“真善忍”是李洪志打出的一個誘惑法輪功練習(xí)者入門的漂亮幌子，也是一條讓練習(xí)者難以擺脫的精神枷鎖。在對法輪功練習(xí)者進(jìn)行心理矯治的過程中，“真善忍”以其極強(qiáng)的迷惑性往往深藏在練習(xí)者的靈魂深處，成為誘使他們再次陷入邪教深淵的巨大隱患。能否徹底破除“真善忍”對練習(xí)者的精神控制，則在很大程度上成為衡量他們是否真正轉(zhuǎn)化的標(biāo)準(zhǔn)。在長期的幫教實(shí)踐中，筆者曾接觸過大量的法輪功練習(xí)者，當(dāng)他們初步轉(zhuǎn)化后，我在做他們的進(jìn)一步思想清理工作時，我常常向他們提出一些非常關(guān)鍵的問題，看他們對此是如何認(rèn)識的，其中必不可少的一個問題就是：“你對‘真善忍’是如何認(rèn)識的？轉(zhuǎn)化回歸社會后你做事情是否還會按照‘真善忍’的標(biāo)準(zhǔn)去做？”他們普遍的回答基本是一致的：“‘真善忍’當(dāng)然好了，是很高境界的標(biāo)準(zhǔn)，只是我們沒有做到，今后我們還要按照‘真善忍’的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己?！边@些回答，表明他們還沒有從根本上擺脫李洪志和法輪功的精神控制，只是從感性上認(rèn)識到了法輪功和李洪志所存在的一些問題，還沒有觸及到法輪功邪教本質(zhì)的核心。這種轉(zhuǎn)化就像建立在沙灘上的大廈，根基不牢，一旦遇到風(fēng)吹草動，這個大廈就會轟然倒塌。
那么，我們又該如何幫助他們真正走出邪教的誤區(qū)，打破“真善忍”的精神控制呢？
第一，“真善忍”是一個誘騙弟子入門的虛偽幌子
所有邪教的教主在誘騙弟子入門時，都會打出一個迷人動聽的金字招牌，李洪志也是如此。他利用了人們對傳統(tǒng)文化的天然的親和力，以及一些人在現(xiàn)實(shí)矛盾面前向往返本歸真的心理，打出了“真善忍”是宇宙最高大法的招牌，說什么“真善忍是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)”……立即吸引了很多人走進(jìn)法輪功的修煉中來，使他們誤認(rèn)為李洪志帶領(lǐng)他們回歸經(jīng)典傳統(tǒng)文化和美好的人性，帶領(lǐng)他們進(jìn)入人生的一個超凡脫俗的境界，從而被李洪志麻痹了意志，失去了分辨能力，以致誤入邪教的泥潭不能自拔。事實(shí)證明，李洪志沒有做到“真善忍”，他在4·25事件上撒下了彌天大謊；說大法永遠(yuǎn)不參與政治，不投靠國內(nèi)外任何政治勢力，現(xiàn)在卻淪為了國際反華勢力的工具，成立了“中國過渡政府”；而法輪功練習(xí)者在“師父”的言傳身教下，同樣沒有做到“真善忍”，當(dāng)有人對法輪功提出批評時，當(dāng)中國政府依法取締法輪功時，這些練習(xí)者在李洪志的唆使下動輒圍攻中南海和各級政府辦公要地，要么打電話發(fā)短信對轉(zhuǎn)化者實(shí)施騷擾和人身攻擊，哪里有什么“忍”可言？
第二，“真善忍”是一條牢牢套在練習(xí)者頭上的精神枷鎖，是一種極其自私的交換籌碼
李洪志講，修煉者必須按照“真善忍”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，李洪志還在《轉(zhuǎn)法輪》中講到，與別人發(fā)生矛盾時，能夠做到“忍”，就能“一舉四得”：“業(yè)力”轉(zhuǎn)化了，得到了“德”，心性提高了，功長上去了，忍一忍有這么多好處，又何樂而不為呢？可見，李洪志所提倡的“忍”是有條件、有目的的，是忍著私心不讓別人發(fā)現(xiàn)。
