自閉癥又稱孤獨(dú)癥，是一種以廣泛性發(fā)展障礙，溝通技能損害，以及刻板的行為、興趣和活動(dòng)為特征的精神疾病。其病征包括不正常的社交能力、溝通能力、思維和行為模式。
自閉癥多發(fā)生在那些發(fā)育失常，或有缺陷的兒童。受某種精神打擊的成年人也容易患上自閉癥，如高考失利、戀愛受挫、事業(yè)無成等原因?qū)е碌木翊驌簟?br>
法輪功出現(xiàn)后，一些法輪功癡迷人員也不同程度患上自閉癥。法輪功癡迷人員的自閉癥與一般人的自閉癥不同，并不是因?yàn)樽陨砣毕莼蚴艿骄翊驌舳鴮?dǎo)致的。那么法輪功癡迷人員患上的自閉癥的突出表現(xiàn)有哪些？其形成原因又是什么呢？有沒有矯治對策呢？筆者在此談點(diǎn)淺見。
一、法輪功癡迷人員自閉癥的突出表現(xiàn)
自閉癥的臨床表現(xiàn)通常為：語言遲滯、社交障礙、情感障礙、行為刻板、怪異、戀物、自殘等行為等。法輪功癡迷人員的自閉癥也有此表現(xiàn)。
?。ㄒ唬┙浑H方面。一是局限于圈子生活。法輪功癡迷人員的刻意回避、疏離，使得朋友圈子越來越小。一方面，他們不屑與“常人”交往，認(rèn)為自己高人一等，另一方面，又怕“常人”恥笑。因而，他們的交際圈子局限于“同修”、“功友”。二是自絕于社會(huì)活動(dòng)。生活簡單，不能主動(dòng)與人交往或參與活動(dòng)，缺乏對生活的熱愛和社會(huì)責(zé)任感。三是盡可能封閉自己。喜歡一個(gè)人獨(dú)處，獨(dú)來獨(dú)往。即便與家人同處一居，也要把自己獨(dú)自關(guān)閉起來。獨(dú)處對他們來說，是一個(gè)人的熱鬧。他們盡可能封閉自己，投入到打坐、入靜、修煉、默念“經(jīng)文”、叩拜“師父”等活動(dòng)的自我世界中。
（二）語言方面。一是缺乏主動(dòng)性語言。如不主動(dòng)打招呼，不主動(dòng)找話題，對人發(fā)問愛理不理，更甚者置之不理。二是缺乏靈活性語言。如一問一答，談話機(jī)械、被動(dòng)。三是缺乏連貫性語言。表現(xiàn)出欲言又止，吞吞吐吐，語言表達(dá)遲緩和有障礙。
（三）神情方面。一是表情發(fā)呆、漠然、茫然，眼光呆滯無光澤。二是不修邊幅，穿戴不整。三是注意力分散，一個(gè)人想心事。四是對外界刺激敏感度遲鈍，對外界事物不感興趣，不關(guān)心他人，對社會(huì)事件不關(guān)注，不好奇，不談?wù)摗?br>
?。ㄋ模┬袨楣之悺６鄶?shù)法輪功癡迷人員堅(jiān)持某些行事方式和程序，拒絕改變習(xí)慣和常規(guī)，并且不斷重復(fù)一些與實(shí)際生活無關(guān)緊要的事。如，習(xí)慣于早上起來叩拜李洪志“法像”，中午盤腿打坐，外出前念念有詞……此外，一個(gè)人自言自語、手舞足蹈。嚴(yán)重者，出現(xiàn)自虐、自殘、自焚、自殺。如，有的法輪功癡迷人員因集中思維體念“腹中法輪”，出現(xiàn)剖腹悲劇。
二、法輪功癡迷人員自閉癥的根本成因
法輪功癡迷人員自閉癥怎么形成的呢？這與法輪功歪理邪說與精神控制分不開的。歸結(jié)起來，有三種成因：
