人的心理就像一架天平，一般情況下都處在相對平衡的狀態(tài)。但在某個時候或某種情境下，當(dāng)受到某種內(nèi)外刺激時，則會引起心理震蕩，產(chǎn)生強烈的消極情緒，致使心理的“天平”發(fā)生傾斜，從而失去原有的平衡。挽救癡迷者的過程中發(fā)現(xiàn)，很多法輪功人員對身邊人、身邊事是這也看不慣那也不順眼，對幫助他們的人更是說三道四，說你不在其中（指修煉法輪功）根本不懂他們的感受，他們修“真、善、忍”才是真正的好人；修去“名、利、情”是與世無爭。但實際上他們嘴上講的和心理想的根本不一樣，其不平衡的心理現(xiàn)象處處可以表現(xiàn)出來。如果不設(shè)法消除他們存在的不平衡心理，是很難把他們從法輪功的精神控制中解脫出來的。因此，探索、了解法輪功人員不平衡心理的特點及發(fā)展規(guī)律，幫助其消除不平衡心理，是十分必要的。
一、不平衡心理的含義及特征
不平衡心理是指人因某種需要沒有獲得滿足或發(fā)生其他挫折而產(chǎn)生不滿、怨恨、憤怒等復(fù)雜的心理活動或內(nèi)心體驗。法輪功人員袁某，做生意失敗，談戀愛又受挫，不滿、不服和憤怒等消極情緒在她身上表現(xiàn)的尤為明顯，她仇視社會，不相信身邊的所有人，只信法輪功。這正是心理不平衡的具體表現(xiàn)。袁某的不平衡心理是她進(jìn)行心理自我調(diào)節(jié)過程中的一種心理反應(yīng)形態(tài)，是以自我為中心，由虛榮、自私、貪婪、攀比滋生出來的不滿情緒。
不平衡心理的基本特征：一是普遍性。幾乎每個人都不同程度有過不平衡的心理體驗或反應(yīng)，不僅僅只在法輪功練習(xí)者身上存在。不同的是在法輪功人員身上反應(yīng)比較明顯，表現(xiàn)比較突出；在不修煉的人身上反應(yīng)弱表現(xiàn)不明顯。二是廣泛性。不平衡心理涉及的方面和領(lǐng)域比較廣泛。如：事業(yè)、能力、財富、地位、住房等，都會引發(fā)不平衡心理的反應(yīng)。三是傳染性。不平衡心理最先產(chǎn)生在個體身上，個體通過自己的言行在群體中發(fā)泄心中的不滿情緒，使他人也受到感染，從而使更多的人產(chǎn)生不平衡心理。四是復(fù)雜性。不平衡心理是多種不健康心理交融在一起的復(fù)雜的心理現(xiàn)象，無論是表現(xiàn)形式和誘因都是極其復(fù)雜多樣的。五是頑固性。不平衡心理是難以從根本上消除的，即使通過調(diào)節(jié)暫時恢復(fù)了原有的平衡，當(dāng)受到新的刺激和影響時還會隨時“復(fù)發(fā)”。有時消除了這方面的不平衡，又會出現(xiàn)另一方面的不平衡。六是潛在性。不平衡心理并不是都能及時調(diào)節(jié)消除的，如果消除的方法和措施不得力，它將長期潛伏在人的心中。隨著時間的推移，有的可能會逐漸淡化，有的則可能繼續(xù)加重，發(fā)展成心理障礙。
二、不平衡心理的表現(xiàn)
不平衡心理的表現(xiàn)很多，而在法輪功人員身上經(jīng)常表現(xiàn)出的是以下三種類型：
一是攀比型不平衡。這是一種最常見、最普遍的不平衡心理現(xiàn)象。具有這種心理現(xiàn)象的法輪功人員，往往以他人優(yōu)于或超過自己的地方為參照對象，不做客觀分析，盲目攀比?？傉J(rèn)為自己不比別人差，別人得到或擁有的東西自己也應(yīng)該得到和擁有，一旦自己沒有得到，心里就不服氣、不平衡，發(fā)牢騷、講怪話，抱怨他人、埋怨社會，以發(fā)泄心中的不滿。如睢寧縣法輪功人員宋某，在部隊是個副營長，多次立功受獎，自覺強于他人。轉(zhuǎn)業(yè)到地方以后，由于工作安排沒有達(dá)到他預(yù)期的設(shè)想，總覺得吃了虧，是組織和自己過不去，修煉法輪功以后，非常癡迷，和幫教人員的接觸中，時不時地發(fā)一通牢騷，導(dǎo)致好話聽不進(jìn)，批評的話更是不愿聽。
