一、自卑心理的含義及其表現形式
?。ㄒ唬┳员靶睦淼暮x?！白员啊睆淖置嫔侠斫饩褪禽p視自己，認為無法趕上別人。自卑心理則是因把自己的能力、品質等評價偏低而形成的消極處事的一種心理狀態(tài)。它屬于性格上的缺陷。有自卑心理的人常對自己持否定態(tài)度，總認為自己事事不如別人，給自己的人生蒙上一層灰色的陰影。所以當自卑心理產生以后，他們必然去尋找一種新的精神寄托來填補空虛的心靈。
（二）法輪功人員自卑心理的表現形式。
1、性格孤僻。部分法輪功人員由于自卑感嚴重，深感自己的能力、形貌等不如別人，常常覺得自慚形穢。他們不大愿意和別人交往，不喜歡和別人交流思想和感情，即使自己遇到困難也不向別人求助，因害怕別人看透自己的內心世界，或者暴露自己的真實心態(tài)而將自己封閉起來，同外界隔絕。在日常生活中則表現為不合群、沉默寡言，獨往獨來，有時甚至行為怪癖。這類法輪功人員表面上看很內向，從不與外界發(fā)生爭執(zhí)，逆來順受。如徐州新沂的一名法輪功人員魏霞，就因為自己長的較胖，形象不佳，便感到自卑，平時不愿見人，特別是面對異性她從不敢抬頭，不出家門變得十分孤僻，30多歲沒談過一次戀愛，發(fā)展到后來除了自己的父母誰也不見，整日閉門練功。
2、膽小怯懦。具有自卑心理的法輪功人員怯懦怕事，缺乏自信，他們對自己的優(yōu)勢、能力和潛力缺乏足夠的認識，導致信心喪失。我們在幫教工作中試圖改變他們的怯懦心理，讓他們能重新認識自己，可他們往往事還沒做，就斷定自己不行，好像只有修煉法輪功才是他們今生唯一正確的選擇。原法輪功人員陳傳霞，修煉法輪功并沒有放棄對生活的追求，但要讓其放棄法輪功，她又覺得自己什么事也做不了，在轉化還是不轉化之間徘徊不定。
3、意志消沉。有些法輪功人員對自己曾遭受的失敗或挫折不能正確對待，從而對自己的能力產生了懷疑，或者把一切都歸因于社會不公，唉聲嘆氣，情緒低落，精神萎靡不振，干脆什么事情都不做，抱著“法輪大法”不放。如徐州泉山區(qū)一名法輪功人員袁玲，其實是很聰明的一個人，開始時做裁縫，因一時生意不好放棄了，后來又和別人一起做生意，結果又一次失敗，開始懷疑自己是能力不行，自暴自棄，對生活感到厭倦。當迷戀上法輪功后，不能正確地看待人和事，對幫教人員的教育幫助產生極大反感，發(fā)展到后來在李洪志法輪功的蠱惑下，到處張貼法輪功反動標語，散發(fā)法輪功非法宣傳品，表現為不計后果的“我行我素”。
4、抑郁寡歡。具有自卑心理的法輪功人員其內心世界及其復雜，精神生活十分壓抑。特別是在他們修煉法輪功以后，其自知社會評價降低，但他們還是在信奉法輪功的怪圈里苦苦掙扎，既為自己不如別人而不安、害羞、內疚和憂傷，又企圖用修煉法輪功來掩飾保護其可憐的“自尊”，心理承受著巨大的壓力，嚴重時甚至產生頭痛、背痛、消化不良或其他嚴重身心疾病，特別嚴重的法輪功人員常表現為抑郁、煩悶，不茍言笑，對生活缺乏樂趣，有的甚至產生輕生的念頭。如徐州睢寧原法輪功人員吳迪，因長期產生自卑心理，又在法輪功“圓滿”升天的欺騙下，最終放棄生活的念頭投河自殺。
二、自卑心理形成的原因
