編者按：本文的作者孫俊霞，系原“法輪功”練習(xí)者，曾擔(dān)任過“法輪功”淄博市輔導(dǎo)站的副站長(zhǎng)，后來經(jīng)過心理疏導(dǎo)摒棄了“法輪功”的歪理邪說。在看了《我月李洪志一家在泰國(guó)的日子》一書后，她寫下了這篇自己的感受，痛斥李洪志是“一個(gè)極不負(fù)責(zé)任的騙子”。
看了李洪志前妹夫?qū)O森倫寫的《我與李洪志一家在泰國(guó)的日子》后，聯(lián)想到早就看過多遍的《李昌、姚潔訪談錄》，姚潔在訪談錄中提到李洪志經(jīng)常帶著他身邊的人去北京一家叫賽別塞斯的高級(jí)飯店吃烤肉，說北京有個(gè)賽別塞斯，她還不知道，說李洪志什么味覺都沒有了，怎么還去吃烤肉？我相信姚潔講的都是真實(shí)情況。可在孫森倫寫的一書中不僅提到李洪志最愛吃泰國(guó)烤肉，還跟一般北方人一樣，愛喝啤酒，且酒量很大。對(duì)于李洪志喝酒，還是頭一次聽說，那么對(duì)于吃肉、喝酒，李洪志在“講法”中是怎么說的呢？
在《轉(zhuǎn)法輪》中李洪志講：“人在修煉過程中就是去人的各種欲望、執(zhí)著心。說白了，吃肉的心不去，那不是執(zhí)著心沒去嗎？能修煉圓滿嗎？所以只要是執(zhí)著心，那么就得去”。對(duì)于喝酒，講的更是嚴(yán)肅，他講：“佛家是不講喝酒的，你看見哪個(gè)佛提著酒罐子？沒有。我說肉不能吃，在常人中修煉去掉執(zhí)著心之后，將來再吃也沒問題。可是酒戒掉之后不能再喝?！薄澳闳旧线@個(gè)習(xí)慣是很討厭的，喝酒會(huì)亂性”?！白鳛橐粋€(gè)煉功人，我們想，這種執(zhí)著心應(yīng)不應(yīng)該去呀？這種心也得去”。
李洪志說他自己是主佛，如果是佛，他就不應(yīng)該喝酒，不是解救，而是按他講的，在佛看來，酒的味是很不好的，混濁的，聞著就討厭，是不會(huì)喝人世間的酒的，只是平常人才喝人世間的東西，可李洪志很能喝酒有怎么解釋呢？書中還提到：“李洪志跟一般東北人沒兩樣，喜歡面食、大蔥、小黃瓜、餃子、大肉。比如說醬料、豆瓣醬是每天必吃的食物?？伤凇掇D(zhuǎn)法輪》中說：“對(duì)什么食物執(zhí)著都不行，其他東西也是一樣?！笨衫詈橹久刻毂仨毘缘亩拱赆u是不是執(zhí)著呢？對(duì)于這些要修去的執(zhí)著心，李洪志不但沒修去，還挺執(zhí)著的。喝酒、吃肉這跟常人沒什么兩樣。這些日常生活中表現(xiàn)出來的習(xí)慣，說明李洪志是人，而不是神。對(duì)于那些對(duì)李洪志個(gè)人崇拜的“法輪功”癡迷者來說，不帶任何觀念，跳出來看這件事，就不難走出盲目崇拜的誤區(qū)。那種失去理性，失去辨別能力的崇拜，到最后只能是失望——等待——再失望。那種崇拜不打碎，就生活在被欺騙中，愚昧，無知，被李洪志耍的一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的。
看一個(gè)人不但要聽他講的，還要看他做的，是不是言行一致，言行不一，那就是騙子。李洪志不僅言行不一，而且“講法”前后不一，同一個(gè)問題，有幾種說法。如：對(duì)于參與政治，李洪志講修煉人絕對(duì)不能參與政治，對(duì)政治感興趣就不是他的弟子?？伞熬旁u(píng)”拋出后，李洪志對(duì)于這樣一個(gè)顛倒黑白、歪曲歷史、無中生有、挑撥是非的政治毒物卻贊揚(yáng)說：“九評(píng)能不能簡(jiǎn)短點(diǎn)？不能！”這些言論與李洪志早期為人，生活習(xí)慣是聯(lián)系在一起的。
對(duì)于這樣一個(gè)極不負(fù)責(zé)任的騙子，那些癡迷者死了那顆期待奇跡的心吧?，F(xiàn)實(shí)是做人要踏實(shí)的生活。放棄幻想，為國(guó)家、為親人做一點(diǎn)利國(guó)利民的事情。
附：原稿照片（附1-4）
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