李某，男，39歲，漢族，大學(xué)文化，未婚，1996年10月開始修煉法輪功，曾任廣東省某區(qū)輔導(dǎo)員，曾于1999年10月和2000年6月先后兩次進(jìn)京上訪“護(hù)法”。2001年4月，因非法集會(huì)被公安機(jī)關(guān)拘留，是一位集心理封閉、信仰扭曲、迷信思想嚴(yán)重等多種情況于一身的法輪功癡迷者。經(jīng)過志愿者的耐心挽救，最終將李某從法輪功邪教思想禁錮中轉(zhuǎn)化過來(lái)。
對(duì)李某這類封閉型癡迷者的挽救，主要采用了以下幾個(gè)方法：
一、精神鼓勵(lì)法。從心理學(xué)的角度來(lái)講，人在潛意識(shí)中都需要得到周圍人的認(rèn)可和鼓勵(lì)，法輪功練習(xí)者更是如此。因此，我們?cè)趯?duì)法輪功癡迷者進(jìn)行挽救時(shí)，要充分肯定其每一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并鼓勵(lì)他從法輪功的思想中跳出來(lái)，這不但可以增加癡迷人員對(duì)志愿挽救者的信任度，加強(qiáng)進(jìn)一步的溝通交流，還可以對(duì)他們有所觸動(dòng)，增強(qiáng)轉(zhuǎn)化信心。在挽救李某過程中，經(jīng)常講：“你儀表堂堂，又有知識(shí)，是個(gè)專業(yè)人才，你應(yīng)當(dāng)明辨是非，不能老做夢(mèng)??！”等等話語(yǔ)。李某轉(zhuǎn)化后，在與李某的交談中，他說道：“當(dāng)初還沒轉(zhuǎn)化的時(shí)候，想得最多的是老師的話，十分感謝他對(duì)我的信任?！?br>
二、“請(qǐng)君入甕”法。在與法輪功癡迷人員交談時(shí)，如果一開始就直奔主題，直接進(jìn)行思想交鋒，一般很難交談下去，倒不如在一些平常生活瑣事上著手，然后再切入主題，出奇不備，并提出一些啟發(fā)性的問題，讓其認(rèn)真思考，往往取得較好效果。在挽救李某過程中，針對(duì)其性格內(nèi)向、喜歡閱讀的特點(diǎn)，故意和往常一樣拿了幾本書與其交談，先寒暄一些生活瑣事，溝通交流的氛圍良好的情況下，順手拿起手中的書，好奇地問：兩本書為什么ISBN（書號(hào)）不同呢？李某回答：不同的書，書號(hào)當(dāng)然不同了。又問：一本書是不是不論發(fā)行多少本也只有一個(gè)書號(hào)呢？他回答：肯定是，在哪兒都一樣。又問：兩本一樣的書，名字一樣、內(nèi)容一樣、作者也是一個(gè)人，但書號(hào)不同，或兩本完全不同的書是相同的書號(hào)有沒有問題。他回答：有問題，肯定是非法的。通過一番對(duì)話，想要的結(jié)果出現(xiàn)后，于是拿來(lái)兩本不同地方出版的《轉(zhuǎn)法輪》和《大法修煉故事》擺在其面前，讓其自己對(duì)照，李某面對(duì)事實(shí)一句話也沒有說，直抓頭皮，志愿者眼見此情景，再?zèng)]有與他多談一句話，結(jié)束此次挽救，讓李某充分思考。
三、“多點(diǎn)爆破”法。李某雖然對(duì)法輪功非法出版物書號(hào)問題沒有說話，但志愿者感覺此事對(duì)他思想是有強(qiáng)烈觸動(dòng)的，必須乘勝追擊，揭疤擠“膿”消“毒”，促使其脫胎換骨。這個(gè)“膿”就是法輪功的歪理邪說——《轉(zhuǎn)法輪》和后期“經(jīng)文”。通過正面交鋒，進(jìn)一步觸動(dòng)他的思想。如關(guān)于“情”的問題，李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》第四講中稱：“這個(gè)情要是斷不了，你就修煉不了?！比欢凇度サ糇詈蟮膱?zhí)著》中，李洪志稱：“每當(dāng)看到你們?cè)馐苣щy時(shí)，師父比你們還難過；每當(dāng)你們沒有走好哪一步，我都會(huì)很痛心?！崩詈橹靖械健半y過”與“痛心”是不是有情？當(dāng)“師父”的都去不掉“情”，還能要求練習(xí)者去掉“名利情”嗎？李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中講：“遇到問題向內(nèi)找，就找你自己這顆心”。