著名奧地利心理學家A.阿德勒認為人人都有自卑感，只是程度不同而已。不同的人，其自卑的形成原因往往不同。它主要受外界環(huán)境、個人的生理狀況、能力、性格、價值取向、思維方式及生活經歷的影響。對于修煉法輪功人員來說，形成自卑心理的原因主要有以下幾方面：
1、環(huán)境因素的影響。人們對自己的認識與周圍環(huán)境對他的態(tài)度和評價密切相關，這是心理學家早已證實了的。一是家庭環(huán)境的影響。一個家庭的其他成員對某個成員的認識偏見，對其做人、做事的一貫不認同，久而久之會使他感到自己什么都做不好，什么都不如人家，使其和家庭的其他成員不能融合，產生自卑。二是外在環(huán)境的影響。同事之間不能和睦相處，工作崗位和別的人比自感低下，長期得不到正確的評價，和社會不能融合等影響，而產生自卑。
2、期望值得不到滿足。有一些法輪功人員，其個性非常強，在未修煉法輪功之前，都有干一番大事業(yè)的信心，他們工作努力，敢為人先，對自己的期望值過高。而一旦愿望實現不了，他們往往是反其道而行之，情緒一落千丈，產生悲觀厭世的情緒，陷入自卑的漩渦難以自拔，從而尋求另外一種精神寄托，恰好被法輪功利用。
3、性格的缺陷。在修煉法輪功的人員中，這類人員有一定的比例，集中表現為性格上的缺陷是膽怯懦弱。他們習慣于用消極悲觀的眼光看待事物，把生活中一些常見的困難看得很重，做事缺乏應有的自信。當看到別人成功時，不是自己也努力去爭取，反而盲目地認為自己能力不如別人。這類人往往經不起挫折，在挫折失敗面前，表現出悲觀無奈，一籌莫展。他們看自己的不足與不利之處多，看自身的長處和優(yōu)勢少，因而遇事退縮膽怯。有的甚至就因為自己相貌不揚或存有某種生理上的缺陷，也會產生自卑，覺得不配與人相爭，天生低人一等，干脆放下“名、利、情”，不再做“常人”。
4、個人和家庭經歷的不幸。有的法輪功人員因離異、下崗、自身或家庭成員久病不好、家庭關系緊張、生活困難等等，自尊心受到傷害，自卑感得以加強，進而泛化到生活的其他方面，最終導致自卑心理的形成。
三、自卑心理的疏導原則
對有自卑心理法輪功人員的疏導應遵循以下三條原則：
一是尊重人、理解人、關心人的原則。對待有自卑心理的法輪功人員要充分尊重他們的人格和合法權益，要站在他們的角度去理解他們的性格表現，不歧視他們，做到以誠相待，關心和愛護他們，真正做他們的知心人。
二是因人而異的原則。對法輪功人員產生自卑心理的原因要進行調查研究，針對法輪功人員不同的個性和不同的情況，對癥下藥，做到“一把鑰匙開一把鎖”。
三是心理疏導和培養(yǎng)自信相結合的原則。對有自卑心理的法輪功人員不僅要引導他們正確的認識自我，改變對自己的態(tài)度，而且還要在工作和他們的日常生活上給予創(chuàng)造各種條件，幫助他們解決一些實際困難，找準他們容易且能夠重樹自信的突破口，一點一滴地培養(yǎng)他們的進取意識和自信心。
四、自卑心理的疏導方法
心理學理論認為，自卑心理的產生主要是由于對自己的能力和品質的評價與態(tài)度出現了偏差，因此若要幫助他們克服自卑心理，首先要從改變他們對自己的認識和態(tài)度入手。據此，克服自卑心理可采取以下疏導方法：
