一、恐懼心理的本質(zhì)及特征
恐懼是人在面臨并企圖擺脫某種危險(xiǎn)情境而又無能為力時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。也就是平常所說的“害怕”。它是人類自衛(wèi)的一種心理機(jī)能和生理本能，是人在某種客觀條件的強(qiáng)烈刺激或主觀臆想中的威脅下而產(chǎn)生的膽怯、畏懼、驚慌等消極心理狀態(tài)。
恐懼心理作為人的一種心理活動(dòng)狀態(tài)，其表現(xiàn)出的個(gè)體特征是：一是隱蔽性。恐懼心理并不是一產(chǎn)生就立即反應(yīng)出來，一般情況下，它有一段潛伏期。在恐懼感較輕的情況下，個(gè)體的恐懼心理往往不易覺察。如果恐懼感不繼續(xù)加重的話，這種心理將會(huì)隱蔽在個(gè)體內(nèi)心深處，對(duì)其思維、情緒、意志形成一種潛在的危害。法輪功修煉者正是在修煉過程中，通過法輪功邪教有意制造精神恐嚇的方式，其精神被逐漸控制而不能自拔。二是突發(fā)性。恐懼心理的突發(fā)性有兩種表現(xiàn)：一種是個(gè)體突然遇到很強(qiáng)烈的險(xiǎn)情刺激，瞬間產(chǎn)生強(qiáng)度較大的恐懼感。如一些法輪功修煉者在幫教剛開始階段，只要聽到幫教人員說李洪志的名字，說法輪功不好的話，都會(huì)嚇得發(fā)抖，認(rèn)為是對(duì)師父的不敬。另一種是個(gè)體已經(jīng)產(chǎn)生恐懼心理，隨時(shí)間的延長(zhǎng)和恐懼感的加重，當(dāng)其心理承受能力達(dá)到極限時(shí)，便會(huì)突然表現(xiàn)出來。如有的法輪功人員在幫教人員給其剖析法輪功的歪理邪說過程中，情緒煩躁不安，當(dāng)其自己心理開始出現(xiàn)對(duì)法輪功的歪理邪說有所認(rèn)知時(shí)，會(huì)突然覺得自己背叛師父會(huì)遭報(bào)應(yīng)而突然渾身發(fā)抖，情緒激動(dòng)，幫教人員不得不停止幫教。三是復(fù)雜性。人的心理活動(dòng)是非常復(fù)雜的，產(chǎn)生恐懼心理也不例外。法輪功修煉者在接受法輪功的精神控制后，產(chǎn)生恐懼心理，但面對(duì)幫教人員時(shí)又不愿承認(rèn)，擔(dān)心被幫教人員發(fā)覺而動(dòng)搖自己的修煉決心，給自己真的帶來報(bào)應(yīng)，故極力壓抑自己的恐懼情緒，使心態(tài)變得更為復(fù)雜。
二、恐懼心理的表現(xiàn)及危害
任何事物都有本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式之分?？謶中睦碜鳛橐环N心理現(xiàn)象也有明顯的外在表現(xiàn)。在生理方面表現(xiàn)為：失眠、厭食、疲勞、無力、心跳加快、心慌、體力精力明顯下降等；心理方面表現(xiàn)為：思維混亂，失去了正常的覺察力、判斷力，特別是法輪功人員把自己定位成只是一個(gè)修煉人，脫離了常人狀態(tài)，自然對(duì)“常人”所說的理不想聽、不愿聽；行為方面表現(xiàn)為：在聽到對(duì)自己、對(duì)法輪功、對(duì)師父不好的言詞刺激時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心理緊張沖突，感受到壓力、害怕。
心理學(xué)研究表明，緊張、恐懼狀態(tài)對(duì)人的生理、心理、思想、身體等產(chǎn)生束縛、限制和壓抑的作用，從而影響人的心理發(fā)展、身體健康和生活。恐懼心理對(duì)法輪功人員的危害是多方面的。在生理上，造成法輪功人員神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和消化系統(tǒng)的紊亂，致使法輪功人員嚴(yán)重失眠、厭食、嘔吐等，造成生理失常現(xiàn)象；在心理上，產(chǎn)生消極情緒，表現(xiàn)為喪失正常人的思維能力、判斷能力、觀察能力、分析能力、決斷能力，使其意志和自我控制力下降。一味順從法輪功的擺布。
