李洪志由一名普通失業(yè)職工,成為邪教教主,有著很多必然和偶然因素。而從李洪志的前妹夫?qū)O森倫先生的《我與李洪志一家在泰國的日子》一書來看,李洪志在泰國那段經(jīng)歷起著關鍵作用。在那里,他完成了兩個重要角色的轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變雖沒能立即改變李洪志的身份和處境,卻為其日后創(chuàng)立法輪功,蠱惑信眾,聚斂錢財打下了重要基礎。
——由想賺錢的潦倒失業(yè)者,向會賺錢的投機鉆營者轉(zhuǎn)變。
李洪志愛財,可創(chuàng)立法輪功前的李洪志沒有固定職業(yè)和穩(wěn)定收入,用他母親的話就是 “好吃懶做,游手好閑,滿腦子豆腐渣”。一位母親把兒子說成這樣,可見當時的李洪志潦倒到何等地步??衫詈橹臼且粋€敢于冒險、會鉆空子的聰明人,他看到國內(nèi)有些人教氣功出了名,發(fā)了財,毅然從糧油公司停薪留職專心去學習氣功,想靠教氣功發(fā)財??赡菚r的中國氣功門派林立,李洪志在氣功界根本沒名氣,更沒能發(fā)財,他妹妹李萍的描述就是:“只能在公園的角落里一個人默默地練功,以期能夠引起別人注意”,當時的李洪志就如一個平庸而又羞澀的丑小鴨,希望得到別人的關注和認可??梢?,那時的李洪志,雖然有想發(fā)財?shù)膲粝耄瑓s沒有發(fā)財?shù)谋臼隆?/p>
而這種窘迫的狀況,在李洪志來到泰國后開始發(fā)生改變。
一方面,泰國之行讓其親眼目睹泰國的繁華和孫先生生活的富足,再加上母親一再的責罵,自尊一再受到打擊下,賺錢發(fā)財?shù)男拍钜苍谝稽c點的積累。孫先生書中有這樣一段描述:李洪志被母親痛罵一頓后,拿出一沓錢摔在茶幾上,并說道,這些都是小錢,將來他可以賺大錢!可見,一向?qū)δ赣H責罵逆來順受的李洪志,在積蓄已久的壓力下突然爆發(fā),其想發(fā)財?shù)臎Q心也完全暴露出來。
另一方面,李洪志雖有發(fā)財?shù)臎Q心,卻沒有發(fā)財之路,而他在泰國生活一段時間后,發(fā)現(xiàn)了能賺大錢的方法和途徑。在孫先生的書中,有這樣一段描寫:一般寺廟都有捐款箱,泰國的佛教信眾都比較虔誠,每次去寺廟里,均會往捐款箱里放一些錢,有的信眾,一次會捐很多錢,都是信眾們心甘情愿地捐贈。李洪志說每天都有這么多的錢,寺廟里一年下來,錢就多得數(shù)不清了吧。本人告訴他,這錢捐得再多也不算多,因為這些錢要用于佛事活動,寺廟的日常維修,僧人的供養(yǎng)以及慈善事業(yè),這些都是為了廣大信眾而做,所以不算多。李洪志低頭思考,不時地點頭。;
人們?yōu)榱诵叛?,甘于付出,甚至不惜花費巨資,這給了李洪志很大啟發(fā),他發(fā)現(xiàn)這要比教人練功和給人治病賺錢要容易的多。這種新的賺錢理念,也造成其日后創(chuàng)立的法輪功與當時其他氣功團體最大的差別,法輪功的弟子們不能向其他氣功那樣單單做做動作,調(diào)調(diào)氣息那么簡單,而要像信仰宗教那樣“學法”、“修心性”、膜拜“教主”以及遵守“教義”。而在法輪功成立初期,李洪志正是利用信徒們這種盲目的信仰,兜售自己所謂經(jīng)書、徽章、磁帶、光盤等等物品,使得自己在短短幾年內(nèi)就賺得溝滿壕平。就連商人出身的孫先生也不得不佩服他:“我覺得李洪志越來越有商業(yè)頭腦,有時他的想法運轉(zhuǎn)之快,已經(jīng)超出了一般商人的智力,比起普通人要高明很多?!?/p>
