一、社會工作介入幫教工作的必要性
社會工作的實(shí)施首先取決于工作任務(wù)的存在，即社會中的某些人的正常生活出現(xiàn)了問題，然后才是社會工作者的有意識、有目的的反應(yīng)（王思斌）。社會工作的對象是有困難的個人或人群，而“法輪功”問題的存在為社會工作提供了服務(wù)對象。他們是遇到困難且無法正常生活而需要社會工作者提供幫助的“受助者”。
社會工作對幫教“法輪功”人員的介入就是依據(jù)社會工作的原則，運(yùn)用社會工作的專業(yè)知識、技術(shù)與方法，解決“法輪功”對其練習(xí)者精神影響的問題。由于“法輪功”練習(xí)者受邪教的精神控制，認(rèn)識不到自己行為的危害，對于這個問題，社會工作者要通過勸導(dǎo)幫助、心理輔導(dǎo)和教育感化“法輪功”練習(xí)者改變其行為，使其認(rèn)識自己行為的危害以改惡從善。
二、社會工作介入幫教“法輪功”人員的理念和原則
幾年來，我以教師的身份和社會工作者的角色介入到幫教工作中，成功教育轉(zhuǎn)化了一些頑固的“法輪功”人員，使那些失去理性的癡迷者幡然醒悟，恢復(fù)到正常人的生活。世間最珍貴的是生命的光彩，人間最美麗的是人性的關(guān)愛。在幫教的實(shí)踐中，我充分運(yùn)用助人自助工作理念。而這一理念根植于社會工作的理念：對人的尊重，相信人有獨(dú)特的個性，堅(jiān)持人有自我改變、成長和不斷進(jìn)步的能力。
?。ㄒ唬┥鐣ぷ鹘槿霂徒獭胺ㄝ喒Α比藛T的理念主要有：
助人自助的理念。社會工作者認(rèn)為，每個人都有其自身的潛能。通過幫助“法輪功”練習(xí)者中的弱勢群體，同時(shí)動員社會資源（各種幫教力量）對他們進(jìn)行援助，激發(fā)他們內(nèi)在的潛能，讓他們走出困境，走出“法輪功”泥潭，過正常人的生活。
尊重和平等的理念。社會工作要求尊重當(dāng)事人，社工和案主之間是平等的關(guān)系，人格上的地位是一樣的。這一理念也是我們開展幫教工作達(dá)到助人目的的前提。體現(xiàn)在幫教工作中就是要以誠相待、動之以情、曉之以理。體現(xiàn)在工作態(tài)度上就是要樹立“三心”，即工作上講熱心、幫助上講愛心、教育上講恒心。
服務(wù)的理念。社會工作在本質(zhì)上是服務(wù)性的，其基本任務(wù)只能是對有困難、有需求者提供有效服務(wù)，幫助他們走出困境，以便正常生活和發(fā)展，為他們提供力所能及的服務(wù)貫穿幫教工作的全過程。針對“法輪功”人員在思維、人格障礙等方面的問題，專業(yè)的心理咨詢師便為其提供心理咨詢服務(wù)，幫助人員疏導(dǎo)其心理上的障礙，解決他們認(rèn)識問題的片面性和處理問題的極端性，使他們增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會適應(yīng)能力。對那些身體有病而又信奉“法輪功”能“消業(yè)”治病的癡迷者，我們向其提供醫(yī)療服務(wù)，用醫(yī)療的結(jié)果來引導(dǎo)他們進(jìn)行反思，促成他們認(rèn)清李洪志“祛病健身”的欺騙性，達(dá)到思想轉(zhuǎn)化的目的。此外，在幫教的過程中，我們也注重細(xì)節(jié)的把握，提供各項(xiàng)授助活動，讓“法輪功”人員在潛移默化中改變自已根深蒂固的觀點(diǎn)看法，可見，提供服務(wù)的過程也就是“法輪功”人員實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的過程。
（二）社會工作介入幫教“法輪功”人員的原則主要有：
尊重人員，以誠相待原則?！胺ㄝ喒Α绷?xí)練者尤其是中毒較深的癡迷者，由于受“法輪功”邪教的精神控制，形成了一種荒誕的思維邏輯和不正常的心理。在做他們的幫教工作時(shí)，不能居高臨下，板著冷面孔，以訓(xùn)誡、嘲笑的口吻去對待他們，只有以誠相待，尊重他們?nèi)烁?，才能架起溝通的橋梁，開啟他們心靈的銹鎖。
援助自立，因人制宜原則。“法輪功”習(xí)練者經(jīng)歷不同，練功原因各異，每個人都有他們自已解不開的思想癥結(jié)。這就要求我們要根據(jù)對象的不同，運(yùn)用不同的工作方法，因人制宜，開展有針對性的援助活動，最終使人員將所受到的教育內(nèi)化為自身的知識，從而發(fā)揮自身的潛能，克服困難，達(dá)到擺脫邪教控制，成功自救目的。
客觀公正，理性教育原則。在幫教過程中，我們要保持自身情感的獨(dú)立，以利于做出正確的判斷。“法輪功”人員被李洪志歪理邪說所迷惑，沉湎于“法輪功”的泥潭里不能自拔，用親情感化不等于轉(zhuǎn)化，因?yàn)閱渭兊母谢瘺]有從根本上解決他們的思想認(rèn)識問題和解開他們隱蔽的思想癥結(jié)。這一原則要求我們做幫教工作時(shí)要避免表像化、情緒化，多從理性的角度分析問題和解決問題，少說空話、大話，多進(jìn)行客觀、冷靜地分析，在與他們的思想交流中，力求客觀公正，以理服人，使他們心服口服。