三、產(chǎn)生恐懼心理的誘因
法輪功對(duì)修煉者的恐嚇手段是多方面的，使其害怕轉(zhuǎn)化的誘因主要有：一是用“末世論”誘使其堅(jiān)修法輪功。李洪志用人類即將毀滅，只有“法輪功”才能拯救人類，他是唯一的“救世主”，能在世界毀滅之前把修煉者“度”上天，到別的更高的“層次”空間，找到應(yīng)該有的“果位”。但是修煉者必須拋棄除“法輪功”以外的一切信仰，聽從李洪志的安排，把自己的全部身心、自己的一切都無條件奉獻(xiàn)給“救世主”李洪志。“法輪功”癡迷者，堅(jiān)持修煉與維護(hù)“大法”的意志力與恒心，正是對(duì)于末世劫難的恐懼，越修煉“法輪功”越相信“末世論”，思想和行動(dòng)上的惡性循環(huán)，使他們心甘情愿的聽命于李洪志，毫無原則地任其擺布。二是編造“宿命論”，使修煉者害怕輪回到“常人”狀態(tài)而堅(jiān)持修煉。李洪志宣揚(yáng)宇宙是分層次的，一個(gè)層次一重天，高層次的是天國(guó)，地球上的是“常人”，有罪無德，其肉身就要遭受冷熱病痛的折磨；高一層次的人就是“天人”了，有德有功，無所不能。不符合高層次標(biāo)準(zhǔn)的人，會(huì)一層一層的往下掉，類似于上學(xué)留級(jí)，最后降到最低層次成為常人。所以地球是宇宙的垃圾站。常人如果不努力“消業(yè)”去罪，轉(zhuǎn)世以后就可能成為最低級(jí)的東西，比如動(dòng)物，以至于最后“形神俱滅”而永世不得超生，其所受的痛苦是無法言表的。出于對(duì)“輪回”的恐懼感和對(duì)來世的美好渴望， “法輪功”修煉者就會(huì)專心的修煉，期望早日脫離“苦?！背蔀楸焕詈橹尽岸取弊叩娜?。三是用“業(yè)力”回報(bào)進(jìn)行恐嚇，控制人的精神行為。李洪志聲稱，人體內(nèi)有兩種物質(zhì)，其中“德”是一種白色物質(zhì)，與其對(duì)立的是一種黑色物質(zhì)，稱為“業(yè)力”。如果一個(gè)人遵循“真善忍”去做，就可能不斷增加體內(nèi)的白色物質(zhì)，減少黑色物質(zhì)。修煉“法輪大法”的目的，在于完全消除“業(yè)力”，通過身體的凈化實(shí)現(xiàn)和宇宙的和諧，最終修煉“圓滿”，或今生來世得到福報(bào)。生老病死都是有因緣關(guān)系，都是“業(yè)力”回報(bào)，你欠了債，不論是前世的還是今生的，最終都要還，人只有償還“業(yè)力”之后，才能幸福，才能變好。這種荒誕的“業(yè)力”回報(bào)觀點(diǎn)，是促使一些“法輪功”練習(xí)者修煉“法輪大法”的指導(dǎo)思想。
在此基礎(chǔ)上，李洪志標(biāo)榜自己可以給“法輪功”練習(xí)者的腹中放置法輪，法輪正轉(zhuǎn)時(shí)，會(huì)從宇宙中吸取能量，供給你身體各部位，起到“度”己的作用；法輪反轉(zhuǎn)時(shí)會(huì)釋放能量，在你周圍的人都可以受益，其為“度”人。修煉“法輪功”就能憑借這個(gè)提高“德”修，減少“業(yè)力”，凈化身體，最終達(dá)到開功、開悟、功成圓滿、靈魂不滅，并將人“度”到極樂世界。
李洪志還強(qiáng)調(diào)說，消“業(yè)”過程要經(jīng)過眾多考驗(yàn)。在日常生活和工作中如果遭到了挫折，受到別人的欺負(fù)，那是好事，是在 “消業(yè)”，別人打了你一下，是在損了他的“德”而消了你的“業(yè)”，對(duì)此要以忍為高；“法輪功”受到指責(zé)、制止，那正是經(jīng)受考驗(yàn)，而是一種不可多得的長(zhǎng)功機(jī)會(huì)，就像參加了一次大的考試，只有那些在考試中堅(jiān)定修煉信心，勇于護(hù)法的人，才能從根本上消除“業(yè)”力，提高“層次”，得到“圓滿”。
