法輪功習練人員在長期的習練過程中，由于受法輪功和李洪志的“經(jīng)文”的毒害，只愿意吸收同類型信息，逐漸形成了一種強迫性思維模式，他們所有的思維結果都指向一個目標：法輪功是正確的。在這個思維模式的驅動下，他們只接受對法輪功有利的信息；一旦接觸到不利于法輪功的信息，他們就會強迫自己對信息進行錯誤的再加工，從而得出法輪功好的結論。
究其原因，筆者認為，一方面是習練人員在李洪志的拉攏和恫嚇下，產(chǎn)生了對升天圓滿的強烈追求和形神全滅的極度恐懼。因而他們把李洪志的話奉為圭臬，是非善惡標準皆以李洪志所講的為準；另一方面是在政府依法取締法輪功后，為維護大法，他們只能強迫自己選擇政府的負面消息進行傳播并且將之無限擴大，故意忽略正面信息，久而久之，就形成了這種異常的思維方式，并擴展到日常生活的方方面面。法輪功癡迷者通常表現(xiàn)得十分固執(zhí)，以自我為中心，對他人的勸告采取敵視態(tài)度，尤為喜歡關注社會的陰暗面。
案例：周某，女，41歲，大專文化程度，為了修煉法輪功，她把所有的時間都用在閱讀法輪功方面的書籍和修煉上，無暇顧及工作和家庭，達到了如癡如醉的地步。國家依法取締法輪功后，為了維護大法，她不惜違反國家的法律法規(guī)從事反動宣傳。最后，她被家人送到了心理矯治中心。筆者在與其初步接觸中，發(fā)現(xiàn)她的是非善惡觀嚴重扭曲，凡事完全以李洪志的話為標準；對于不同于法輪功的信息，她通常采取強詞奪理的方式，將之曲解為佐證法輪功好的證據(jù)；或者避而不談法輪功的問題，反而對一些社會存在的問題大加評論。根據(jù)她的表現(xiàn)，我們判定，她具有較為典型的強迫性思維模式。
如何有效的挽救他們，筆者認為關鍵在于改變他們的這種思維模式，逐步培養(yǎng)其辯證分析問題的能力，具備基本的是非觀念，進而發(fā)現(xiàn)自己的錯誤觀念，思想得以轉化。
一、提出問題，動搖其固有思維模式
周某在剛被其家人送到筆者所在的心理矯治中心時，抵觸情緒很大，志愿者積極為其建立寬松的氛圍，選擇輕松的話題與其進行交談，與周進行良性互動，讓她放松戒備，逐漸取得她的信任。當周情緒穩(wěn)定下來以后，志愿者與周的交談再進一步加深，逐步降低她對志愿者的敵意，與她建立平等的溝通平臺，并且有意識的引導其談論法輪功，給其宣講法輪功的機會。在多次接觸以后，周的態(tài)度變得不再敏感和咄咄逼人，趁此機會，志愿者適時指出其說法的荒謬之處，引導她進行辯解。在她辯解時認真地傾聽，讓她的自我意識不斷膨脹，減輕其強迫性思維模式下的抵觸情緒。然后，我們逐步拋出法輪功書籍中自相矛盾的地方，讓周某解釋，雖然周在最初解釋不通時，就會蠻橫武斷的以“師父”是這樣講的進行辯解，但是通過多次解釋也開始促使她自己進行思考，由此周某不得不正視法輪功的荒謬處，最后漸漸開始反思法輪功存在的問題，其固有思維模式的根基受到動搖。
二、共同探討，利用反證法予以歸謬