其后期的“經(jīng)文”把挽救人員說成是“魔”、“邪惡”，要求“鏟除”，難道這是在“向內(nèi)找”嗎？在《轉(zhuǎn)法輪》中說“我們不參與政治，不干涉國(guó)事”而且還發(fā)表了《不政治》“經(jīng)文”，但后來(lái)發(fā)表一篇篇“經(jīng)文”公然鼓動(dòng)學(xué)員走出去“護(hù)法”、“講真相”，一些癡迷人員不擇手段，制造事端，已成為影響社會(huì)穩(wěn)定的一大公害；拋出了《九評(píng)》等政治反動(dòng)、顛倒是非的文章，法輪功境外組織與西方反華勢(shì)力勾結(jié)，成為企圖顛覆國(guó)家政權(quán)的敵對(duì)勢(shì)力，這難道不是參與政治嗎？李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中說：“佛是不管人事的”，但自封為“主佛”的李洪志，為何偏要插手人事？如此等等，李某在激烈的交鋒中，開始進(jìn)入辯解——吱唔——默認(rèn)的矛盾狀態(tài)，這也是思想將要破“殼”的前兆。
四、“引蛇出洞”法。一番破“法”之后，可以看出李某的內(nèi)心已陷入極度恐慌和矛盾之中。但對(duì)如此癡迷的法輪功人員來(lái)說，僅此而已，他自己還是不會(huì)輕易說自己轉(zhuǎn)化的，必須給他足夠的“面子”，這個(gè)時(shí)候不能急著要結(jié)果。針對(duì)這種情況，志愿者專門找來(lái)了李某心目中比較信任并崇拜的法輪功練習(xí)者所寫的揭批材料給其看?？吹奖茸约焊鼒?jiān)定的人都轉(zhuǎn)化了，李某內(nèi)心的空架堡壘徹底倒塌了，終于摘下眼鏡，用手揉揉眼睛，對(duì)志愿者說：“我想轉(zhuǎn)化，我不能再騙自己?！苯?jīng)過反復(fù)耐心的挽救，李某終于下定了與法輪功決裂的決心，實(shí)現(xiàn)了初步轉(zhuǎn)化。
在對(duì)李某這類性格內(nèi)向、心理封閉的法輪功癡迷人員進(jìn)行挽救的時(shí)候，一要心中有“數(shù)”，首先是“底數(shù)”要清。對(duì)于挽救對(duì)象的家庭情況、社會(huì)交往、個(gè)人經(jīng)歷、練功史、性格特點(diǎn)以及生活愛好等要了如指掌，真正做到知己知彼。其次是“路數(shù)”要活。對(duì)隨時(shí)保持挽救戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的機(jī)動(dòng)性靈活性，學(xué)會(huì)據(jù)情以變，變化中尋找和把握戰(zhàn)機(jī)，因人施策，對(duì)癥下藥，不能泛泛而談。最后是“癥結(jié)”要準(zhǔn)。準(zhǔn)確把握癥結(jié)是挽救癡迷人員的關(guān)鍵。在對(duì)李某的挽救過程中，捕捉住了其對(duì)事實(shí)依據(jù)的信賴心理，把握住了最佳轉(zhuǎn)化契機(jī)。二是親情感化要用到“火候”上。長(zhǎng)期挽救工作實(shí)踐證明，親情感化對(duì)于大多數(shù)法輪功練習(xí)者發(fā)揮了較好的作用，但對(duì)一些心理相對(duì)封閉的癡迷者一味地運(yùn)用親情感化，甚至“寵、哄、捧”，效果往往適得其反。親情感化應(yīng)該遵循一個(gè)原則，即親情感化要用到“火候”上，不能多用，也不能少用，更不能濫用。三是以“法”破“法”要因人巧用。不可否認(rèn)以“法”破“法”是一個(gè)有效的挽救方法，但對(duì)性格內(nèi)向的頑固癡迷者，則不易奏效，搞不好反而會(huì)導(dǎo)致“你破你的法，我護(hù)我的法”的僵持辯論局面。一些癡迷者不轉(zhuǎn)化，有著更深的心理因素，與其說維護(hù)自己的“信仰”，不如說是在維護(hù)自己的“圓滿利益”。這就要求我們?cè)趯?duì)癡迷者的挽救過程中，一定要把握好其深層次的心理活動(dòng)，不要簡(jiǎn)單地拘泥于以“法”破“法”。
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