李洪志由一名普通失業(yè)職工，成為邪教教主，有著很多必然和偶然因素。而從李洪志的前妹夫?qū)O森倫先生的《我與李洪志一家在泰國的日子》一書來看，李洪志在泰國那段經(jīng)歷起著關鍵作用。在那里，他完成了兩個重要角色的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變雖沒能立即改變李洪志的身份和處境，卻為其日后創(chuàng)立法輪功，蠱惑信眾，聚斂錢財打下了重要基礎。
——由想賺錢的潦倒失業(yè)者，向會賺錢的投機鉆營者轉(zhuǎn)變。
李洪志愛財，可創(chuàng)立法輪功前的李洪志沒有固定職業(yè)和穩(wěn)定收入，用他母親的話就是 “好吃懶做，游手好閑，滿腦子豆腐渣”。一位母親把兒子說成這樣，可見當時的李洪志潦倒到何等地步?？衫詈橹臼且粋€敢于冒險、會鉆空子的聰明人，他看到國內(nèi)有些人教氣功出了名，發(fā)了財，毅然從糧油公司停薪留職專心去學習氣功，想靠教氣功發(fā)財?？赡菚r的中國氣功門派林立，李洪志在氣功界根本沒名氣，更沒能發(fā)財，他妹妹李萍的描述就是：“只能在公園的角落里一個人默默地練功，以期能夠引起別人注意”，當時的李洪志就如一個平庸而又羞澀的丑小鴨，希望得到別人的關注和認可?？梢?，那時的李洪志，雖然有想發(fā)財?shù)膲粝耄瑓s沒有發(fā)財?shù)谋臼隆?/p>
而這種窘迫的狀況，在李洪志來到泰國后開始發(fā)生改變。
一方面，泰國之行讓其親眼目睹泰國的繁華和孫先生生活的富足，再加上母親一再的責罵，自尊一再受到打擊下，賺錢發(fā)財?shù)男拍钜苍谝稽c點的積累。孫先生書中有這樣一段描述：李洪志被母親痛罵一頓后，拿出一沓錢摔在茶幾上，并說道，這些都是小錢，將來他可以賺大錢！可見，一向?qū)δ赣H責罵逆來順受的李洪志，在積蓄已久的壓力下突然爆發(fā)，其想發(fā)財?shù)臎Q心也完全暴露出來。
另一方面，李洪志雖有發(fā)財?shù)臎Q心，卻沒有發(fā)財之路，而他在泰國生活一段時間后，發(fā)現(xiàn)了能賺大錢的方法和途徑。在孫先生的書中，有這樣一段描寫：一般寺廟都有捐款箱，泰國的佛教信眾都比較虔誠，每次去寺廟里，均會往捐款箱里放一些錢，有的信眾，一次會捐很多錢，都是信眾們心甘情愿地捐贈。李洪志說每天都有這么多的錢，寺廟里一年下來，錢就多得數(shù)不清了吧。本人告訴他，這錢捐得再多也不算多，因為這些錢要用于佛事活動，寺廟的日常維修，僧人的供養(yǎng)以及慈善事業(yè)，這些都是為了廣大信眾而做，所以不算多。李洪志低頭思考，不時地點頭。;
人們?yōu)榱诵叛?，甘于付出，甚至不惜花費巨資，這給了李洪志很大啟發(fā)，他發(fā)現(xiàn)這要比教人練功和給人治病賺錢要容易的多。這種新的賺錢理念，也造成其日后創(chuàng)立的法輪功與當時其他氣功團體最大的差別，法輪功的弟子們不能向其他氣功那樣單單做做動作，調(diào)調(diào)氣息那么簡單，而要像信仰宗教那樣“學法”、“修心性”、膜拜“教主”以及遵守“教義”。而在法輪功成立初期，李洪志正是利用信徒們這種盲目的信仰，兜售自己所謂經(jīng)書、徽章、磁帶、光盤等等物品，使得自己在短短幾年內(nèi)就賺得溝滿壕平。就連商人出身的孫先生也不得不佩服他：“我覺得李洪志越來越有商業(yè)頭腦，有時他的想法運轉(zhuǎn)之快，已經(jīng)超出了一般商人的智力，比起普通人要高明很多?！?/p>