1、教育引導法。要引導法輪功人員多角度看問題，全面辯證地看待和評價自己，找準他們修煉法輪功的原因，幫助他們認清法輪功的邪惡本質。進而和他們一起分析他們自身的長處，樹立生活的自信心。要教育他們用理性的態(tài)度面對失敗和挫折，做到大志不改，不因挫折而放棄追求。要啟發(fā)法輪功人員找準參照對象，摒棄一切對自己不切實際的期望值，更要拋棄法輪功什么“上層次”、“提高心性”、“圓滿”的鬼話，學會自我滿足，體味“知足者常樂”的真諦。當今社會已大大增加了各種發(fā)展的機遇，要引導他們善于挖掘自己的潛能、利用自身的“資源”，去大膽嘗試，敢于拼搏。鼓勵他們堅信“天生我才必有用”，“星大星小皆發(fā)光”，從而讓他們徹底拋棄修煉法輪功。
2、表揚鼓勵法。作為幫教人員要運用表揚與肯定的方法樹立法輪功人員的自信心。對他們在以往工作、學習、思想等方面的積極表現、正確做法和細微的進步，要采取一定的方式給予及時、恰當的評價和承認，從而使其受到鼓舞，增強自信心。在批評其錯誤時，要適當肯定其積極因素，做到批評中有鼓勵，還可以先肯定再否定，消除對立情緒，引導他們重新揚起自信的風帆。運用表揚鼓勵法，要講究策略與技巧，把握好時機、場合和分寸。
3、目標鼓勵法。一個人在某一方面的失意，往往會促使他想方設法在其他方面有超常的發(fā)揮，以維系其心理平衡，保護其自尊心。法輪功人員修煉法輪功就是如此。我們要善于引導他們在放棄法輪功的同時，根據他們各自的長處，找準他們容易成功的突破口，幫助他們制定一個切實可行的目標和行動計劃，并給予積極的心理暗示，鼓勵他們發(fā)揮自身的優(yōu)勢和潛能，使其獲得某種成功，嘗試成功的喜悅，找回自信心，克服自卑心理，從而從根本上和法輪功邪教決裂。
4、心理減壓法。有的法輪功人員產生自卑的原因很簡單也很偶然（如意外的失敗和挫折）。修煉法輪功也只是一時興起，并非很癡迷。他們在內心深處對法輪功也心存疑慮，但要他們一下子放棄卻又很難做到，再加上他們長期受法輪功“業(yè)力回報”、“末世說”等恐嚇，使他們害怕放棄以后情況會更糟，所以幫教人員必須幫助他們解除心理壓力，讓他們首先從自卑的情緒中擺脫出來，再進一步揭露法輪功欺世騙人的謊言，找回他們失去的自信，重樹生活的勇氣。
5、環(huán)境感染法。疏導法輪功人員的自卑心理，還必須為他們創(chuàng)造一個良好的幫教環(huán)境，營造一個充滿溫馨和友情的氛圍。如果是在學習班進行幫教，我們幫教人員要和學員打成一片，不要先入為主，更不能認為我是教員說什么都是真理，你是學員我說什么你都得聽，在生活上也搞三六九等。而是要營造一種平等和諧的幫教氛圍，讓法輪功人員消除害怕進班的顧慮。如果是在家庭幫教，要充分考慮其他家庭成員的感受，爭取法輪功家庭成員的配合，還要不給幫教對象產生更多的心理壓力，盡量減少對幫教對象和其家庭可能產生的負面影響，像走親戚、會朋友一樣，讓法輪功人員和家庭的其他成員接納幫教人員。在教育方法上要不戴有色眼鏡看人。做到思想上不嫌棄、感情上溝通、態(tài)度上耐心，工作生活上幫助。盡可能地讓法輪功人員接受自己，從而進一步疏導他們克服其自卑心理，達到轉化的目的。
克服法輪功人員的自卑心理不是一個簡單的過程，對自卑心理的疏導也不是一蹴而就的事情，疏導方法也不只是以上五種。在實際工作中，應依據每個疏導對象的不同情況，采取不同的形式、手段和方法。只有這樣，才能真正做到切實有效。