感情的語(yǔ)言文學(xué)釋意為：①對(duì)外界刺激的比較強(qiáng)烈的心理反應(yīng)；②對(duì)人或事物關(guān)切、喜愛(ài)的心情。屬于意識(shí)范疇的活動(dòng)，通俗地講是一種感覺(jué)。而感情控制就是通過(guò)歪曲和壓縮個(gè)人的感覺(jué)來(lái)削弱這種自我意識(shí)。那么，法輪功是怎樣對(duì)信徒進(jìn)行感情控制的呢？
一、通過(guò)利益誘惑轉(zhuǎn)移習(xí)練者的正常感情
法輪功習(xí)練者大多是社會(huì)的弱勢(shì)群體。他們往往在生活和工作中遇到了不順，如身體患病而又久治不愈、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)造成了下崗、感情受挫等。當(dāng)李洪志宣揚(yáng)法輪功能祛病健身、能擺脫人世間的痛苦等理論，恰好給了習(xí)練者以利益的誘惑，使得習(xí)練者在法輪功的許諾中找到了虛幻的解決問(wèn)題辦法，于是對(duì)李洪志和法輪功產(chǎn)生了依靠感，從而轉(zhuǎn)移了人的正常情感。如李洪志宣揚(yáng)：
——修“法輪功”能凈化身體，達(dá)到無(wú)病狀態(tài)。
李洪志說(shuō)：“人生病的根本原因是‘業(yè)力’……人在以前做過(guò)壞事而產(chǎn)生‘業(yè)力’才造成有病或者磨難”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“唯一要真正要尋找你舒舒服服的沒(méi)有病，能夠達(dá)到真正解脫的目的就唯有修煉”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“師父的功力很高，他可以給你消業(yè)”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“首先得去你身體不好的東西，包括疾病。但是，這里可不治病，我們是清理身體，名詞也不叫治病，我們就叫清理身體，為真正修煉的人清理身體”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“人的身體就是在不斷地凈化，不斷地凈化，走到世間法修煉最高形式的時(shí)候，身體已經(jīng)完全被高能量物質(zhì)代替了”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“人的細(xì)胞逐漸地被高能量物質(zhì)代替的時(shí)候，會(huì)減緩衰老……逐漸地轉(zhuǎn)化，那么這個(gè)人的身體已經(jīng)完全轉(zhuǎn)化成另外一種物質(zhì)身體了……他的身體就是一個(gè)不壞的身體了”。（《轉(zhuǎn)法輪》）
李洪志這一套關(guān)于病因、治病原理、治病效果的特殊解釋?zhuān)沟镁貌〔挥叩玫搅烁Ｒ?，轉(zhuǎn)移了他們對(duì)病的痛苦感，同時(shí)，長(zhǎng)期鍛煉強(qiáng)壯了身體，使他們有了身體受益的感覺(jué)。而由于他們不了解那是心理暗示和氣功鍛煉的效果，就把身體出現(xiàn)的良好狀況歸功于李洪志的法輪功，于是法輪功習(xí)練者對(duì)李洪志感恩戴德，感情的天平就傾向了李洪志，這為其掌控弟子的感情奠定了基礎(chǔ)。
——修煉“法輪功”能使人類(lèi)道德回升，免于被毀滅。
李洪志說(shuō)：“現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的道德下滑的很厲害……你看現(xiàn)在這個(gè)人類(lèi)真是十惡俱全”（《悉尼法會(huì)講法》）；“人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“這個(gè)宇宙中最根本的特性真、善、忍……是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“作為一個(gè)人，能夠順應(yīng)宇宙真、善、忍這個(gè)特性，那才是個(gè)好人；背離這個(gè)特性而行的人，那是真正的壞人”（《轉(zhuǎn)法輪》）
“存真善忍心中有道，修法輪大法可圓滿”（1993年2月18日《學(xué)大法》）。
“真善忍”是中華民族的傳統(tǒng)美德，其本身就具有親和力，而李洪志宣揚(yáng)追求“真善忍”，不僅可以令道德高尚，而且還會(huì)不斷提高層次直至“升天圓滿”，免于被淘汰。盡管李洪志的真善忍是虛假的，但對(duì)社會(huì)懷有偏見(jiàn)的習(xí)練者來(lái)說(shuō)，他們卻認(rèn)為找到了人間凈土，因而把自己龜縮在法輪功圈里而不再愿意與常人有任何瓜葛。如原北京19中教師堯偉，被李洪志所謂“真、善、忍”、“修心性”、“做好人”謊言所欺騙，開(kāi)始練習(xí)“法輪功”，逐步走入了“法輪功”的怪圈，以至走上違法犯罪的道路還認(rèn)為自己是“超常人”。
——修煉“法輪功”能擺脫塵世痛苦，“升天圓滿”
