李洪志曾在《澳大利亞法會(huì)講法》中為他的《轉(zhuǎn)法輪》做廣告說(shuō)：“你要真的能夠放下心去看那部《轉(zhuǎn)法輪》，你才會(huì)看到我這本書到底是什么！為什么在中國(guó)和全世界有這么多人在學(xué)？中國(guó)一地就有將近一億人在學(xué)?！鼻也徽f(shuō)其模糊數(shù)據(jù)根本不足信，單單一個(gè)“看”字和“學(xué)”字也是打馬虎眼的說(shuō)法。何謂看？是隨便翻翻，還是認(rèn)真閱讀？何謂學(xué)？是認(rèn)同心態(tài)中的學(xué)習(xí)，還是否定心態(tài)中的“學(xué)析”？眾多事實(shí)表明，涉獵《轉(zhuǎn)法輪》的絕大多數(shù)讀者都是在隨便翻翻之后棄之于腦后，即便是少數(shù)已經(jīng)入門的法輪功學(xué)員也對(duì)《轉(zhuǎn)法輪》頗多微詞、公開(kāi)質(zhì)疑，其中大部分人在經(jīng)歷了閱讀、質(zhì)疑、否定的思想歷程后幡然醒悟，徹底拋棄法輪功而走向新生。這樣一來(lái)，時(shí)至今日，究竟有多少人熱學(xué)《轉(zhuǎn)法輪》呢？李洪志還敢信口吹噓有多少多少人信奉《轉(zhuǎn)法輪》嗎？
筆者依據(jù)法輪功核心媒體明慧網(wǎng)提供的資料，向讀者諸君披露法輪功學(xué)員向李洪志當(dāng)面質(zhì)疑《轉(zhuǎn)法輪》以及李洪志理屈詞窮的有關(guān)情況。
法輪功學(xué)員抱怨《轉(zhuǎn)法輪》雜亂空乏，一讀就犯困。
在《澳大利亞法會(huì)講法》中，有弟子向李洪志發(fā)出對(duì)《轉(zhuǎn)法輪》的強(qiáng)烈不滿：“我在通讀《轉(zhuǎn)法輪》時(shí)，有幾次出現(xiàn)了一種相同的狀態(tài)，就是在通讀時(shí)突然感覺(jué)頭沉，很困，但沒(méi)有睡去，感覺(jué)眼睛總是在書中某一段打轉(zhuǎn)，突然從書中顯現(xiàn)出另外一段話，但不是《轉(zhuǎn)法輪》中的話?！崩詈橹緲O為尷尬，可他不但不承認(rèn)《轉(zhuǎn)法輪》毫無(wú)吸引力，反而用其慣用的所謂思想業(yè)力來(lái)歸罪于學(xué)員：“這就是你自己的思想業(yè)力嚴(yán)重的阻礙你了，不讓你看書學(xué)法。它讓你困，讓你睡覺(jué)，讓你失去正念正覺(jué)，甚至于它急了會(huì)給你顯現(xiàn)出干擾來(lái)，還會(huì)在思想中顯現(xiàn)出字來(lái)。破壞大法的魔也會(huì)這樣干，甚至急了還會(huì)在思想中跟你吵吵，跟你說(shuō)話，不讓你學(xué)。那還不明白嗎？”
甚至法輪功骨干分子也有同樣的感覺(jué)：“一看《轉(zhuǎn)法輪》就困?！崩詈橹緞t以撤職來(lái)恐嚇?biāo)骸拔覀兊妮o導(dǎo)員要提這樣的問(wèn)題，我覺(jué)的你停下來(lái)先叫別人干一干，自己先學(xué)一學(xué)，多提高提高之后再做比較好。因?yàn)槟阋豢础掇D(zhuǎn)法輪》就困?！保ā?長(zhǎng)春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》）