?。ㄒ唬┍粡?qiáng)制性自閉。一是時(shí)間、空間被控制。李洪志要求弟子在一定時(shí)間、空間反復(fù)通讀、抄寫《轉(zhuǎn)法輪》，強(qiáng)制弟子長時(shí)間封閉起來，迫使弟子陶醉在法輪功描寫的情境中。二是李洪志拋出“不二法門”，要求弟子忠于“大法”，不能有其他追求與信仰，一門心思追隨法輪功。三是“去執(zhí)著”、“無為”、“無求”等“緊箍咒”遏制大法弟子對美好生活氛圍的追求。四是信息被封閉。弟子遵循“師父”“講法”，讀書只讀《轉(zhuǎn)法輪》，不看電視、不讀新聞，不與世人論世事，表現(xiàn)出漠然的心態(tài)。
（二）被誘導(dǎo)性自閉。一是李洪志詆毀人類的語言會(huì)讓弟子產(chǎn)生自卑感。如，李洪志的“人類是垃圾”、“世風(fēng)日下”、“人類道德下滑”，讓弟子覺得生活在這樣的世界很骯臟、危險(xiǎn)和低下，不敢涉世，不敢與人打交道。二是李洪志磨滅親情的語言讓弟子產(chǎn)生疏離感。李洪志肆意否認(rèn)血緣關(guān)系，認(rèn)為“親人是過客”，讓弟子產(chǎn)生疏離感，不再眷顧親情。三是李洪志惡意拔高弟子讓弟子產(chǎn)生優(yōu)越感。李洪志把弟子稱為“走在神路上的人”、“超常人”、“高層次上的人”，并許諾弟子能成“佛道神”、奔赴“法輪世界”、能了悟宇宙的理。“大法”弟子滋生了一種莫大的優(yōu)越感，感覺與“常人”不在一個(gè)層次，不屑與常人交往。
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一是恐懼。如，李洪志為了對弟子實(shí)施精神控制，捏造了所謂“法身”，且這“法身”無所不能，既起到“保護(hù)”、“指導(dǎo)”、“調(diào)理”弟子的作用，更有“監(jiān)督”、“監(jiān)控”弟子的作用，弟子說什么、想什么、做什么都會(huì)被“法身”知道。所以在“法身”的注目下，弟子怕說錯(cuò)話、做錯(cuò)事，自我封閉起來。
二是成癮。沉溺法輪功也是一種成癮現(xiàn)象。成癮有三種形式，第一種是不知成癮的后果，第二種是不計(jì)后果（甘愿承受后果），第三種是知道后果卻欲罷不能。法輪功癡迷人的的成癮多屬于第一種，第二種多為犯罪成癮，第三種多為其他成癮，如賭癮、毒癮、黃癮、網(wǎng)癮和其它一些怪癖。法輪功癡迷人員信邪成癮不知道后果（盡管有人提醒也不能意識(shí)到），沉溺其中，樂于此中，對外界事物豪不感興趣。
三是強(qiáng)迫。多數(shù)法輪功癡迷人員有“十年苦修”經(jīng)歷，日復(fù)一日，成年累月單一的興趣愛好，使其養(yǎng)成了雷打不動(dòng)的習(xí)慣，生活已經(jīng)程序化、機(jī)械化，不輕易改變固化的生活習(xí)性，強(qiáng)迫自己一以貫之。如有的人留長頭發(fā)、長指甲，明知不好，多數(shù)人并不贊同，但其卻要堅(jiān)持，覺得棄之可惜。這個(gè)例子與法輪功癡迷人員堅(jiān)持練功是同樣的道理。
四是郁悶。亦即焦慮。多數(shù)法輪功癡迷人員生活在現(xiàn)實(shí)與幻想的矛盾中。如，現(xiàn)實(shí)生活的窘迫，幻想渴望中的富足，總是令他們自卑又自豪。又如，李洪志對弟子的無端承諾與不斷加碼的條件，到“圓滿”期限拖了再拖，讓弟子覺得自己上不夠“層次”，下不如“常人”，真是郁悶之極，羞于見人。
三、自閉癥法輪功癡迷人員的矯治方法
