一是在基本概念上，正本清源
李洪志的歪理邪說，漏洞百出，邏輯混亂，但僅是指出其類似“光年”是時(shí)間，200萬個(gè)原子才構(gòu)成分子等謬誤，還不足說服那些癡迷者，只有抓住其歪理邪說核心部分，正本清源，才能使其口服心服。
我市機(jī)關(guān)原“法輪功”練習(xí)者于明在這方面就非常典型。于明今年34歲，市級機(jī)關(guān)伙房職工。是一家族式習(xí)練者，其母親、岳父母、妻子、妻妹等都是“法輪功”癡迷者。在其夫妻影響下，他們5歲的孩子不僅會打坐練功，還能背誦《轉(zhuǎn)法輪》部分章節(jié)。他本人既進(jìn)京“弘”過“法”，也抗拒轉(zhuǎn)化而自殺過，曾一頭把辦公室的轎車撞了。
為教育轉(zhuǎn)化他，所在單位安排了四名幫教志愿者，幫教長達(dá)50多天。當(dāng)時(shí)他要么閉口不言，要么以李洪志的歪理邪說胡攪蠻纏。對“法輪功”以外的學(xué)習(xí)，則以“師父”要求“不二法門”為由予以拒絕。
后來，志愿者就從“不二法門”入手，指出佛教中所說的不二法門，是指萬法都有共同的本質(zhì)，是“不二”的，絕不是不允許學(xué)習(xí)其他知識。佛教實(shí)際一直強(qiáng)調(diào)博學(xué)多聞，要求必須精通“五明”之法，即聲明(音韻和語言學(xué))、工巧明(技術(shù)、工藝、算術(shù)等科學(xué))、醫(yī)方明(醫(yī)藥學(xué))、因明(邏輯學(xué))和內(nèi)明(佛學(xué))，《華嚴(yán)經(jīng)》中曾記載了“善財(cái)童子55參”的故事，說善財(cái)童子經(jīng)文殊菩薩指點(diǎn)，依次參訪了55位善知識，不僅有佛教內(nèi)部的菩薩、比丘、比丘尼、長者居士，還有佛教之外的長者、童女、婆羅門、王者等，強(qiáng)調(diào)不論教內(nèi)教外，凡有益的東西都應(yīng)該學(xué)習(xí)，不可自立門戶，孤陋寡聞，把真理拒之門外。由于出處確鑿，論據(jù)充分，于無言以對。
繼而我們志愿者又對“法輪”、“轉(zhuǎn)法輪”，逐一正本清源。指出，“法輪”是佛法的象征，喻佛陀的佛法像轉(zhuǎn)輪圣王的輪寶，能夠碾摧一切愚昧和邪見，而且不會停滯于一人一處，輾轉(zhuǎn)傳人，生生不息，而不是有法輪實(shí)體可得。“轉(zhuǎn)法輪”是指宣講佛法，釋迦牟尼佛成道后第一次給五比丘講“四諦法”是“初轉(zhuǎn)法輪”，后來又給弟子們兩次講，史稱“三轉(zhuǎn)法輪”，也是一種表法的比喻。李洪志把“法輪”視為實(shí)體，而且還可以由他安到練習(xí)者的小腹里，正轉(zhuǎn)度己，逆轉(zhuǎn)度人，實(shí)是滑天下之大稽。
這樣從基本概念上弄通弄懂，終于使于明徹底轉(zhuǎn)化。并在其帶動和幫助下，全家人都實(shí)現(xiàn)了徹底轉(zhuǎn)化。目前，我們已就李洪志有關(guān)的“真善忍”、“法輪”、“不二法門”、“末日說”等歪理邪說的核心內(nèi)容，逐一正本清源，絕大多數(shù)的“法輪功”人員都能接受的。
二是在發(fā)展軌跡上，剝繭抽絲
李洪志在控制其弟子方面有一條十分明顯的軌跡，第一步，是要求人們練功尤其是集體練功，以強(qiáng)身健體的幌子，引誘練習(xí)者首先成為“大法弟子”；第二步，就是要求學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)法比練功更為重要，而且反復(fù)學(xué)、不二法門地學(xué)、集體交流相互影響地學(xué)，來兜售其歪理邪說，對練習(xí)者進(jìn)行“洗腦”，使練功者成為其“虔誠弟子”；第三步，就是“弘法”、“正法”、“護(hù)法”，要求要“走出來”，而且每次都是最后機(jī)會，最后考驗(yàn)，最后達(dá)到完全控制弟子們的精神和行為，使之成為“癡迷弟子”，任其驅(qū)使。