四、消除和弱化恐懼心理的基本方法
消除和弱化恐懼心理的方法是多種多樣的，幫教中需要根據(jù)不同的對(duì)象采取不同的方法。
1、系統(tǒng)脫敏法。系統(tǒng)脫敏療法也叫交互抑制法。這種方法主要是誘導(dǎo)有恐懼心理的法輪功人員緩慢地暴露出導(dǎo)致焦慮的情境，并通過心理的放松狀態(tài)來對(duì)抗這種焦慮情緒，從而達(dá)到消除焦慮習(xí)慣的目的一是排列出由弱到強(qiáng)的焦慮層次表，即弄清楚造成法輪功人員恐懼的不同原因，進(jìn)行焦慮反應(yīng)與肌肉放松技術(shù)的結(jié)合訓(xùn)練。當(dāng)其想象第一個(gè)焦慮層次時(shí)，同時(shí)放松肌肉，若不感到緊張害怕，則進(jìn)入下一個(gè)焦慮層次。如此漸進(jìn)，直到通過最后一個(gè)焦慮層次。系統(tǒng)脫敏療法有四個(gè)變式，即快速脫敏法、接觸脫敏法、自動(dòng)脫敏法和情緒性表象法。一些研究者發(fā)現(xiàn)，在愉快環(huán)境下逐漸暴露恐怖刺激比想象恐怖刺激更有效。幫教過程中可以靈活運(yùn)用。
2、信念激勵(lì)法。心理學(xué)研究表明，信念對(duì)于主體的心理影響是非常巨大的，它構(gòu)成激勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神支柱。對(duì)比較年輕的法輪功修煉者我們?cè)趲徒坦ぷ髦芯褪且ㄟ^強(qiáng)化其愛國(guó)熱情，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，激發(fā)起對(duì)祖國(guó)和人民、家庭的熱愛，增強(qiáng)其應(yīng)有的使命感、責(zé)任感、榮辱感，使其克服恐懼，通過信念的升華，使害怕轉(zhuǎn)化的恐懼心理逐步淡化或消失，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。
3、注意轉(zhuǎn)移法。注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象或目標(biāo)的指向和集中。法輪功修煉者在修煉法輪功的過程中，由于長(zhǎng)期受李洪志及法輪功的恐嚇，其注意即心理活動(dòng)集中指向“業(yè)力”回報(bào)、輪回等對(duì)自身構(gòu)成的威脅和傷害的一面。修煉時(shí)間越長(zhǎng)，恐懼感就會(huì)越嚴(yán)重，對(duì)抗轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)就愈加明顯。此時(shí)，要善于引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)移注意方向，把注意的視點(diǎn)引向其他方面，啟發(fā)他們?nèi)ハ胍幌胍酝钪凶钣鋹偟氖虑椋O(shè)定幾個(gè)健康有益的問題讓他們?nèi)ニ伎?，或者提幾個(gè)熱點(diǎn)問題讓他們來回答，以此來轉(zhuǎn)移他們的注意方向。
4、情緒放松法。情緒是指人的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。心理學(xué)研究認(rèn)為，情緒是和人的需要相聯(lián)系的，具有一定的情境性、激動(dòng)性和暫時(shí)性。法輪功人員害怕轉(zhuǎn)化的恐懼心理就是對(duì)一旦轉(zhuǎn)化是否安全需要而引起的情緒體驗(yàn)。法輪功人員由于恐懼而引發(fā)緊張情緒產(chǎn)生對(duì)抗時(shí)，幫教人員要注意運(yùn)用放松法緩解其緊張的心理狀態(tài)。比如給他們聽聽音樂、說個(gè)笑話、講個(gè)故事等。