曾有一位早期的法輪功練習(xí)者，去功友那里參加集體“學(xué)法”，結(jié)果丟了自行車，有人建議去報(bào)案，她說自己是修煉人，說不定前世欠了人家的，現(xiàn)在人家偷走了自己的自行車，人家是替自己“消業(yè)”，自己感激還來不及，怎么還能去舉報(bào)人家呢？其結(jié)果是助長了小偷的氣焰，加劇了社會的不穩(wěn)定因素。記得有一個因盜竊罪被判死刑的犯人，在被執(zhí)行槍決前曾說過讓人痛心和震撼的話：“如果在我剛剛走上偷竊的邪路時，有人站出來斥責(zé)我、揭發(fā)我的話，我也不至于在這條路上越走越遠(yuǎn)，釀成今天這樣的后果！”
還有一位法輪功練習(xí)者，講她修了“真善忍”后道德回升了，以前她經(jīng)常罵自己的婆婆，煉功以后就不罵了。我問她為什么不罵了？是因?yàn)榈赖抡娴奶岣吡诉€是因?yàn)榕率У履?？原因自然是后者。然后我又問她：“誰教你罵你婆婆了？傳統(tǒng)美德講尊老愛幼，從小父母不會教你長大去罵婆婆，上學(xué)后老師也會教育你孝敬老人，你自己要罵說明你的道德底線太低了，練了法輪功后也沒有真正變好，而是因?yàn)榕率У?、掉層次而不敢罵了，但你仍然在罵人，罵政府，罵共產(chǎn)黨……你從本質(zhì)上根本也沒有改變什么?！?br>
由此可見，李洪志的“真善忍”把練習(xí)者的思維局限在一個非常狹小的空間中，只有當(dāng)有利于個人提高、升華、圓滿時才能忍，對李洪志的精神控制和經(jīng)濟(jì)剝削，練習(xí)者所做的只有“忍”，而絲毫不敢反抗，連懷疑的權(quán)力也被李洪志徹底剝奪了。而一旦超越了這個范圍，有人反對修煉法輪功，有人觸動了修煉者“圓滿”的根本利益時，這種所謂的“忍”就變成了一種不可調(diào)和的斗爭。
第三，“真善忍”之間是相互矛盾，不可統(tǒng)一的
李洪志多次強(qiáng)調(diào)要“真善忍同修”，把“真善忍”當(dāng)成一個整體，一個有機(jī)的、沒有矛盾的系統(tǒng)，其實(shí)這是完全錯誤的?！罢嫔迫獭敝g本來就是相互矛盾的，你如果生氣了，卻忍著不表現(xiàn)出來，那就是不真；而如果表露你真實(shí)的情緒，對人實(shí)施下策而又沒有忍住，這是不善的表現(xiàn)。而就法輪功的“善”來講，法輪功修煉者的“善”也局限在一個很小的范圍內(nèi)，只對自己的“師父”善，對那些同修善，而對反對他們練功的人，對取締了法輪功的中國政府，對那些批判法輪功的正義之士和反邪教志愿者，他們常?！鞍l(fā)正念”欲除之而后快；對那些因?yàn)榘V迷法輪功而死去的練習(xí)者，李洪志根本不把他們當(dāng)作弟子，法輪功組織和那些癡迷者認(rèn)為他們是破壞大法的魔，從劉仁芳的拋尸案中可以看出法輪功所謂“善”的真面目。
第四，“真善忍”是消極避世、逃避現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度
矛盾無處不在，無時不有，而且矛盾是推動事物發(fā)展的動力。正確面對矛盾，積極解決矛盾，通過解決矛盾達(dá)到雙方的統(tǒng)一，使事物向著積極的、肯定的一面去發(fā)展，在此基礎(chǔ)上促成事物的質(zhì)變，在質(zhì)變基礎(chǔ)上不斷鞏固、提高、升華，這才是正確的方法論。而李洪志的“真善忍”則教弟子回避現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，以消極的態(tài)度對待人生，一旦與人發(fā)生了矛盾和沖突，不去積極地查找自身原因與外在原因，尋找解決問題的方法，而是一味地歸于“前世的業(yè)力”所致，認(rèn)為是在還業(yè)、消業(yè)，從而使練習(xí)者躲在一個編織出的虛幻世界里不能自拔，沉迷于這種簡單而懶惰的思維陷阱里，從而與現(xiàn)實(shí)割絕，成為一個裝在套子里的人。長期躲在這種心理環(huán)境中，思維與行為能力漸漸退化，成為一個對現(xiàn)實(shí)視而不見，推卸家庭和社會責(zé)任的消極避世者。