由于西方反華勢(shì)力的扶持，《轉(zhuǎn)法輪》也被翻譯到了國(guó)外。其雜亂乏味、一讀就犯困的“特色”自然也保留在了翻譯本中：“美國(guó)朋友抱怨英譯本《轉(zhuǎn)法輪》難讀?！崩詈橹鞠仁堑勾蛞话遥骸斑@部大法的內(nèi)涵太大，思想比較簡(jiǎn)單的美國(guó)人看了覺(jué)的難，習(xí)慣了不愛(ài)用腦子的年輕人是有些東西難理解?！比缓鬅o(wú)可奈何地搪塞說(shuō)：“今天大法都擺在這兒了，你們還覺(jué)的他難，你們?nèi)绻X(jué)的這個(gè)翻譯的不好，也可以翻，翻更好的?！保ā侗泵朗讓梅〞?huì)講法》）豈不知《轉(zhuǎn)法輪》通篇都是常人難以理解的歪理邪說(shuō)，能通過(guò)翻譯變得平易近人嗎？
法輪功學(xué)員嘲笑《轉(zhuǎn)法輪》違反常識(shí)，胡編亂造。
無(wú)知地用光年來(lái)表示時(shí)間。有弟子問(wèn)：“老師在《轉(zhuǎn)法輪》中用光年來(lái)形容時(shí)間，而物理學(xué)中光年是指距離？”李洪志羞愧難當(dāng)，卻依舊打腫臉充胖子：“做這件事情我是打破一切時(shí)間在做，這是我的辦法……宇宙中的一切都是大法給眾生開(kāi)創(chuàng)的，包括不同層次眾生的文化，正法中不只是糾正不正的，同時(shí)也是在開(kāi)創(chuàng)過(guò)去不足的新的人類文化。我想我說(shuō)清楚了?！保ā睹绹?guó)西部法會(huì)講法》）
可笑地說(shuō)月球?yàn)楣湃祟惤ㄔ臁Ｓ械茏訂?wèn)：“《轉(zhuǎn)法輪》述及月球?yàn)檫h(yuǎn)古人類建造，老師能否微示當(dāng)時(shí)建造原因及目地？”李洪志故作高深地掩飾說(shuō)：“我們大家笑了。因?yàn)樗x我講法的目地太遠(yuǎn)了。你在求知識(shí)，想入非非……我不是不愿意給你講，我講出來(lái)會(huì)肯定什么東西，因?yàn)槲抑v出來(lái)的東西將是法，所以你們不要叫我去隨便講那些個(gè)人感興趣的事情。”（《瑞士法會(huì)講法》）
無(wú)稽地憑空捏造佛教典故。有弟子生氣地質(zhì)問(wèn)：“有些佛教徒對(duì)師父《轉(zhuǎn)法輪》第七講談到釋迦牟尼佛的故事不理解，說(shuō)查遍《大藏經(jīng)》都查不到，因此影響他們對(duì)大法的理解?！崩詈橹静灰詾閻u反以為榮，打滾撒賴地說(shuō)：“對(duì)呀，我能講出一切法來(lái)，我能講出天上一切佛、一切神的一切來(lái)，我能講出釋迦牟尼佛的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，都是經(jīng)書上沒(méi)有的。我還能講出宇宙的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，及萬(wàn)事萬(wàn)物與一切眾生。釋迦牟尼佛沒(méi)講到的神我都能講出來(lái)，甚至于他們的來(lái)龍去脈、宇宙更大至極的情況、不同的天是什么樣，當(dāng)然不同層次的天也是神，不同層次的天體是怎么產(chǎn)生的，一切一切的根本，只有我能夠把它講出來(lái)。（鼓掌）就包括人類三界的歷史中的一切一切，包括哪怕一個(gè)細(xì)小一直到最大歷史上發(fā)生的事情，我都能把它說(shuō)出來(lái)。佛教的經(jīng)書怎么能把這一切都記載其中呢？釋迦牟尼佛在世時(shí)講過(guò)許多話，那經(jīng)書還沒(méi)記載呢。釋迦牟尼佛四十九年講法就講了那幾本書嗎？不可能吧？” （《美西國(guó)際法會(huì)講法》）
法輪功學(xué)員追究《轉(zhuǎn)法輪》欺騙信徒。