二是挫折型不平衡。主要表現(xiàn)在不能正確對待挫折和失敗。有些法輪功人員當(dāng)在事業(yè)和愛情上遭受挫折時，就覺得處處不如意。他們不是認(rèn)真去分析查找失敗的原因和教訓(xùn)，從挫折中重新奮起，而是消極對待，片面強調(diào)客觀。當(dāng)看到別人取得成績或成功時，就感到不舒服，心里極不平衡。通常表現(xiàn)為悲觀、頹廢、失意、落魄；既抱怨命運不公，有責(zé)怪自己無能；感到命運不好，生活在捉弄自己，機遇青睞他人；甚至懷疑別人做了什么手腳等等。如徐州泉山區(qū)一名法輪功人員王某，其實是很聰明的一個人，開始時做裁縫，因一時生意不好就放棄了，后來又和別人一起做生意，結(jié)果又一次失敗，特別是在做生意過程中結(jié)識了一名有婦之夫，發(fā)展為不正常的男女關(guān)系，事情敗露后，一時間萎靡不振，悲觀、頹廢、失意、落魄等在她身上都表現(xiàn)出來。練習(xí)了法輪功后，把法輪功中無法兌現(xiàn)的“上層次”、“圓滿”等作為自己重新追求的目標(biāo)。
三是逆反型不平衡。主要是對某一對象或某一事物感到厭倦、反感而產(chǎn)生抵觸和對抗情緒，因而造成心理不平衡。這種類型的不平衡平時表現(xiàn)比較弱，一旦涉及到刺激源時，便表現(xiàn)的非常強烈。往往表現(xiàn)為對對方不服氣，不理不睬、漫不經(jīng)心、諷刺譏笑、頂撞對抗等。有時態(tài)度偏激，甚至是反其道而行之。通過言語上頂撞，行為上懈怠或?qū)箒砥胶庾约旱男睦?。處于弱勢群體中的法輪功人員多表現(xiàn)出逆反型的不平衡。
三、不平衡心理疏導(dǎo)的心理學(xué)依據(jù)
1、培養(yǎng)積極的情緒和情感。心理學(xué)研究認(rèn)為，人的情緒和情感具有明顯的兩極性：積極性和消極性。如：滿意和不滿意，愉快和不愉快，平衡和不平衡，興奮和抑郁，熱愛和憎恨等。前者為積極的，后者為消極的。法輪功練習(xí)者的情緒和情感和大多數(shù)人一樣，常因某一小事、某一現(xiàn)象或某一問題而產(chǎn)生不平衡心理。因此，要克服不平衡心理，必須重新塑造他們積極的情緒和情感。為此，首先要教育法輪功人員懂得自己的愿望和需要必須符合社會的政治、經(jīng)濟、物質(zhì)文化發(fā)展的要求和道德標(biāo)準(zhǔn)，符合國家的方針、路線、政策、法律和法規(guī)，不可確立不切實際的需要目標(biāo)。其次，要引導(dǎo)法輪功人員充實自己的精神生活，樹立正確的人生觀。確立積極的人生態(tài)度，使自己時刻保持良好的心境。
2、培養(yǎng)、激發(fā)合理的個人動機。動機是激勵人去行動的主觀原因。有高尚、正確的，也有消極、錯誤的。培養(yǎng)和激發(fā)合理的動機，有助于目標(biāo)和追求的順利實現(xiàn)，防止因動機不正確而造成的失誤和失敗，是預(yù)防產(chǎn)生不良情緒的重要途徑。法輪功練習(xí)者渴望身體健康、做好人、生活好等等，這些動機都是好的、正確的，應(yīng)當(dāng)給予肯定。但要讓他們懂得修煉法輪功非但不能使他們的愿望實現(xiàn)，相反帶給他們的將是一條死胡同，不歸路。
3、培養(yǎng)正確的挫折觀。心理學(xué)研究表明，人們對待挫折的容忍力與挫折感成反比關(guān)系，而挫折容忍力又取決于人對挫折的認(rèn)識與態(tài)度。眾多的不平衡心理是由挫折引起的。因此，教育和引導(dǎo)法輪功人員懂得，人的工作和生活不可能總是一帆風(fēng)順，既有順利的事，也有麻煩的事，既有成功，也有失敗。在人生的道路上，遇到一點挫折，不完全是壞事。雖然挫折常常使人內(nèi)心痛苦、情緒紊亂、行為異常。但是，挫折還可以使人的認(rèn)識能力得到深化，磨練意志，提高適應(yīng)社會生活的能力。人生遭受一定的挫折是正常現(xiàn)象，并沒有什么可怕的，關(guān)鍵是遭受挫折后不能沉淪和頹廢，要擅于在挫折中奮起，以百倍的努力去贏得最后的勝利和成功。