李洪志說(shuō)：“只要你當(dāng)了人，就得受苦。它認(rèn)為在所有空間的生命體都沒(méi)有我們常人的這個(gè)身體，所以不會(huì)得病，也就不存在生老病死的問(wèn)題，也就不存在這種痛苦了”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“如果你真的圓滿了，你是修成了一個(gè)很大的神……你把地球攥在手里也都不費(fèi)吹灰之力”（《歐洲法會(huì)講法》）；“將來(lái)他修成的時(shí)候，想要什么伸手即來(lái)，要什么有什么，想干什么就干什么。在他的世界中什么都有”（《轉(zhuǎn)法輪》）。“是把你從常人最苦的狀態(tài)中拿到高層次上去，永遠(yuǎn)不吃苦了，解脫了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
既然當(dāng)人痛苦，修煉“法輪功”能修成神佛，擺脫痛苦，到天國(guó)過(guò)“要什么有什么”的生活，那么在人間感覺(jué)痛苦的修煉者就會(huì)抓住“升天圓滿”這根救命稻草，因而忽視人間的一切。如湖南省會(huì)同縣電影公司退休職工梁雪琳，在其癡迷“法輪功”期間，不照顧患有腦溢血而不能自理的丈夫以及兩個(gè)未成年的兒子，把她全部的情感都給予了法輪功。致使丈夫于2002年6月14日腦溢血突發(fā)從床上摔下身亡；兩個(gè)兒子雙雙吸毒，大兒子因無(wú)錢(qián)吸毒參與搶劫被公安機(jī)關(guān)抓獲，至今仍在監(jiān)獄服刑；小兒子被送少年教養(yǎng)至今。
二、通過(guò)縮小人的正常情感來(lái)擴(kuò)大習(xí)練者的癡迷感情
李洪志通過(guò)利益誘惑了習(xí)練者后，又通過(guò)縮小修煉者正常人的情感的方法，逐步擴(kuò)大修煉者對(duì)法輪功的癡迷情感。李洪志縮小修煉者情感的手段：
——抬高修煉人、貶低常人
一方面李洪志抬高修煉人。他說(shuō)：“作為一個(gè)修煉的人，你就不能混同于常人。說(shuō)句嚴(yán)重一點(diǎn)的話，你已經(jīng)不是人了”（《在紐約講法》）；“大法弟子是走在神路上的人”。（《美國(guó)首都講法》）；“因?yàn)槟銈兌际且逕拡A滿的，未來(lái)的地球上那就不是你們，你們都去天國(guó)世界了”。（1998年5月歐洲法會(huì)“講法”）
另一方面李洪志又貶低常人。他說(shuō)：“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣?！?《法輪佛法——在北美首屆法會(huì)上講法》)；“地球是宇宙的一個(gè)垃圾站……宇宙不好的人往下掉，掉到宇宙的最中心地球?！保ㄞD(zhuǎn)法輪卷二）；“特別是現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的道德下滑的很厲害……你看現(xiàn)在這個(gè)人類(lèi)真是十惡俱全”(《法輪佛法——在悉尼講法》)；“這個(gè)人就應(yīng)該毀滅，消滅掉了”。（《轉(zhuǎn)法輪》）
既然修煉人是走在神路上的人，人間的常人是垃圾，那么高高在上修煉人怎么能與常人融合在一起呢？如【明慧網(wǎng)二零零八年六月四日】刊登的一個(gè)大陸大法弟子的文章《我是怎樣斬?cái)嗲橛摹?，文中描述為什么要毅然決然地?cái)嘟^夫妻生活時(shí)說(shuō)：“作為一個(gè)修煉人，就應(yīng)該用神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己?！痹偃缟綎|原法輪功習(xí)練者曉梅，受李洪志的“修煉人已經(jīng)不是人（常人）”的理論影響，不愿意理睬常人丈夫，以致為“斷絕與丈夫的人間情”離家出走，專(zhuān)心傾情于法輪功。
——隔絕人間親情
親情是常人最濃厚的的感情，李洪志為了縮小修煉者的常人情感，讓他們專(zhuān)注于法輪功，當(dāng)然要隔絕修煉者的人間親情。
李洪志宣揚(yáng)人間沒(méi)有真正的親人。他說(shuō)：“今生我是你的親人，來(lái)世那說(shuō)不定又是誰(shuí)的親人呢，咱們就是一世的緣分。就象住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰(shuí)能代替誰(shuí)呢？”（《美西國(guó)際法會(huì)講法》）；“你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個(gè)地方，那兒才有你的父母。所以你真正的父母，正在那兒看著你，盼你回去你不回去，迷在這里，還覺(jué)得這里都是親人”（《法輪佛法悉尼講法》）；“生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親。你在六道輪回中，你的母親是人類(lèi)，不是人類(lèi)的，數(shù)不清……哪個(gè)是你母親，哪個(gè)是你兒女，兩眼一閉誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)?！?