李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中吹噓法輪功如何如何神通廣大，如何如何能保佑信徒，可親身經(jīng)歷的事實(shí)使眾多法輪功學(xué)員認(rèn)識(shí)到這一切都是騙人的謊言。有弟子當(dāng)面取笑李洪志：“我聽(tīng)說(shuō)每讀一遍《轉(zhuǎn)法輪》能擺脫一層殼？（學(xué)員笑了）”李洪志無(wú)言以對(duì)，只有插科打諢地回答：“大家可別樂(lè)，我看確實(shí)有這個(gè)威力?！保?《美國(guó)西部法會(huì)講法》）
有弟子義憤填膺地責(zé)問(wèn)李洪志：“您在《轉(zhuǎn)法輪》中講，保護(hù)每一個(gè)弟子到自己能夠保護(hù)自己為止，可是很多弟子還是沒(méi)走完師父安排的路，被邪惡迫害死了，死者不白修了嗎？”李洪志則又使出推卸罪責(zé)于弟子的伎倆：“如果大法弟子都能正念正行，無(wú)論在任何情況下都用正念思考問(wèn)題，每一個(gè)大法弟子都不會(huì)在迫害面前生出怕心來(lái)，看誰(shuí)敢來(lái)迫害你！一個(gè)完全在法上的人誰(shuí)也動(dòng)不了，這是不是具備了保護(hù)自己的能力了？其實(shí)迫害之前的老學(xué)員我都給你們推到位了，包括后來(lái)的新學(xué)員，只要正念正行，完全可以保護(hù)自己了。只是有的學(xué)員就是沒(méi)有正念，什么都具備了迫害中還用人的思想看問(wèn)題，還執(zhí)著一大堆，叫師父怎么辦？完全把你自己應(yīng)該在證實(shí)法中做的都包了嗎？那是你在修煉還是師父在修？”接著繼續(xù)欺騙說(shuō)：“被迫害死了，我承認(rèn)是因?yàn)樗薮蠓ū黄群λ赖摹乙膊粫?huì)讓他白白的修一場(chǎng)，（鼓掌）所以我說(shuō)等待大法弟子的，不管怎么樣，前途都是最光明、最好的，（鼓掌）用你在被迫害中承受的那一切都無(wú)法和將來(lái)得到的相比?！保ā杜f金山法會(huì)講法》）
法輪功學(xué)員指責(zé)《轉(zhuǎn)法輪》缺乏愛(ài)。
一位西方學(xué)員責(zé)問(wèn)李洪志，“感覺(jué)在《轉(zhuǎn)法輪》里‘愛(ài)’好象失去了它的地位?！崩詈橹锯Р患胺乐缓糜猛祿Q概念的手法來(lái)蒙混過(guò)關(guān)：“我告訴你，耶穌、圣瑪利亞和耶和華所講的愛(ài)，不是人理解的愛(ài)，是慈悲。只是現(xiàn)在的人類在西方的語(yǔ)言中沒(méi)有‘慈悲’二字，所以后來(lái)的人就用‘愛(ài)’這個(gè)字來(lái)代替了神講的話。這個(gè)愛(ài)對(duì)神來(lái)講它是骯臟的，慈悲才是神圣的。由于愛(ài)，人沉湎在性欲當(dāng)中；由于愛(ài)，人沉湎在罪惡的亂性當(dāng)中；由于愛(ài)，人會(huì)干出許許多多不好的事情，神所不能容忍的事情?！?yàn)槟銈兊奈幕袥](méi)有慈悲的概念。你們的古代的人把神所講的話用‘愛(ài)’這個(gè)名詞給記錄下來(lái)了而已?！保ā睹绹?guó)東部法會(huì)講法》）事實(shí)上這位西方學(xué)員確實(shí)抓住了《轉(zhuǎn)法輪》的軟肋，《轉(zhuǎn)法輪》宣揚(yáng)的完全是陰暗、厭世、仇恨和詭秘、爭(zhēng)斗那一套，充滿愛(ài)心者是不會(huì)接受的。