——由一文不名的“氣功愛好者”,向自我膨脹的“佛法大師”轉(zhuǎn)變。
李洪志愛財,更愛名。在去泰國之前,他最多只能算是個氣功愛好者,這在當時那個氣功和特異功能盛行,幾乎人人都會氣功的年代里,再普通不過的了。雖然李洪志一直都是個不安于現(xiàn)狀的人,但水平實在有限,用當年和李洪志一起習練氣功的劉鳳才評價就是“對氣功還不入道的學員”,根本談不上是什么氣功師。
而在李洪志來到泰國之后發(fā)生了改變。有幾個因素促成了李洪志由氣功愛好者向“佛法大師”的轉(zhuǎn)變。
首先,泰國是個佛教氛圍濃厚的國家,這樣的環(huán)境,讓本就對佛教感興趣的李洪志如魚得水,受益匪淺。他通過參觀寺院,聆聽導游講解,閱讀佛家書籍、小冊子等等,讓自己的佛學知識有了長足進步。雖然限于其文化程度,學習的動機又不純,其佛學知識只是一知半解,而且有很多謬誤之處,但這也足可以讓其在國內(nèi)普通民眾面前賣弄了。
其次,泰國當時是個比較開放的國家,各種宗教教派甚至一些邪教宣傳冊隨處可見,李洪志對這些教派的小冊子也照看不誤。從孫先生的書中我們可以看到,李洪志日后關于法輪功的教義,有很多出自這些地攤上的小冊子。孫先生寫道:李洪志有一次拿回來很多小冊子和印刷品,我仔細看,原來是一個自稱佛教宗派的書本。教主說自己精通佛、道和基督教教義,能占吉兇、知未來,教人趨利避害。受西方阿彌陀佛重托來到人間拯救眾生,他是佛教密宗唯一傳人。說他自己已修成最高的佛法,是人間最懂佛理和法力的人,是幫助眾生獲得解脫的“最高佛”。教主能幫助教徒激發(fā)特異功能,可使教徒發(fā)大財。要求教徒們捐款,這樣可以獲得更多的回報。教主教導信徒“由色入空”,要求信徒 “合體雙修”,達到雙方“功力”大增的效果。教主鼓勵信徒去掉對塵世親情的留戀及正常人的欲望,以獲得“長功”。教主經(jīng)常在香港、臺灣、泰國、歐美搞“講法”、“弘法”及“募捐”等活動,要求信徒多捐款才能盡快被拯救。
與之對應,“法輪大法”中的關于李洪志本人的描述,關于“去執(zhí)著”、“修心性”、“長功上層次”的要求,關于“男女雙修”的修煉方法,有關“講法”、“弘法”的傳播方式等等,都可以在這個自稱佛教宗派的書本里找到。
最后,李洪志在泰國看到了信仰的力量,更加堅定地走上了扮演“佛法大師”乃至后來的“宇宙主佛”之路。泰國人信仰佛教非常虔誠,不但可以為佛事活動捐贈大量錢物,對高僧大德更是恭敬有加。正是親眼目睹了這些,讓一心想成名的李洪志豁然開朗。
孫先生在書中講道:在要離開泰國前,李洪志不知是心血來潮,還是神經(jīng)錯亂,非要叫我托人或找人際關系,帶他去見泰國僧王,說他要與僧王討論有關“佛法”的大事,以及談談宇宙的法理和特性。因為篤信佛教,很尊重僧王,我聽完李美歌父女的說話后,非常不高興,我還生氣地說:你若比泰國僧王厲害,那不就有很多人要來向你跪拜?李洪志說總有一天,他會讓很多人向他下跪!可見,此時的李洪志已經(jīng)開始自我膨脹,自信找到發(fā)財成名之路,單等著回國去實踐了。
而事后發(fā)生的一切,也證實了這一切。完成角色轉(zhuǎn)變的李洪志回到國內(nèi)后,很快便創(chuàng)立了法輪功,并逐漸成為呼風喚雨的邪教“教主”。如果沒有這段泰國經(jīng)歷,這一切或許就永遠不會發(fā)生,也就不會有那么多的弟子因誤信邪教而妻離子散、家破人亡??上В瑲v史不能重來,我們只能祈禱這樣的悲劇不會再次上演,期望不會再有人上法輪功和李洪志的當。