中國有句成語叫“盜亦有道”，意思是說盜賊也有其為盜的原則和操守，語出《莊子·胠篋》。原文是這樣的：“盜跖之徒問于跖曰：‘盜亦有盜乎？’跖曰：‘何適（哪里）而無道邪？夫妄意（能猜中）室中之藏，圣也；先入，勇也；出后，義也；知可否（判斷是否可以下手），知（智）也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！绷頁?jù)《莊子·盜跖》記述：“盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶（破門砸墻），驅(qū)人牛馬，取人婦女”，“所過之邑，大國守城，小國入保（避入堡塢），萬民苦之”。由此可見，盜跖是倡導(dǎo)并實踐“盜亦有盜”的大盜。
以莊周之才他當(dāng)然知道盜賊是社會的禍害，他要告訴我們的是：盜之所以成為危害社會的大盜，是因其內(nèi)部還有某種原則和操守；盜若失道，盜必瓦解。內(nèi)部行事沒有任何原則和操守的烏合之眾，是沒有什么生命力的，必然是矛盾重重，難以持久。
當(dāng)代邪教“法輪功”與古代盜跖集團(tuán)，都是危害社會的非法組織。用盜跖為盜的五條原則衡量一下“法輪功”組織，便會發(fā)現(xiàn)：“法輪功”是一個行事沒有任何原則和操守的無道的組織，教主李洪志是一個行事沒有任何原則和操守的無道之人。李洪志及其“法輪功”組織比之于盜跖及其盜賊集團(tuán)，當(dāng)自愧不如，要遜色得多。
首先，盜跖與李洪志發(fā)的都是不義之財，但他們攫取財富的對象和手段卻有很大差別。盜跖攫取的對象是團(tuán)伙之外的社會財富，手段是帶領(lǐng)一伙強盜破門砸墻而入，赤裸裸地竊取，也未用什么歪理邪說進(jìn)行辯解，掩飾其盜竊行為，盜賊便是盜賊。而李洪志卻主要是以釋迦牟尼轉(zhuǎn)世、宇宙主佛，修煉圓滿、成神，救度眾生，教功治病等手段，從“法輪功”組織內(nèi)部聚斂，且具有極大的欺騙性。這是邪教區(qū)別于盜賊的一個顯著特征。最初，李洪志教功治病名義上不收費，但誘導(dǎo)信眾往他家設(shè)的“功德箱”里投錢，并且多多益善，投少了說你小氣；后來，聽他的報告要買價格不菲的門票，參加培訓(xùn)班的學(xué)員要交學(xué)費，而且聽講后還要買他的書、錄相帶、光盤、印章、護(hù)身符、蓮花法像等。他口口聲聲說誰都不能動“法輪功”收入的錢，實際上將數(shù)億元錢財全部占為已有。李洪志聚斂錢財?shù)氖侄螣o異于詐騙，不過與世俗詐騙不同的是，他首先詐騙的是追隨者的靈魂，然后讓他們心服情愿地奉獻(xiàn)出錢財。
把斂財?shù)哪ёι爝M(jìn)同伙的衣袋，并且伴之以種種欺騙，是“盜亦有道”的強盜所斥之不為的事情。至于投降西方反華勢力并與境外敵對勢力勾連，從中大發(fā)洋財，若盜跖在世，也定會嗤之以鼻，因為盜跖還是有道的。
其次，盜跖為盜，總是自己率先進(jìn)入室內(nèi)，最后一個退出屋中，主動承擔(dān)最大風(fēng)險，盡量減少伙伴的風(fēng)險，講究的是“勇”、“義”二字；而李洪志恰恰相反，他是一個既無“勇”、又無“義”，敢做不敢當(dāng)?shù)氖筝叀?br>
“法輪功”滋生后很快蔓延開來，李洪志的政治野心也隨著迅速膨脹起來，遂加快了與政府對抗的步伐。但是，他知道與政府對抗、與人民為敵是有風(fēng)險的。于是，心機詭秘的李洪志在1998年2月把全家遷到美國定居，拿到綠卡，為自己營造了一個規(guī)避風(fēng)險的安樂窩，把最大風(fēng)險甩給了國內(nèi)的骨干們。從此，他有恃無恐，開始了境外指揮、唆使境內(nèi)“法輪功”人員瘋狂鬧事的局面。