法輪功學(xué)員批評(píng)《轉(zhuǎn)法輪》與法輪功其它歪理邪說(shuō)互相矛盾。
李洪志說(shuō)：“其實(shí)不管再出多少經(jīng)，也都是給《轉(zhuǎn)法輪》作為輔導(dǎo)材料的，真正的指導(dǎo)修煉的只有《轉(zhuǎn)法輪》。里邊包涵著從常人開(kāi)始一直到無(wú)比高的內(nèi)涵，只要你修下去，《轉(zhuǎn)法輪》永遠(yuǎn)都會(huì)指導(dǎo)你修煉提高?！保ā丁斗ㄝ喆蠓x解》——再版的話》）事實(shí)上，不僅《轉(zhuǎn)法輪》本身矛盾百出，而且其與李洪志的其它尤其是逃到美國(guó)后的講法嚴(yán)重抵觸。眾多法輪功學(xué)員一致發(fā)現(xiàn)了李洪志歪理邪說(shuō)的這個(gè)死穴。
《轉(zhuǎn)法輪》與所謂正法說(shuō)相矛盾。有弟子問(wèn)：“弟子反復(fù)通讀《轉(zhuǎn)法輪》，總覺(jué)的領(lǐng)會(huì)不出有關(guān)正法部份的內(nèi)涵。”李洪志的答復(fù)極其荒謬而又滑稽：“你想從字上看到《轉(zhuǎn)法輪》里面有今天我叫你正法的事，你永遠(yuǎn)都看不到。作為一個(gè)修煉大法弟子、正法時(shí)期的大法弟子，你應(yīng)該做什么，從《轉(zhuǎn)法輪》中你就能夠認(rèn)識(shí)到，從法理上你能夠知道。不但能認(rèn)識(shí)到這一步，具體怎么做、能夠怎么樣做好，你再繼續(xù)看書下一步的事你還能夠看的到，還能點(diǎn)給你。還不止這些哪，到最后一步還能點(diǎn)給你呢。不管你修多高，都在這里。一個(gè)大法弟子應(yīng)該怎么做，都在這里了。你要找表面的字，你翻不出來(lái)?！保ā洞蠹~約地區(qū)法會(huì)講法》）真是李洪志越說(shuō)信徒們?cè)胶?，從《轉(zhuǎn)法輪》的字里行間根本看不到一點(diǎn)點(diǎn)所謂正法內(nèi)容的影子，而且“永遠(yuǎn)都看不到”，學(xué)員又能如何認(rèn)識(shí)到、做得到呢，不是滑天下之大稽嗎？所謂“點(diǎn)”又是如何點(diǎn)呢，既然不靠讀，只靠“點(diǎn)”，《轉(zhuǎn)法輪》還有存在的必要么？這種故弄玄虛、神秘詭詐的說(shuō)法不是更令人笑掉大牙嗎？
《轉(zhuǎn)法輪》與李洪志其它歪理邪說(shuō)相矛盾。有弟子問(wèn)：“我覺(jué)的從《轉(zhuǎn)法輪》中悟到的法理沒(méi)有從老師講法中悟到的多。”這就直接推翻了李洪志所謂《轉(zhuǎn)法輪》“包涵著從常人開(kāi)始一直到無(wú)比高的內(nèi)涵”的說(shuō)法。對(duì)此，李洪志又是如何解答的呢？唯有強(qiáng)詞奪理、回避指責(zé)，說(shuō)了半天等于沒(méi)說(shuō)：“為了使你能夠修煉，能夠圓滿，對(duì)你負(fù)責(zé)任，我就給大家留下了《轉(zhuǎn)法輪》。通過(guò)《轉(zhuǎn)法輪》就能使你圓滿。我把你應(yīng)該得到的都?jí)哼M(jìn)了這部法里。所以你看這部法會(huì)使你感到身體的變化，你會(huì)感覺(jué)到、悟到不同層次的法理，你會(huì)在大法中提高。這部法簡(jiǎn)直太珍貴了，無(wú)論我親自講法或你們認(rèn)為講的再具體，我都是在講《轉(zhuǎn)法輪》里的東西。”（《美國(guó)西部法會(huì)講法》）