當周某敢于正視法輪功存在的問題后，其強迫性思維就有了一定的松動，為法輪功辯解時也就不再如最初那樣的理直氣壯。此時，我們趁熱打鐵，積極與周某展開交流，漸漸在某些問題上與其達成共識，利用友好和平的方式進行探討最后推出法輪功的荒謬點。例如：周某一直堅稱法輪功是好的，是拯救世人的，他們是一群堅持“真、善、忍”的好人。志愿者根據(jù)周某家庭觀念很重的心理特點及周走進法輪功是出于消業(yè)祛病、“一人練功，全家受益”的目的，向她講解法輪功既然宣稱“一人練功，全家受益”，那么習練法輪功應該會為家人帶來益處與周某達成共識。在達成共識的基礎上，適時安排其親人與周某的會面，并鼓勵其家人給她寫信，依靠親情的力量感召周某，漸漸激發(fā)起周某對家庭的責任感和愧疚感。當周某陷入現(xiàn)實與希望沖突的兩難境地時，志愿者抓住時機與周某探討其練功以來，其對家庭態(tài)度的變化及她練功以來其家庭發(fā)生的變化：在練功以后對家人越來越不關心，不再關心女兒的生活和學習，不再和丈夫交流，更不再去看望和關心其年邁生病的父母，一心都撲在法輪功上；在面對家人善意勸告時甚至還惡言相向，采取敵對態(tài)度；在其為了所謂的“走出去講真相”而四處散發(fā)、粘貼法輪功傳單時，她的家人經(jīng)常為了尋找她而四處奔波，其年邁的父親曾為了找她摔斷了腿；體弱的母親本身就疾病纏身因為她的緣故而病情惡化；女兒也由于她不能專心學習導致學習成績一落千丈；丈夫也時常因她的事情而不能好好工作；后來她因擾亂社會秩序被拘捕后，她的家人可謂徹底傷透了心，一個本來溫馨和睦的家庭就因為她的練功而毀于一旦。志愿者讓周某自己回想對比其練功前和練功后，她的家庭所發(fā)生的變化，促使其反思法輪功是否如其認為的那么好？是否真的能夠“一人練功，全家受益”？進一步加深她對法輪功的懷疑，讓其對法輪功的善惡標準、是非標準也產(chǎn)生懷疑，其強迫性思維模式的根基受到嚴重動搖。
三、拓寬信息源，培養(yǎng)辯證思維模式，最終走出癡迷
當她對法輪功的堅持產(chǎn)生了較大動搖時，就需要再接再厲地破除其對法輪功的迷信。與其就法輪功書籍及經(jīng)文中自相矛盾的理論進行討論，為其提供不同的書籍和報紙讓她閱讀，拓寬其信息源，讓她開始能夠獨立地思考，有意識培養(yǎng)其辨證思考問題的意識。志愿者在其能夠獨立思考問題時再適時向她講述那些因習練法輪功而枉送性命的事例，特別是其所認識的同修以增強說服力，最后再舉例那些法輪功所干下的傷天害理的事以及讓她多看新聞了解政府為老百姓干的實事好事，沖擊其善惡、是非標準，推動其走出法輪功的思維怪圈，最終能夠建立新的思考模式，讓其習慣辯證地看待問題。在其漸漸習慣辯證的看待和思考問題時，志愿者再從科學的角度為其解釋法輪功治病強身的原理，解除法輪功的消業(yè)祛病的魔法。至此，其已經(jīng)開始逐步轉化。但是，由于長期受法輪功的“形神全滅”等邪說的恫嚇，其心里充滿恐懼。針對其恐懼心理，志愿者以原法輪功習練者擺脫法輪功精神控制，重新過上幸福生活等事例，戳破李洪志的謊言，徹底消除因害怕轉化而產(chǎn)生的恐懼。
周某通過反思，了解并接受了不同的信息，改變了她以前的強迫性思維模式，逐步培養(yǎng)起辯證分析問題的能力，慢慢具備基本的判斷力，進而發(fā)現(xiàn)自己的錯誤觀念，并最終認清了法輪功的本質。被挽救過來以后，她寫下了自己對法輪功新的認識，完全破除了對法輪功的迷信。
【責任編輯：舍得】