既然人間生身母親不是真正的母親，生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親，這就割斷習(xí)練者的人間血脈，使習(xí)練者不再相認(rèn)自己的親生父母，更不用說(shuō)其他的親人。再說(shuō)即使人間有親人那也是一世的緣分，下一世就散伙了，而修煉人真正的親人在宇宙盼等著圓滿后的永遠(yuǎn)相聚。在這一理論的影響下，修煉者的人間情感牽掛徹底消除，他們就會(huì)專(zhuān)注法輪功。
——確立新的人生目標(biāo)
李洪志宣揚(yáng)修煉的目的是脫離塵世、功成圓滿，為修煉人指明了新的人生目標(biāo)，以淡化大法弟子對(duì)人間真情的迷戀。
李洪志說(shuō):“修煉的最終目的就是得道、圓滿”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“圓滿是大法弟子最高的修煉目標(biāo)和最終的人生追求（《論語(yǔ)》1992年6月２日）；“我們作為一個(gè)修煉的人，要想通過(guò)修煉使他人得到幸福，惟有一個(gè)辦法就是叫他得法……你圓滿了就是神，把地球攥在手中也不費(fèi)吹灰之力”（《歐洲法會(huì)講法》）。
既然修煉的目的是為了圓滿，這就轉(zhuǎn)移了人生的方向，大法弟子就不再向往美好的人間生活，不再珍惜幸福的家庭，不再追求人生的價(jià)值，而是把修煉成佛當(dāng)成他們做人的唯一目的和追求。郯城縣原法輪功習(xí)練者張振玉，自1995年，為“修心向善”走進(jìn)了法輪功后，把修煉“圓滿”當(dāng)成了自己的人生目標(biāo)。于是放棄了個(gè)人的一切愛(ài)好，放棄了人間的一切追求，甚至連家務(wù)活、農(nóng)活都懈怠了，完全沉醉于“法輪功”的修煉中。
三、利用恐嚇來(lái)控制習(xí)練者的感情
——宣揚(yáng)地球爆炸、人類(lèi)毀滅
李洪志說(shuō)：“我講了人類(lèi)社會(huì)大滑坡……我們發(fā)現(xiàn)人每次在不同周期毀滅的時(shí)候，都是處于道德極其敗壞的情況下毀滅的?！保ㄔ缙谥v法錄像）；“特別是現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的道德下滑的很厲害……你看現(xiàn)在這個(gè)人類(lèi)真是十惡俱全”(《法輪佛法——在悉尼講法》)；“人如果再滑下去就面臨著毀滅，徹底的毀滅，那叫：形神全滅，很可怕！”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“科學(xué)在微觀領(lǐng)域的發(fā)展更可怕……如果連續(xù)的這樣爆炸下去，也用不了太長(zhǎng)時(shí)間，整個(gè)的地球就會(huì)被解體沒(méi)有了?！?2003年亞特蘭大法會(huì)上的講法)
這使得部分人因懼怕地球爆炸而把感情依托給了法輪功，期望修煉法輪功而能得到拯救。
——師父的法身無(wú)處不在，監(jiān)視大法弟子的一言一行。
李洪志說(shuō)：“我有無(wú)數(shù)的法身，和我長(zhǎng)得一樣”（《法輪佛法——在悉尼講法》）；“你思想里想什么，在另外空間我的法身都知道……在你想之前，他都能夠知道，所以你得把你不正確的思想都放棄掉”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”（《轉(zhuǎn)法輪》）。