在震驚中外的“4·25”“法輪功”人員非法聚集圍攻中南海事件中，李洪志再次作了無“勇”無“義”、喪天害理的丑惡表演。1999年4月11日，天津教育學(xué)院（后改為天津師范大學(xué)）主辦的《青少年科技博覽》雜志發(fā)表了中科院院士何祚庥題為《青少年不宜練習(xí)氣功》的文章，文章兩處批評了“法輪功”，一處提到了李洪志的名字。身居境外的李洪志得知此事后大為惱火，指示北京“法輪大法研究會”的王治文等人組織了六七個省市的數(shù)千名“法輪功”練習(xí)者，從4月19日至24日連續(xù)五天在天津教育學(xué)院非法靜坐示威，繼而包圍了中共天津市委。4月22日，李洪志以商業(yè)人員的身份從美國回到北京，潛伏在位于法華寺的家中，召集王治文、李昌等人開會，密謀策劃圍攻中南海事件。4月24日，李洪志一切安排就續(xù)后，離開北京到香港去搖控指揮。4月27日“4·25”事件收場后，李洪志才從香港飛往澳大利亞的布里斯班。鐵的事實證明，李洪志親自策劃并指揮了“4·25”“法輪功”人員圍攻中南海事件。
出人意料的是，1999年4月底，李洪志在接受美國《華爾街日報》上海記者站記者史可雷的電話采訪時，卻絕口否認(rèn)幕后操縱了“法輪功”人員到中南海聚集，聲稱對此次行動全然不知。5月2日，李洪志在澳大利亞悉尼接受澳大利亞國家廣播電視局、《悉尼晨報》、法新社等媒體記者采訪時稱：“北京發(fā)生的事，事先我一點也不知道，我當(dāng)時在美國來澳洲的路上”，“因我來澳洲先到布里斯班，那里有我們的學(xué)員，完全知道這件事情是在布里斯班”。6月2日，李洪志發(fā)表了《我的一點感想》，對幕后策劃、操縱“4·25”事件的罪惡行徑再次作了掩飾。
已經(jīng)逃脫了法律制裁的李洪志，不但不主動承擔(dān)自己的罪責(zé)，反而極力否定與“4·25”事件的關(guān)系，把鬧事罪責(zé)一股腦兒都推在了仍在北京的“法輪功”骨干王治文、李昌等人身上。這類臨陣脫逃、推脫罪責(zé)、落井下石的勾當(dāng)，只有喪盡天良的人才能干得出來。而今還厚著臉皮妄稱“宇宙主佛”，扯淡“救度眾生”，真是無恥之尤！
第三，盜跖為盜，還有一條重要的原則，就是從社會上盜竊來的財富，在其成員中平均分配，講的是一個“仁”字。這是因為，盜跖及其同伙都認(rèn)為自己是人生父母養(yǎng)，食人間煙火的俗人，為利而來，利盡而散。盜跖能夠做到“分均”是他的過人之處，也是他的盜賊團(tuán)伙能夠鞏固壯大的原因。而邪教則不然，邪教是以神鬼邪說欺人亂世、控制成員的邪惡組織，教主是神，追隨者為求神而來，求神就應(yīng)該奉獻(xiàn)，信徒奉獻(xiàn)天經(jīng)地義，教主斂財心安理得，包括大小頭頭奉獻(xiàn)也是應(yīng)該的，哪里會有什么分配，更談不上什么“分均”。這是邪教與盜賊的又一個明顯區(qū)別。從這個方面說，邪教比盜賊團(tuán)伙更黑暗，更腐朽，更無任何人道可言，甚至連黑社會、恐怖組織都不如。邪教是滋生于社會陰暗面上的毒瘤，它表現(xiàn)出的另類丑惡往往出人意料。
李洪志就是邪教斂財?shù)牡湫汀?br>
