全能神邪教除了干盡壞事，還糟盡好詞。比如，信仰、真理、慈悲、正義、堅(jiān)貞等，都被它一一糟蹋。筆者最近特別注意了一下它對(duì)“智慧”一詞的糟蹋。在《話在肉身顯現(xiàn)》中，“智慧”出現(xiàn)了248次；在《只有信全能神才能達(dá)到蒙拯救》中，“智慧”出現(xiàn)了278次；在《上面的工作安排與講道交通》中，“智慧”出現(xiàn)了239次。僅此三種“文獻(xiàn)”，“智慧”一詞就出現(xiàn)了765次。其中，除了稱頌“主神”的智慧外，主要就是：或講“智慧”地理解“神話”，或講“智慧”地為神作工，等等。最突出的是講“智慧”地“傳福音”，也就是通過各種卑鄙奸詐的手段拉人入教。
可以肯定地說(shuō)，“智慧”在全能神的話語(yǔ)系統(tǒng)中，基本上就是“奸詐”、“狡猾”的同義語(yǔ)，所謂的“傳福音的智慧”，也就是騙人入教的狡策。本文擬對(duì)此略作剖析，以揭穿其邪性惡品，庶幾可以讓人們提高警惕，減少上當(dāng)受騙的概率。
首先，全能神自知它“姓邪”，非用狡策騙不到人
該邪教在《傳福音實(shí)用手冊(cè)》中明確告訴信徒：“人都自以為明白了一些圣經(jīng)知識(shí)與宗教道理就是得著了真理，好像自己已經(jīng)有了真理、道路、生命，完全蒙神拯救了，所以很難接受神末世的新作工?！币虼?，“如果采用單純地交通真理來(lái)見證神的作工，人是很難接受的，必須采用各種智慧方式……”。實(shí)際上是說(shuō)，大多數(shù)人對(duì)于基督教還是有個(gè)基本的了解的，很難接受“女基督”是耶穌“再次道成肉身”，“世界末日”等鬼話。一般人不難識(shí)別全能神是冒充傳統(tǒng)正教的邪教，于是只能采用各種“智慧方式”來(lái)行騙。該邪教還心虛地告誡傳教人員：“由于現(xiàn)在的各派最反對(duì)撒謊，所以咱們說(shuō)話時(shí)務(wù)必別讓他們看出咱們?cè)谌鲋e。”（《東方閃電摸底鋪路細(xì)則》）這真是絕妙的自供狀！
其次，誘人入教的總原則是，提倡為達(dá)目的不擇手段
在《傳福音的智慧方式》中，全能神的“上面”教唆那些傳福音者：“為了達(dá)到目的，辦事有原則不守規(guī)”，“只要能多得人、得好人的方法都是好的方式方法”，“不守死規(guī)條，怎么多得人就怎么做”，“無(wú)論采用什么方式、方法來(lái)達(dá)到目的就是有智慧”。表面上，該邪教在講“智慧方式”時(shí)假意反對(duì)“下三爛”手段，可實(shí)際上是鼓勵(lì)慫恿操作者，為了創(chuàng)造到“多得人”的良好業(yè)績(jī)而突破一切“規(guī)條”，無(wú)所不用其極，難怪“色誘”成為全能神拉人入伙的“常規(guī)武器”?！吧厦妗痹诓贾霉ぷ鲿r(shí)，給傳教者打氣：“你封鎖嚴(yán)密，我有百般智慧，這招不行用那招，沒有攻不垮的城。你這樣做就有果效，就能多得人?！保ā秱鞲Ｒ舻闹腔鄯绞健罚┱娌恢澜缟线€有“羞恥”二字！
再次，在區(qū)域選擇上，要求信徒見機(jī)行事，善鉆空子
《傳福音實(shí)用手冊(cè)》嚴(yán)厲指示傳教人員，“加強(qiáng)擴(kuò)展福音工作，各級(jí)帶領(lǐng)工人必須看清、掌握時(shí)機(jī)”，“要根據(jù)整體形勢(shì)與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境靈活掌握，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)、抓住機(jī)遇……盲目沖動(dòng)絕對(duì)不行”。并提出區(qū)別對(duì)待的策略：“如果有的地方環(huán)境太緊就應(yīng)該先組織訓(xùn)練，裝備真理作準(zhǔn)備工作，可以零星地傳；如果有的地方環(huán)境開始混亂，沒有人顧得上管信仰之事，就應(yīng)該迅速開展福音工作……要靈活掌握、見機(jī)行事”。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)區(qū)域轉(zhuǎn)移，在《傳福音的智慧方式》中，“上面”要求傳教人員，善于“打游擊”：“這個(gè)地方實(shí)在不行真沒法作了，也沒必要耽誤太長(zhǎng)時(shí)間，可以再到別的地方?！边@是搞機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，打一槍換一個(gè)地方。目的就是“要保存好實(shí)力”，因?yàn)椤叭绻麄鞲Ｒ羧藛T被抓會(huì)耽誤傳福音的時(shí)間”，若“憑著自己的狂妄本性蠻干，就是瞎闖莽夫”（《給各地教會(huì)神選民的一封信》）。誰(shuí)見過傳統(tǒng)正教有這些爛招術(shù)？
又次，教唆傳教時(shí)見風(fēng)使舵，見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話
全能神組織有專門的傳教技術(shù)培訓(xùn)手冊(cè)，其中重要的一條就是“見風(fēng)使舵”，《傳福音實(shí)用手冊(cè)》強(qiáng)調(diào)，“每種方式只適合一部分人，要根據(jù)福音對(duì)象的特點(diǎn)靈活掌握，這樣傳福音才容易達(dá)到果效?！薄稏|方閃電摸底鋪路細(xì)則》中則有更為具體的方法指導(dǎo)。比如，介紹“摸底時(shí)到對(duì)方家去能使對(duì)方愿意接待的方法”，“比如以慕名的方式”，要求“抓住對(duì)方的情形，說(shuō)一些適合他口味的話”，“話談得必須逼真、生動(dòng)感人”。甚至還有具體的動(dòng)作表情設(shè)計(jì)：“有的人追求哭，一見弟兄姐妹或聚會(huì)就哭，這時(shí)咱哭得比他們更要傷心、痛苦，能打動(dòng)他的心，這時(shí)的哭是為得到他們的信任?！薄坝械娜俗非笸獗硎芸啵彝ァ⑵拮?、丈夫打架）受逼迫、攔阻等等，這時(shí)咱也說(shuō)得比他們嚴(yán)重一些，能實(shí)際的、讓人聽了心服口服，能讓他們對(duì)咱們有好感?！薄搬槍?duì)召會(huì)所追求的是呼喊耶穌，咱們也隨著，并且咱們喊的口號(hào)，聲音響亮、干脆、有活躍的氣氛，給他們一個(gè)感覺，咱們是追求的人?！边@些變色龍式的歪招，哪有一絲光明正大的影子？
哲人有言，“手段的卑劣昭示目的之骯臟”。試問全能神，僅就你“神家”文獻(xiàn)所自曝的上述狡策，你能抵賴自己是邪教嗎？
【責(zé)任編輯：陸原】