身體受益型練功者癡迷法輪功的原因有如下幾點：
一是這類練功者普遍認知水平較低，容易被一些表面假象所蒙蔽。大部分練功者的文化程度不高，年齡偏大，且多數(shù)來自農(nóng)村。他們一般沒有反抗政府，仇恨社會的背景淵源，不是階級斗爭的熱衷分子，也不作成佛升仙的大膽奢求，只是單純的認為只要不花錢看病吃藥就能獲得身體健康。
二是一些人在練習(xí)法輪功過程中確實建立了有規(guī)律的身心平衡，這也是身體受益的主要原因。這類人員的轉(zhuǎn)化，多數(shù)是懾于國家法律的威嚴(yán)。教育學(xué)習(xí)只具備短暫的沖擊作用，在認知上并未形成內(nèi)化意識，在祛病健身問題上依然存在誤區(qū)和盲點。一旦回歸社會，少了法規(guī)的現(xiàn)行約束及教育引導(dǎo)的叮嚀，加之新的平衡未得以建立，身體出現(xiàn)這樣或者那樣的不適時，就容易讓邪教再次入侵。
三是修煉法輪功后的心理暗示作用在無形中發(fā)揮巨大潛能。法輪功組織就像一個大染缸，人們耳濡目染的都是法輪功的神乎其技和李洪志的無量威德。浸泡時間越長，就越是丟失自身本色，不自覺地形成盲目的心理依賴。自覺身體受益的練功者更是對李洪志感恩戴德，甚至將其視作再生父母，把健康的依托連同生命的希望都交給了法輪功。這樣的人信心體系偏向定位，在脫離法輪功后極易出現(xiàn)巨大的心理依存空白，抵抗邪教的防線就不堪一擊。
教育轉(zhuǎn)化猶如第一劑強心針，喚醒昏睡的癡迷者，但如何延續(xù)生命提高質(zhì)量呢？
一是樹立科學(xué)健康觀。
醫(yī)學(xué)科學(xué)不斷進步的今天，李洪志利用殘留在人們頭腦中對生老病死的原始恐懼，大肆宣揚歪理邪說，控制人的思想，致使練功者對健康的認識停留在“沒有病就是健康”、“不打針，不吃藥就是健康”的原始水平上。世界衛(wèi)生組織在1990年給健康下了最新的定義：“一個人在軀體健康，心理健康，社會適應(yīng)良好和道德健康四個方面皆健康，才算健康?！庇纱丝梢姡瑳]有疾病不等于健康，應(yīng)該走出感性認識健康的誤區(qū)。
人的身體一般分別處于三種狀態(tài)之中，即：健康、亞健康和疾病。而多數(shù)人是處于亞健康狀態(tài)。維系好的就能向健康轉(zhuǎn)化，維系不好的有可能轉(zhuǎn)向疾病。亞健康狀態(tài)往往是各種疾病癥狀表現(xiàn)得不太明顯，這種狀態(tài)往往延續(xù)時間比較長，常被忽視，但只要日常注重保健、養(yǎng)生鍛煉，飲食均衡，心態(tài)平衡就能從亞健康走向健康，否則就會轉(zhuǎn)向疾病。這正揭示了身體狀態(tài)改變的真正原因，而非法輪功的特殊功效。
二是建立科學(xué)文明的生活方式。
健康的生活方式能夠維護和促進自身健康，主要包括：合理膳食、適量運動、戒煙限酒、心理平衡。法輪功習(xí)練者往往把自己局限在單一的生活模式和狹窄的社交圈子中，對身心發(fā)展產(chǎn)生了不良影響，應(yīng)改變不良的行為習(xí)慣，加大提倡自我保健力度，幫助建立科學(xué)、文明的健康生活方式。
針對練功者習(xí)慣閉門練功的運動模式，可以挑選一些簡單的易于實施的保健運動予以帶動踐行，以在行動上、心靈上填補法輪功的缺失，促其掌握健康的主動權(quán)。比如走路，健身又健腦。我國自古就有“走為百練之祖”的健身經(jīng)驗談，走路刺激腳底穴位，能舒筋通絡(luò)，活血順氣，強身健體，還可使人心情愉悅，防病延緩衰老。再如太極拳，是神經(jīng)系統(tǒng)與運動系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)充分協(xié)調(diào)的全身運動。在運動中使全身各種細胞、器官同時平均發(fā)展為特點。方式多樣，不勝枚舉，選擇合適自身的健康保健方式，可以調(diào)節(jié)情緒，給人帶來身心愉快和歡暢。
三是融入集體，重建生活信心體系。
所謂“人是樹，信心是根”，扎根在哪里就決定著吸取到什么樣的養(yǎng)分。習(xí)練者長時間的單一化格式化認識定位，致使其容易對周圍環(huán)境產(chǎn)生懷疑和戒備，拒絕接受新事物，墨守成規(guī)。集體化交流和關(guān)愛是一個很好的打破陳規(guī)的窗口。
一是組織交流，在觀照對比中引發(fā)思考，互相映照優(yōu)點缺點。法輪功中具有強大的群體暗示作用，在練功點和“學(xué)法交流”會上表現(xiàn)明顯，身體受益型練功者尤其深受影響，同樣我們也可以通過學(xué)習(xí)交流來現(xiàn)身說“法”。在這類練功者中，主要包括有器質(zhì)病變和無器質(zhì)病變這兩種類型。盡管法輪功極力吹噓其祛病的神效，但對于有器質(zhì)病變的練功者來說就顯得無能為力，組織有親身體驗的轉(zhuǎn)化者談經(jīng)歷，講感受，以擺事實的姿態(tài)來擊碎無病體弱的練功者的迷夢，引領(lǐng)其徹底走出法輪功能包治百病的困惑。
二是發(fā)揮社區(qū)作用，營造人文關(guān)懷的氛圍。轉(zhuǎn)化后的身體受益型練功者猶如痊愈后的病人需要各方面的營養(yǎng)補給，尤其需要周圍人員的關(guān)心、愛護和尊重。社區(qū)若能及時引導(dǎo)他們樂觀面對生活挫折和傷病困擾，促其讓信心扎根集體，就能幫其重新回歸家庭，走入社會。