資源利用，社會幫教原則。資源利用就是通過努力使“法輪功”人員能夠利用家庭、組織、社區(qū)的資源，為他們重塑自我、發(fā)展自我創(chuàng)造一個和諧的外部氛圍。同時(shí)，還要為他們提供良好的社會支持網(wǎng)絡(luò)讓其融入社會。
三、社會工作介入的形式與層面
社會工作理應(yīng)成為幫教“法輪功”人員的重要模式，由專業(yè)社會工作者運(yùn)用社會工作的理論和方法，協(xié)助“法輪功”習(xí)練者與家庭、組織及社區(qū)、社會之間建立良好的關(guān)系，從而達(dá)到切實(shí)關(guān)懷“法輪功”人員群體并促其徹底轉(zhuǎn)化的目的。
社會工作對幫教“法輪功”人員過程的介入，依據(jù)工作對象和實(shí)際情況的不同，可以采用個案、小組與社區(qū)三種方法或進(jìn)行三者的有機(jī)結(jié)合。
（一）個案工作，是一種以個體“法輪功”人員為對象（案主）的社會工作專業(yè)方法，即社會工作者通過與案主建立專業(yè)關(guān)系，運(yùn)用社會工作專業(yè)的知識與技術(shù)，協(xié)調(diào)、整合、動員、利用各種可利用的社會資源，對案主及其所處社會環(huán)境進(jìn)行有效調(diào)適，促進(jìn)案主個體主動認(rèn)識并修正錯誤，實(shí)現(xiàn)思想的逐步轉(zhuǎn)變。這種方法要先分析其心理機(jī)制與行為模式，診斷問題產(chǎn)生的個體原因與社會原因，然后再加以處理和提供針對性的幫助。
?。ǘ┬〗M工作，是通過小組經(jīng)驗(yàn)與小組過程，達(dá)到案主個人、小組共同發(fā)展的目的。小組工作方法利用互動中的彼此分享、分擔(dān)、支持、感化、教育，獲得組員態(tài)度與行為的良性變化。這種方法要利用靈活多樣的幫教形式，適時(shí)引導(dǎo)，強(qiáng)化暗示，引領(lǐng)小組組員向健康、積極、建設(shè)性的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)案主個體認(rèn)知的提高，達(dá)到自我感悟、自我鞏固的效果。
（三）社區(qū)工作，是將社會工作的理念運(yùn)用到社會層面開展幫教工作，將幫教融入社區(qū)服務(wù)之中，注重家庭、單位或組織與社區(qū)之間的密切配合，實(shí)現(xiàn)幫教的社會化和開放性。這種方法適用于對案主幫教的全過程。利用社區(qū)工作方法可以充分挖掘社區(qū)的教育資源，鼓勵案主重新認(rèn)識社會，激勵他們勇于面對新的生活。如針對年老體弱的人員，經(jīng)常利用社區(qū)的醫(yī)生舉辦身體健康講座就是利用了社區(qū)提供服務(wù)的功能。此外，還可組織案主進(jìn)行社會實(shí)踐活動，讓他們參與到社會現(xiàn)實(shí)中，激發(fā)他們對生活的熱愛和對人生的追求，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。
當(dāng)然，社會工作對幫教“法輪功”人員的介入還可以根據(jù)需要綜合運(yùn)用以上幾種工作形式。社會工作介入幫教工作的主要任務(wù)是強(qiáng)調(diào)社會背景的前提下如何增強(qiáng)人員自我認(rèn)知、自我改變的潛在動力，所以社會工作要在幫教工作中獲得生存空間，就必須與其他教育方式有機(jī)結(jié)合，擴(kuò)大教育網(wǎng)絡(luò)和社會化支持平臺。因此，還可以構(gòu)建幫教鞏固的共同體，以社會工作作為協(xié)調(diào)聯(lián)結(jié)家庭、單位及社區(qū)之間的橋梁，有利于形成全社會幫教合力的大鞏固格局，促進(jìn)已轉(zhuǎn)化人員堅(jiān)定轉(zhuǎn)化的信心和立場。
社會工作介入幫教工作可充分發(fā)揮其補(bǔ)救性、預(yù)防性和發(fā)展性的功能。可以將其介入的空間分為兩個層面，第一個層面是一般性需求的介入。比如，身心成長的適應(yīng)性問題；行為或情緒上的困擾問題；生涯的規(guī)劃問題；法律意識淡薄、人際交往困難的問題等。第二個層面是特殊性需求的介入。比如，針對身體疾病、婚姻失敗、貧困失業(yè)、精神寄托缺失等。
參考文獻(xiàn)：
《社會工作導(dǎo)論》王思斌主編北京：北京大學(xué)出版社，1998.6。