5、情感渲染法。法輪功人員害怕轉(zhuǎn)化產(chǎn)生心理恐懼時(shí)，往往出現(xiàn)情緒低落、情感淡漠。這時(shí)，要通過介紹一些典型案例說明法輪功的殘酷及害人本性，介紹法輪功反社會(huì)、反人類、反科學(xué)的本質(zhì)，以慷慨的陳詞，高昂的激情進(jìn)行批駁，爭(zhēng)取能夠點(diǎn)燃他們心中的愛國(guó)熱情和情感火焰，以此來驅(qū)走他們心中的恐懼陰影。
6、想象引導(dǎo)法。想象是指人對(duì)自己頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的過程。想象引導(dǎo)法是指針對(duì)不同的險(xiǎn)惡環(huán)境，通過引導(dǎo)法輪功人員向有利、美好的方面展開聯(lián)想，引起他們對(duì)美好事物的向往和憧憬，以達(dá)到緩解、消弱害怕轉(zhuǎn)化恐懼心理的一種方法。比如：引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂笠幌罗D(zhuǎn)化后其家人、親朋等為其高興的場(chǎng)面，親情的溫暖；體會(huì)一下擺脫法輪功精神控制以后的放松心情；想象一下脫離法輪功后開始新的生活、重新融入社會(huì)大家庭的喜悅等等。
7、需要引導(dǎo)法。需要是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。需要同人的行為相聯(lián)系，是人的行為的內(nèi)部動(dòng)力。在任何情況下，個(gè)人的有意活動(dòng)總是從一定的需要出發(fā)的。他們修煉法輪功的原因有的是出于“做好人”、“祛病健身”、對(duì)死亡的恐懼等等，但都是出于對(duì)自身安全的需要。需要引導(dǎo)法，就是通過了解他們修煉的各種心理需求，科學(xué)地預(yù)測(cè)其動(dòng)機(jī)，要用合理的需要代替其虛無縹緲的動(dòng)機(jī)需求，幫助解決他們生產(chǎn)生活中遇到的難題，滿足其基本需要，促其轉(zhuǎn)化。
8、氣質(zhì)督導(dǎo)法。就是運(yùn)用人的不同氣質(zhì)特點(diǎn)，采取不同手段來刺激、誘導(dǎo)、督導(dǎo)其克服害怕轉(zhuǎn)化的恐懼、增強(qiáng)膽識(shí)的一種方法。比如：膽汁類型的法輪功人員情緒發(fā)生快而強(qiáng)，易怒、急躁、脾氣暴，對(duì)這種類型的法輪功人員可采取“激將法”，故意說他“膽小怕事”，“沒男子漢氣概”，害怕轉(zhuǎn)化等，貶低其形象，勢(shì)必引發(fā)其心理上的逆反，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化；多血質(zhì)類型的法輪功人員，情緒發(fā)生快多變，思維言語動(dòng)作敏捷、樂觀、浮躁虛榮?？刹捎枚喙膭?lì)、提醒、安慰的方式，來穩(wěn)定情緒，弱化其害怕轉(zhuǎn)化的恐懼心理；粘液質(zhì)類型的法輪功人員，情緒發(fā)生慢而弱，內(nèi)心少外露，沉著冷靜、堅(jiān)韌、執(zhí)拗、淡漠?？刹扇〈罅Ρ頁P(yáng)、贊賞的方式來鼓勵(lì)、穩(wěn)定其情緒，激發(fā)自豪感，增加其心理興奮度，使其對(duì)幫教人員產(chǎn)生認(rèn)同感，以達(dá)到弱化害怕轉(zhuǎn)化的恐懼目的；抑郁質(zhì)類型的法輪功人員，情緒發(fā)生慢而強(qiáng)，言語細(xì)小無力、膽小、拘謹(jǐn)、孤僻。對(duì)這一類的法輪功人員可以采取批評(píng)、催促、督導(dǎo)的方式，迫使其丟棄顧慮和畏懼，增加勇氣和力量，以達(dá)到弱化他們害怕轉(zhuǎn)化的恐懼心理。