四、消除不平衡心理的方法和途徑
消除不平衡心理的方法是多種多樣的，針對法輪功練習(xí)者主要可以采取以下幾種：
1、說服開導(dǎo)，就事明理。攀比型法輪功人員產(chǎn)生不平衡心理主要是把個人得失看得太重。疏導(dǎo)時，要充分運用辯證唯物主義的方法去引導(dǎo)，幫助他們認(rèn)清事物的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清事物的兩面性。好與壞，得與失，多與少，快與慢都是相對而言，世界上根本就沒有絕對的事?，F(xiàn)實生活中有人得到的多，有人得到的少，這都是正常的，任何事物都不會絕對平均。要看到，有時失去一些東西并非壞事，相反，還能幫助你認(rèn)清事物的真實面目。要針對誘發(fā)不平衡心理的事物，進(jìn)行解剖分析，就事明理，對心理失調(diào)的法輪功人員講清事情的真正緣由和事物的來龍去脈，讓其了解真實情況，幫助其化解苦惱、憂愁、憤怒等不良情緒。疏導(dǎo)時，要講事實、擺道理，選擇其能夠接受的形式和方法。
2、目標(biāo)升華，典型激勵。對年輕的法輪功練習(xí)者，這是幫助他們自我調(diào)節(jié)不平衡心理的有效方法。當(dāng)發(fā)現(xiàn)法輪功人員流露出某些較低層次的需要受到阻礙無法滿足，不能實現(xiàn)既定目標(biāo)時，要幫助引導(dǎo)他們將消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒；要善于用名人的典型事跡和精神來激發(fā)、激勵他們，用生活中的哲理和名言警句來提醒和鞭策他們，使其保持樂觀、昂揚的精神狀態(tài)，從而驅(qū)除不平衡心理的影響。
3、注意轉(zhuǎn)移，發(fā)散思維。法輪功人員在產(chǎn)生不平衡心理時，思維往往是順著不良情緒的發(fā)展方向去思考，結(jié)果是越想氣越大，火越旺，心理越不平衡。對引起不平衡的事物總丟不開，放不下。這時，要引導(dǎo)其依靠理智果斷地丟開它、忘卻它，擺脫這種順情思維定勢，向相反的方向和不同的角度進(jìn)行思維，并將注意力轉(zhuǎn)移到有意義的其他事情上。比如：幫教人員可以和他們下下棋、打打牌、唱唱歌、聽聽音樂、看看書。暫時拋開法輪功的話題不談，這樣，有了新的注意后，原有的興奮中心就會慢慢淡化以至消失，不平衡心理便得到緩解。
4、情緒宣泄，疏通心氣。 人的情緒好比一只氣球，不平衡心理產(chǎn)生時，這只氣球便膨脹起來。這時，幫教人員要引導(dǎo)他們把個人心中的“煩惱、怨恨和不平”都傾訴出來，通過傾訴把心中的不良情緒一點點排泄出來，消除心中的委屈和不平。當(dāng)發(fā)現(xiàn)法輪功人員的不平衡情緒比較嚴(yán)重時，可以讓他們發(fā)發(fā)牢騷，把積壓在心中的憂郁、煩悶、怨恨、憤怒等不良情緒發(fā)泄出來，使心中的憤怒得以緩解和宣泄，然后再慢慢進(jìn)行疏導(dǎo)說服。
5、心理撫慰，激發(fā)熱情。挫折型的法輪功練習(xí)者，因挫折而心理失衡后，往往情緒低落，信心不足，悲觀冷漠，怨天尤人。心理上特別渴望得到他人的理解、安慰、關(guān)心和幫助。這時，在精神上要多慰藉，對其遭遇的不幸、不公表示由衷的理解，然后，進(jìn)行心靈的交流，以喚起其重新面對現(xiàn)實、繼續(xù)生活的勇氣和信心。對他們的生活上多關(guān)心照顧，經(jīng)常問寒問暖，幫助解決一些他們生活工作中的難題，讓其感受到政府關(guān)懷和溫暖，化解心中的郁結(jié)，以安慰其受傷的心理。通過撫慰，幫助樹立起戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，激發(fā)其對生活的熱愛和對人生的執(zhí)著追求，從而徹底和法輪功邪教決裂。
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