6）加強醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設。法輪功宣稱修煉者可以通過修煉改變身體結構“恢復法性”，從而不用去醫(yī)院治療就能實現(xiàn)治病救人的目的，迎合了中低收入人群希望少花錢或不花錢治好病的心理需要。對癥下藥，我們要切實加強醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設，只有讓老百姓得到充足的醫(yī)療保障，我們的幫教工作才會是有說服力的，才會取得成效。
（7）關心弱勢群體。對社會上的一些群體，要關心他們的醫(yī)療保障問題、生活保障問題，下崗再就業(yè)問題，使得他們深刻地體會到社會主義制度的優(yōu)越性，從而自覺抵制法輪功的歪理邪說，減少法輪功滋生的群眾基礎。
改造法輪功練習者，不是一朝一夕的事情，因為被“洗腦”后的他們已經(jīng)完全受法輪功思想的控制，完全不認同當今社會的主流。所以，我們在轉化改造他們時，在分析其練習法輪功的受控時序和方法中找出突破口，然后要不斷地通過事實驗證，讓他們真正認識到錯誤。
必須指出，我們在教育轉化練習者過程中最基本的立足點是：要做到有充分的耐心，耐心地向練習者宣傳科學、哲學知識，耐心地對他們進行思想教育和說服勸導，耐心地疏導他們心理、情緒上的心結，耐心地給予他們生活上的關心和心理上的慰藉。只有這樣，才能使他們真正走出法輪功的精神桎梏，回歸正常的社會生活和情感世界。