我曾接觸一位女性練習(xí)者，因她的丈夫有外遇，內(nèi)心特別煩惱，想來法輪功中尋求心靈解脫，煉了法輪功后，丈夫再打她或找其他女人，她就拿起法輪功這副麻醉劑，認(rèn)為這是自己前世欠了丈夫的債，今生用這種方式來還，而且丈夫打她越狠，她就覺得還得越多，結(jié)果使她丈夫的惡習(xí)不斷膨脹，家庭矛盾十分尖銳。后來轉(zhuǎn)化后，她真正認(rèn)識到法輪功講的“真善忍”不能幫人解決任何問題，反而使家庭矛盾更加惡化，而且國家早已取締了法輪功，自己依然癡迷，這本身就觸犯了國家法律，不僅家庭矛盾沒有解決，反而又使自己與社會發(fā)生了矛盾。她表示今后徹底決裂“真善忍”，一定要面對現(xiàn)實(shí)，通過可行的現(xiàn)實(shí)途徑來解決家庭矛盾。
第五，“真善忍”是負(fù)面情緒的集聚者
有問題需要及時解決，有了矛盾要適當(dāng)?shù)鼗?，這樣才能建立起和諧、親善的人際關(guān)系。如果有了矛盾，有了負(fù)面情緒，不會用正當(dāng)?shù)那纴肀磉_(dá)，只會消極地隱藏和堆積，今天有一些負(fù)面情緒壓了下去，明天又有了負(fù)面情緒再壓下去，日積月累，負(fù)面情緒會越集越多，一旦在某件事上忍不住時，就可能會大發(fā)雷霆，釀成不可挽救的大禍。如云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺死他的四名同學(xué)，就是平時隱忍不發(fā)，到了一定時期怒氣大發(fā)，不可自抑地成為殺人兇手。法輪功癡迷者中，也出現(xiàn)過不少殺人的現(xiàn)象，如北京房山的唐書玲伙同功友打死她的女兒。神韻演員宋婉玲伙同她的丈夫王志平持刀刺傷孕婦藤溢清，致使藤溢清中止妊娠。黑龍江法輪功練習(xí)者劉勇?lián)]刀刺向功友……與其說是他們?yōu)榱恕岸热恕?、“除魔”而殺人，毋寧說他們是長期隱忍負(fù)面情緒的結(jié)果。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說：中國人受儒家思想影響比較深，講涵養(yǎng)，講忍，忍有它好的一面，不露內(nèi)秀，同時也有它的弊端，那就是忍出妒嫉心來。李洪志明知道絕對的忍會給人帶來致命的傷害，卻為了斂財(cái)和政治野心而把絕對的忍當(dāng)成是一條控制弟子的人性枷鎖，就像《弟子規(guī)》中所說的：“無心非，為之過；有心非，為之惡?！崩詈橹久髦史?，對弟子的控制是一種罪惡的行為。
1999年中國政府取締法輪功以前，法輪功練習(xí)者由于受“真善忍”的控制，在與人發(fā)生矛盾時，因?yàn)楹ε伦约骸笆У隆?、“掉層次”等積聚了許多負(fù)面情緒；在李洪志“兩年圓滿”、“短短幾年就修成”的誘惑下，出現(xiàn)了很多練習(xí)者辭去了工作、賣掉了房子、燒掉了畢業(yè)證等種種過激行為，而這種“圓滿”卻遲遲不能兌現(xiàn)，這些都在練習(xí)者的心中埋下了大量危險(xiǎn)的火藥，如果不是中國政府及時取締了法輪功，很多人的負(fù)面情緒會以集體的可怕的方式爆發(fā)。而政府取締法輪功后，在李洪志的蠱惑下，這些練習(xí)者把長期積聚的怨氣通過所謂的“護(hù)法”、“正法”等形式撒向了政府，才沒有出現(xiàn)法輪功練習(xí)者大面積的自殺、自殘及“圓滿升天”的行為。
只有揭開了“真善忍”的虛偽面紗，才能使法輪功練習(xí)者真正擺脫李洪志的精神控制，激發(fā)他們直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，敢于正視和超越人生的苦難，使自己的人生價值得到真正的升華！
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