李洪志發(fā)表的所謂的“經(jīng)文”，以時(shí)間順序，也是從《法正》、《挖根》、《走向圓滿》這些或多或少還有點(diǎn)指導(dǎo)弟子練功、學(xué)法味道，到《去掉最后的執(zhí)著》、《嚴(yán)肅的教誨》、《窒息邪惡》、《除惡》、《忍無可忍》、《發(fā)正念》等等，再也找不到“練功”、“學(xué)法”的影子，而是赤裸裸地煽動、歇斯底里地狂吠、公然地脅迫、威逼其弟子對抗法律、對抗政府、對抗社會，與其控制弟子的步驟遙相呼應(yīng)，絲絲入扣。幾乎所有的“法輪功”練習(xí)者，無一例外地都走過了這樣一段路程。
心平氣和地與“法輪功”練習(xí)者回顧練功過程，回顧自己經(jīng)歷的心理變化，大都無法否認(rèn)。這樣對李洪志實(shí)際動作和行為的剝繭抽絲，揭穿畫皮，無論對一般練習(xí)者，還是深度癡迷者都是有廣泛的適應(yīng)性的。王東，男，39歲，青島啤酒集團(tuán)濰坊分公司職工。該自1998年受家庭影響練習(xí)“法輪功”后，表現(xiàn)并不十分癡迷，也從未進(jìn)過京或在本地滋過事，工作表現(xiàn)尚可。但在幫教過程中，王態(tài)度很不冷靜，在長達(dá)20多天的時(shí)間內(nèi)一直強(qiáng)烈對抗，曾借去廁所之機(jī)，把渾身上下全部涂滿大便，搞得臭氣熏天，以阻止幫教人員與其談話。
我通過與其回顧練功過程和心理變化，王終于恍然大悟。哈建華，男，50歲，奎文區(qū)南苑小學(xué)老師，妻子早年去世，自己帶著兩個(gè)小孩生活，隨著孩子逐漸長大，生活空虛苦悶，而練上了“法輪功”并逐漸癡迷，曾多次進(jìn)京滋事，也多次受到法律制裁，也多次表示退出“法輪功”后又再次反復(fù)。我從其練功后一步步的經(jīng)歷和變化，特別是每次反復(fù)后越發(fā)癡迷的具體表現(xiàn)，指出了在這條路上求“圓滿”、走下去的必然結(jié)局，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，而是李洪志早已設(shè)計(jì)好的圈套，在反復(fù)交流、說服下，終于使其轉(zhuǎn)化。并利用其曾做老師的優(yōu)勢，現(xiàn)身說法，先后幫教轉(zhuǎn)化了十幾人。
三是在疑難問題上，釋疑解惑
在長期幫教工作中，我對“法輪功”練習(xí)者較難解開的“受益說”、“圓滿說”、“做好人說”、“福報(bào)說”等等，都從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，總結(jié)了一套行之有效的幫教方法。如，中央新聞媒體連續(xù)報(bào)道了傅怡彬、董立、王進(jìn)東等典型案件后，在一些未轉(zhuǎn)化的“法輪功”人員中又開始流傳了一種“非代表說”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“傅怡彬等跟成克杰、胡長清等人一樣，是‘法輪功’隊(duì)伍中的敗類，根本代表不了‘法輪功’”。有的公開對我們做幫教工作的同志講：“你們不也出了胡長青、成克杰嗎？與‘法輪功’出幾個(gè)傅怡彬是一樣的，并不能證明‘法輪功’是壞的！”有的甚至妄想“法輪功”將像文化大革命一樣，總有一天會平反。