請看“法輪功”長春站初始主要負(fù)責(zé)人之一宋炳臣1995年4月15日的陳訴：“越杰民和我對李洪志義務(wù)幫工――奉獻(xiàn)，是最早最大的，這是李洪志長春站人所共知、有目共睹的。李洪志‘出山’時，家里窮的連買一雙皮鞋的錢都沒有，而李洪志自上學(xué)起至92年停薪留職止這時期的橫向人際關(guān)系（包括父母在內(nèi)）又都很緊張，特別是他與妻子李瑞關(guān)系很不好，兩人三天兩頭打罵，街坊鄰居對此很清楚。為了不給傳功造成不良影響，在92年冬初，我去基建公司揀廢木材劈成小塊有數(shù)百斤，親自駕駛車輛送到他家中，好使他的愛人不再因為火爐沒有劈材再和他吵架，緩和其妻同李洪志的矛盾，幫他解決后顧之憂；李洪志家在92年冬遭受火災(zāi)，我組織練功的人給他搬家；李洪志辦班傳功，我動員愛人、兒子去印刷廠為他加班趕印教材；在長春我開車接送李洪志，他平時用車隨叫隨到。就是我用單位新買的日產(chǎn)新面包車送李洪志去吉林省氣功醫(yī)學(xué)培訓(xùn)班回返路過康平街遇紅燈停車中（李洪志坐在車?yán)铮?，一老者騎三輪車把新車給擦了一長道子。為此事我被撤銷省信息中心辦公室副主任職務(wù)……我沒用過李洪志一分錢，就連李洪志的一頓飯都沒吃、一杯水都沒喝過！”（見凱風(fēng)網(wǎng)《1994年起，趙杰民、宋炳臣、劉鳳才揭露法輪功的材料》，網(wǎng)址：http://koclub.cn/xlzt/lybk/200706/t39669.htm）
趙杰民在1995年4月20日的陳訴中寫道：“我在13個月的義務(wù)工作中未收取李洪志分文，涼水未喝過他一口，三伏天也未吃李洪志一根冰棒。我兒媳患高血壓、冠心病去李洪志家求治，往他設(shè)置的“功德箱”里投放了50元。我表弟楊立權(quán)（北京新華社醫(yī)院大夫）在92年11月李洪志在北京辦班時按規(guī)定交了40元學(xué)費。上述兩件事由我親自帶領(lǐng)并向李洪志一一做了介紹，是李洪志眼睜睜地看著交的錢。”（見凱風(fēng)網(wǎng)《1994年起，趙杰民、宋炳臣、劉鳳才揭露法輪功的材料》，網(wǎng)址：http://koclub.cn/xlzt/lybk/200706/t39669.htm）
原“法輪大法研究會”骨干王治文的親戚王伯當(dāng)在2007年8月31日寫道：“李洪志將治文他們作為賺錢的工具，辦班賣書，賺取了數(shù)億元錢財，過著花天酒地的生活。在長春有別墅、北京購置兩處住宅，在北京有進(jìn)口高檔車、還有普通汽車；在美國也購有豪宅。治文不但分文未得，還搭進(jìn)去數(shù)千元錢。事后，你李洪志不僅連聲感謝都沒有，還指使管賬的劉桂榮焚燒帳本，將錢財全部卷到海外?！保ㄒ妱P風(fēng)網(wǎng)《李洪志，不要再往我們被傷害的心靈上撒鹽》，網(wǎng)址：http://koclub.cn/redian/knzzx/200708/t61476.htm）
知人辛苦，惜人疲勞，滴水之恩當(dāng)涌泉相報，是中華民族的美德。而李洪志卻銅臭熏天，對聚斂來的巨額財富獨吞獨拿，何嘗想過分給這些為他立過汗馬功勞的人一杯羹？
邪教無道，是由邪教反人類、反社會、反傳統(tǒng)的邪教本質(zhì)決定的。
中國人常用“強盜不如的東西”這句話來譴責(zé)極端惡劣的歹人及其團(tuán)伙，李洪志及其“法輪功”邪教組織就屬于這種“強盜不如的東西”。所以，人們有理由相信“法輪功”離樹倒猢孫散不會很遠(yuǎn)，賣棗（早）的跟著賣碗（晚）的――是早晚的事。
2007.9.6
注：《莊子》引文括弧中的文字是筆者加注的。
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