自閉癥的形成不是突然間，是經(jīng)過了一些事件和時(shí)間的。因此，對自閉癥法輪功癡迷人員的矯治要做到及時(shí)介入，遏制其向惡化方向發(fā)展，并對癥循序漸進(jìn)實(shí)施矯正、干預(yù)策略，促使其走出故步自封的境地。
（一）思維糾正，幫助其改變生活中怪異的行為模式。法輪功癡迷人員的思維模式，往往決定了其行為模式。如，“救度眾生”是一種思維模式，而“講真相”是一種行為模式，他們認(rèn)為“講真相”就是“救度眾生”，一心想著“救度眾生”，才促使積極“講真相”。又如，“圓滿”是一種思維模式，而思維模式“圓滿”就促成了一心“修煉”的行為模式。因此，要矯正法輪功癡迷人員的怪異行為，必先打破其已經(jīng)固化的思維模式，即通過歪理邪說剖析、擺事實(shí)說道理，使他們逐漸認(rèn)識(shí)到歪理邪說的矛盾之處，進(jìn)而讓他們不再有荒唐之舉。
（二）信息刺激，重新激活其對外界的感知與接受能力。法輪功癡迷人員拒絕新的變化、新的事物，但某個(gè)信息一旦進(jìn)入他的腦袋，某個(gè)技能被他掌握，他就會(huì)反復(fù)嘗試，從中體會(huì)到成功的樂趣，信息在快樂中不知不覺進(jìn)入腦海。實(shí)現(xiàn)第一步目標(biāo)之后，再設(shè)法把他的興趣向其它事物轉(zhuǎn)移，達(dá)到信息的擴(kuò)大、多樣化發(fā)展。如，通過教會(huì)寫字繪畫、使用電腦程序、體育競技項(xiàng)目……等眾多方面，輸入大量生活信息，不僅能讓法輪功癡迷人員無暇去顧及那些刻板的生活模式，而且還使他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)之樂、生活之樂，并從此樂此不疲。 因此，我們矯治的目的是要使其回歸社會(huì)，能按正常人一樣生活、工作、學(xué)習(xí)，讓他感受生活，認(rèn)識(shí)生活，積極融入外部環(huán)境。
?。ㄈ└星榻蛹{，重新恢復(fù)其融入社會(huì)大家庭的自信心。幫教者要全面了解法輪功癡迷人員的內(nèi)心世界，同時(shí)讓他感知你的存在。幫教之初不要急于按照自己所理解的所謂自閉癥的某些特征描述來套用于法輪功癡迷人員，一定要多方面洞察他們內(nèi)心活動(dòng)，對他們自得其樂的世界予以全面的理解、接納。然后，帶著感情與他相處，哪怕是共同沉默，也要讓他感覺自己的呼吸與感情，傳達(dá)你就在他身旁的信息，這是對自閉癥法輪功癡迷人員進(jìn)行心靈復(fù)蘇起始階段的目的所在。比如，他在做某個(gè)動(dòng)作時(shí)，你可以在旁邊給他提供必要的剛好是他需要的幫助，不需要太多語言，只是默默地幫助他，逐步讓他感受到你是他的幫助者，取得他的初步信任。
幫教者只是一個(gè)個(gè)體，自閉癥患者接納了幫教者，并不是說自閉癥改觀了。因此，幫教者要有意識(shí)動(dòng)員自閉癥法輪功癡迷人員家屬、鄰居、同事、朋友，讓更多周圍人充當(dāng)矯治工作中重要角色，讓他們在活中做客串，與自閉癥法輪功癡迷人員形成一種生活中的互動(dòng)，以精神慰藉、情感接納，營造關(guān)愛氛圍，恢復(fù)其融入社會(huì)大家庭的自信心。
【責(zé)任編輯：舍得】