法輪功學(xué)員責(zé)問(wèn)《轉(zhuǎn)法輪》自我吹捧并攻擊所有宗教。
法輪功從成立之日起就與一切宗教為敵，這在《轉(zhuǎn)法輪》中就開(kāi)始顯現(xiàn)端倪，許多原先信教的法輪功學(xué)員對(duì)此頗為不滿。有人問(wèn)李洪志：“《轉(zhuǎn)法輪》那本書，其中有一段說(shuō)你是現(xiàn)在傳正法唯一的一個(gè)人，那意思是不是說(shuō)這是比其它學(xué)說(shuō)比其它宗教更要好？”當(dāng)時(shí)法輪功羽毛未滿，還不敢公開(kāi)反對(duì)宗教，李洪志的回答就顯得吞吞吐吐、欲蓋彌彰：“我這樣講啊，我不是宗教……我所告訴人的道理，怎樣做好人的道理是從來(lái)都沒(méi)有人講過(guò)的，我所能為人們做的這個(gè)好事，大家想，現(xiàn)在這么多人，他都能通過(guò)修煉之后達(dá)到無(wú)病狀態(tài)，這也是從來(lái)沒(méi)有人做過(guò)的。我既然講出了這么好的、高的道理，教人做好人，那我覺(jué)得，我認(rèn)為我做的是最正的事。當(dāng)今社會(huì)人人都在向錢看，連宗教的里邊的人都在謀錢，甚至于在當(dāng)政客，哪有一個(gè)人真心的為民眾去想一想，為民眾去解決解決困難，解決解決問(wèn)題，所以我認(rèn)為我是在做最正的、最好的事，而且是無(wú)條件地做?！雹?br>
隨著時(shí)勢(shì)推移，李洪志后來(lái)終于公開(kāi)亮起了反對(duì)宗教的邪旗。“當(dāng)今的人類社會(huì)，任何宗教都不能使人的心、人類的道德回升，那些宗教中的人自己都知道。……目前一切正教都沒(méi)有神管了，宗教中的人都在為錢財(cái)?shù)匚欢鵂?zhēng)斗?！保ā栋拇罄麃喎〞?huì)講法》）（《歐洲法會(huì)講法》）“大家看到了，宗教在當(dāng)人類道德走向沒(méi)落的時(shí)候，在社會(huì)上起到的作用是什么。它度不了人還敗壞著人的正信。”（《加拿大溫哥華法會(huì)講法》“道家是獨(dú)修的，道教是不應(yīng)該存在的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪·卷二》）“基督教信徒修的宗教等于白修，她和常人一樣……還是在常人這個(gè)境界中輪回。”（《新加坡法會(huì)講法》））2007年7月28日，李洪志發(fā)出了《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》的總動(dòng)員令：“無(wú)論它們以什么外形存在，無(wú)論它們有形無(wú)形，無(wú)論它們什么層次，無(wú)論它是誰(shuí)的形像，都全面解體、清除。……那些把持宗教、敵視正法與大法弟子救度眾生的亂神，都全面解體它們?！庇谑牵恍?duì)宗教抱著深厚感情的法輪功學(xué)員們就只能與法輪功徹底決裂了。
事實(shí)表明，法輪功的歪理邪說(shuō)只能俘虜和控制極少數(shù)癡輪，凡是有點(diǎn)思想、理智和判斷力的人，都能從李洪志的所謂大法著作里讀出根深蒂固的邪性而厭惡之遠(yuǎn)離之，這也是法輪功名聲越來(lái)越臭、信徒日漸稀少的原因之一。
附注：①http://members.fortunecity.com/flxldf/AnswersToMedia.html
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