——由一文不名的“氣功愛好者”，向自我膨脹的“佛法大師”轉(zhuǎn)變。
李洪志愛財，更愛名。在去泰國之前，他最多只能算是個氣功愛好者，這在當時那個氣功和特異功能盛行，幾乎人人都會氣功的年代里，再普通不過的了。雖然李洪志一直都是個不安于現(xiàn)狀的人，但水平實在有限，用當年和李洪志一起習練氣功的劉鳳才評價就是“對氣功還不入道的學員”，根本談不上是什么氣功師。
而在李洪志來到泰國之后發(fā)生了改變。有幾個因素促成了李洪志由氣功愛好者向“佛法大師”的轉(zhuǎn)變。
首先，泰國是個佛教氛圍濃厚的國家，這樣的環(huán)境，讓本就對佛教感興趣的李洪志如魚得水，受益匪淺。他通過參觀寺院，聆聽導游講解，閱讀佛家書籍、小冊子等等，讓自己的佛學知識有了長足進步。雖然限于其文化程度，學習的動機又不純，其佛學知識只是一知半解，而且有很多謬誤之處，但這也足可以讓其在國內(nèi)普通民眾面前賣弄了。
其次，泰國當時是個比較開放的國家，各種宗教教派甚至一些邪教宣傳冊隨處可見，李洪志對這些教派的小冊子也照看不誤。從孫先生的書中我們可以看到，李洪志日后關于法輪功的教義，有很多出自這些地攤上的小冊子。孫先生寫道：李洪志有一次拿回來很多小冊子和印刷品，我仔細看，原來是一個自稱佛教宗派的書本。教主說自己精通佛、道和基督教教義，能占吉兇、知未來，教人趨利避害。受西方阿彌陀佛重托來到人間拯救眾生，他是佛教密宗唯一傳人。說他自己已修成最高的佛法，是人間最懂佛理和法力的人，是幫助眾生獲得解脫的“最高佛”。教主能幫助教徒激發(fā)特異功能，可使教徒發(fā)大財。要求教徒們捐款，這樣可以獲得更多的回報。教主教導信徒“由色入空”，要求信徒 “合體雙修”，達到雙方“功力”大增的效果。教主鼓勵信徒去掉對塵世親情的留戀及正常人的欲望，以獲得“長功”。教主經(jīng)常在香港、臺灣、泰國、歐美搞“講法”、“弘法”及“募捐”等活動，要求信徒多捐款才能盡快被拯救。
與之對應，“法輪大法”中的關于李洪志本人的描述，關于“去執(zhí)著”、“修心性”、“長功上層次”的要求，關于“男女雙修”的修煉方法，有關“講法”、“弘法”的傳播方式等等，都可以在這個自稱佛教宗派的書本里找到。
最后，李洪志在泰國看到了信仰的力量，更加堅定地走上了扮演“佛法大師”乃至后來的“宇宙主佛”之路。泰國人信仰佛教非常虔誠，不但可以為佛事活動捐贈大量錢物，對高僧大德更是恭敬有加。正是親眼目睹了這些，讓一心想成名的李洪志豁然開朗。
孫先生在書中講道：在要離開泰國前，李洪志不知是心血來潮，還是神經(jīng)錯亂，非要叫我托人或找人際關系，帶他去見泰國僧王，說他要與僧王討論有關“佛法”的大事，以及談談宇宙的法理和特性。因為篤信佛教，很尊重僧王，我聽完李美歌父女的說話后，非常不高興，我還生氣地說：你若比泰國僧王厲害，那不就有很多人要來向你跪拜？李洪志說總有一天，他會讓很多人向他下跪！可見，此時的李洪志已經(jīng)開始自我膨脹，自信找到發(fā)財成名之路，單等著回國去實踐了。
而事后發(fā)生的一切，也證實了這一切。完成角色轉(zhuǎn)變的李洪志回到國內(nèi)后，很快便創(chuàng)立了法輪功，并逐漸成為呼風喚雨的邪教“教主”。如果沒有這段泰國經(jīng)歷，這一切或許就永遠不會發(fā)生，也就不會有那么多的弟子因誤信邪教而妻離子散、家破人亡?？上В瑲v史不能重來，我們只能祈禱這樣的悲劇不會再次上演，期望不會再有人上法輪功和李洪志的當。