這一強(qiáng)詞奪理的謬論，確實(shí)給幫教工作一度造成了困難。一是這一觀點(diǎn)在“法輪功”練習(xí)者中很有市場，許多未轉(zhuǎn)化人員以此對抗我們的幫教工作。如果蔓延開來，不僅直接影響幫教工作的深入，甚至有可能危及已取得的幫教成果。二是個(gè)別群眾也因?qū)Ω瘮‖F(xiàn)象的深惡痛絕，以及被個(gè)別一般練功者初期表現(xiàn)相對“較好”所蒙蔽，默許甚至接受了這一觀點(diǎn)。這將直接威脅幫教工作的基礎(chǔ)。三是有些做幫教工作的同志，因科學(xué)文化和理論水平所限，一時(shí)找不到真正有說服力的方法，反映說：“還真說不過他們。”
以個(gè)別現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以人人痛恨的腐敗問題相類比，不僅有很強(qiáng)欺騙性，也有極其惡劣的社會影響。對此，我進(jìn)行了深入調(diào)查研究和分析，發(fā)現(xiàn)，持這一觀點(diǎn)者，多是高層次的練習(xí)者，他們不僅是“法輪功”的深度癡迷者，也是政治上的糊涂者或別有用心者。
如原“法輪功”練習(xí)者李云（女，51歲），1996年抱著祛病健身的愿望習(xí)練了“法輪功”，后來逐漸達(dá)到了癡迷的程度，并成為一名輔導(dǎo)站站長，曾三次進(jìn)京護(hù)法滋事。為了教育挽救她，單位領(lǐng)導(dǎo)逐一與其促膝長談，做她的幫教工作，均無濟(jì)于事。她自己曾態(tài)度十分堅(jiān)決地說：“頭可斷，筋可折，法輪大法不可丟?！彼恼煞蛟诜磸?fù)做工作無效的情況下，不堪忍受與之離婚。她反而覺得無所牽掛更堅(jiān)定了修煉“大法”的信心。在其影響下，19歲的獨(dú)生女兒和未婚女婿，都成了“法輪功”癡迷者，該家庭也成了“法輪功”家庭。在幫教過程中，李希云自恃知識比較豐富，地位比較高，狡辯力比較強(qiáng)，頑固堅(jiān)持傅怡彬不代表大法弟子的觀點(diǎn)，強(qiáng)詞奪理進(jìn)行狡辯，并以絕食絕水相對抗。其他“法輪功”練習(xí)者也見風(fēng)使舵，如影形隨，反復(fù)抵賴。
對此，我在逐一分析了傅怡彬、董立、王進(jìn)東等典型案例后，對李闡述了如下觀點(diǎn)：第一，傅怡彬、關(guān)淑云等自練習(xí)“法輪功”開始一直到殺妻(女)滅親，都是亦步亦趨地遵循“法輪功”的理論，奔著“圓滿”目標(biāo)而去的必然結(jié)果，傅怡彬、關(guān)淑云殺親之后仍無一點(diǎn)悔恨就是鐵證。第二，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黨內(nèi)確有一些腐敗現(xiàn)象，但黨和政府懲治腐敗的力度逐步加大，這是有目共睹的，而且那些腐敗分子畢竟還是極少數(shù)，他們不可能也根本代表不了我們的干部隊(duì)伍；而“法輪功”人員的違法犯罪卻是大面積的、普遍的，傅怡彬等只不過是在“法輪功”這條道路上走得比其他人更快了些，如果堅(jiān)持“法輪功”反動立場不變，可以斷定，他們將都肯定走上類似傅怡彬的道路。在針鋒相對、有理有據(jù)的批駁下，李無言以對，思想出現(xiàn)動搖，最終使她轉(zhuǎn)化。
由于及時(shí)破解所謂的“非代表說”，這一謬論在濰坊很快銷聲匿跡，保證了幫教工作的深入發(fā)展。實(shí)踐讓我認(rèn)識到，戳穿“法輪功”欺騙性比單純地揭露危害更具有說服力和針對性。