為此，很多大法弟子相信李洪志有無(wú)處不在的法身監(jiān)視，不敢有違背李洪志的行為甚至想法。即使在練功中發(fā)現(xiàn)了“法輪功”破綻也不敢多想，不敢說(shuō)李洪志及其“法輪功”的一個(gè)“不”字，甚至在李洪志殘害生命、危害社會(huì)的大量事實(shí)面前也不敢承認(rèn)，更不敢與他決裂。如臨沂市原“法輪功”癡迷者王紀(jì)升在修煉期間也曾對(duì)李洪志的“參與政治”前后不一的說(shuō)法產(chǎn)生懷疑，但懼怕李洪志“法身”的監(jiān)護(hù)，不敢違背李洪志的旨意，就把自己的正確地思想當(dāng)作“思想業(yè)”消去了。
——背叛“大法”，“業(yè)力返回”，“魔”也不會(huì)放過(guò)。
李洪志說(shuō)：“如果你修不好，遭受的迫害更大，你代表的龐大天體的眾生就不能得救”（《北美巡回講法》）；“超出你的天空，原來(lái)的生命過(guò)程，以后延續(xù)來(lái)的生命，完全是給你練功用的，你稍微思想一出偏差，就會(huì)帶來(lái)生命危險(xiǎn)，因?yàn)槟愕纳M(jìn)行進(jìn)程早就過(guò)去了”（《轉(zhuǎn)法輪》）；“你們知道，這些年有的學(xué)員突然死亡了，其中有一些就是因?yàn)檫@樣干了造成的。你們不要想師父會(huì)如何你們。要知道有無(wú)個(gè)層次的護(hù)法神，他們的職責(zé)就是護(hù)法，而且魔也不會(huì)放過(guò)你，因?yàn)槟氵^(guò)去世所欠下的業(yè)力是因?yàn)樾拚ǘ氵^(guò)了，一旦你降為常人了，無(wú)人保護(hù)你，魔也會(huì)取你的性命呀！就是求其他的佛道神也沒(méi)有用，他們不會(huì)保護(hù)亂法的人。而且業(yè)力也會(huì)回到你身體上來(lái)”（《精進(jìn)要旨》）；“所有各層操縱邪惡與壞人迫害大法與學(xué)員的，等待的就是無(wú)休止的、在層層滅盡的痛苦中償還一切所干的。那些主動(dòng)在‘轉(zhuǎn)化書(shū)’上簽字或?qū)憰?shū)面保證不煉的，以所謂‘放棄對(duì)圓滿的執(zhí)著’、‘放棄人的觀念’為名是在掩蓋其真正的執(zhí)著，甚至詆毀正面報(bào)道大法的明慧網(wǎng)”（《建議》）。
所以，大法弟子因懼怕“業(yè)力”返回，寧肯傷害親人、違反法律也不敢放棄“法輪功”，特別是“身體受益”型的習(xí)練者，由于不明白身體受益的真正原因，誤認(rèn)為李洪志神通廣大，怕轉(zhuǎn)化了身體再回到從前的病痛狀態(tài)，所以轉(zhuǎn)化的難度極大；也有的放棄了“法輪功”而受李洪志這些恐嚇言論的影響，心里惴惴不安，一旦環(huán)境適宜，又會(huì)重蹈覆轍，再受邪教的折磨。如山東沂南縣林某某因患有關(guān)節(jié)炎久治不愈，修煉“法輪功”后自感身體受益了，經(jīng)當(dāng)?shù)胤葱敖讨驹刚邘徒毯?，想擺脫邪教“法輪功”的控制，可就是因?yàn)閼峙吕詈橹镜臉I(yè)力返回，對(duì)是否放棄“法輪功”的問(wèn)題幾經(jīng)周折。
從李洪志控制弟子感情的手段來(lái)看，法輪功跟其他邪教一樣，為了控制信徒的感情，力圖使自己的成員處于失衡狀態(tài)。一方面對(duì)信徒大加贊揚(yáng)，如說(shuō)修煉人是走在神路上的超常人，使其具有某種特殊感——以鼓勵(lì)信徒的忠順、虔誠(chéng)之心；另一方面他們又不遺余力地制造恐懼心理如地球爆炸、形神全滅等，讓信徒時(shí)刻想到組織而不是個(gè)人自己，進(jìn)而對(duì)他們實(shí)行感情控制。
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