隨著心理矯治工作的深入開(kāi)展，越來(lái)越多的法輪功練習(xí)者思想得到了轉(zhuǎn)變，回歸了正常的生活軌道。對(duì)那些至今沒(méi)有轉(zhuǎn)化的法輪功人員來(lái)講，性格上所存在的嚴(yán)重問(wèn)題已經(jīng)成為阻礙他們實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的重要因素，在最近的幫教實(shí)踐中，所接觸的沉淀下來(lái)的法輪功人員大都存在著性格上的嚴(yán)重障礙。作為一名心理工作者，我想對(duì)此做一下簡(jiǎn)要的分析。
心理學(xué)認(rèn)為，性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征，它是在社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸形成的，具有一定的穩(wěn)定性，但性格的穩(wěn)定性并不是說(shuō)它是一成不變的，性格也是可塑的。對(duì)法輪功練習(xí)者來(lái)講，其性格因受其生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，再加上練功后受李洪志歪理邪說(shuō)的控制，其性格呈現(xiàn)出明顯的幾大特征：
其一，性格發(fā)展障礙。
這種性格特征多與自身的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，性格是在生活中形成的，一個(gè)人生活環(huán)境的重大變化，也一定會(huì)帶來(lái)他性格特征的顯著變化，一個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的好壞，會(huì)直接影響到他的心理成長(zhǎng)，甚至改變他的性格。一些法輪功練習(xí)者在成長(zhǎng)中由于愛(ài)和教育的缺失導(dǎo)致其性格極度軟弱，沒(méi)有安全感，所以很想在法輪功中得到“師父”或神的庇護(hù)，內(nèi)心得到一種被愛(ài)、被認(rèn)可的感覺(jué)。法輪功練習(xí)者張某，男，唐山豐潤(rùn)人，自訴從小身體虛弱，經(jīng)常受到小伙伴們的欺負(fù)，自己不敢還手，為了逃避這種現(xiàn)狀，便加入到小女孩兒的群體中，在那里他找到了安全的港灣，因?yàn)榕翰粫?huì)欺負(fù)他，也不會(huì)看不起他。隨著年齡的增長(zhǎng)，這種性格就逐漸被父母所嫌棄。在農(nóng)村，男孩子是要肩負(fù)起頂立門(mén)戶的責(zé)任的，由于身體的弱小和性格的軟弱，父母心中的失望越來(lái)越重，不再撫摸他的小肚子逗他玩兒，每次他在外面受欺負(fù)回來(lái)，本希望父母能給他支持，但等來(lái)的卻是父親對(duì)他的嚴(yán)厲指責(zé)、喝斥與打罵，這使他的心中深感委屈和痛苦，父親的暴戾使他選擇了一味兒的逃避、躲閃、甚至不敢回家。他的童年和少年就是在這樣的家庭環(huán)境中度過(guò)的。漸漸地，他患上了抑郁癥，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭?；楹?，強(qiáng)勢(shì)的妻子又壓得他喘不上氣來(lái)，家庭中沒(méi)有地位，事業(yè)上一事無(wú)成，使他看不到人生的希望。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他遇到了法輪功，認(rèn)為只要堅(jiān)信法輪功，就能得到“法身”的庇護(hù)，就能得到人生的解脫，于是就癡迷進(jìn)去?？梢?jiàn)性格不健全為一個(gè)人走進(jìn)法輪功埋下了深深的隱患。
其二，性格理智障礙。
性格的理智特征是指一個(gè)人在認(rèn)知活動(dòng)中的性格特征，如認(rèn)知活動(dòng)中的獨(dú)立性和依存性；獨(dú)立性格能根據(jù)自己的任務(wù)和興趣主動(dòng)地進(jìn)行觀察，善于獨(dú)立思考。而性格的理智障礙則主要表現(xiàn)為對(duì)他人的依存性，容易受到無(wú)關(guān)因素的影響和干擾，缺乏獨(dú)立思考的動(dòng)機(jī)和能力，愿意借助現(xiàn)成答案，生活在幻想之中，容易鉆牛角尖等。例如，黑龍江佳木斯市法輪功練習(xí)者丁艷紅，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到了家庭矛盾后，便到法輪功中去尋求解脫，對(duì)李洪志所描述的“圓滿”、“成仙成佛”充滿了向往和期待，由于缺乏理性思考，終日沉浸在“圓滿”的幻想中，導(dǎo)致出現(xiàn)了幻覺(jué)，常常在夜里恍恍惚惚看到自己坐在蓮花座上飄呀飄，是“師父”在召喚，飛上去就可以“成仙成佛”了，最終導(dǎo)致她和另一個(gè)功友為追求“圓滿飛升”從山上跳下來(lái)，導(dǎo)致終身殘疾。性格的理智障礙會(huì)使人出現(xiàn)狂熱和極端的行為。
其三，性格情緒化特征。
性格的情緒特征是指一個(gè)人的情緒對(duì)他的活動(dòng)的影響，以及他對(duì)自己情緒的控制能力。法輪功練習(xí)者在情格上有明顯的情緒化特征，容易受情緒的控制和左右，缺乏掌控自己情緒的能力。而李洪志的精神控制又使得他們的這種情緒化特征大大加強(qiáng)，成為情緒的奴隸。例如撫順?lè)ㄝ喒毩?xí)者竇某，在得知一些“功友”因擾亂社會(huì)秩序被公安人員抓獲后，情緒極度失控，竟然做出了顛覆鐵路的犯罪行為。明慧網(wǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)那些造謠生事的假消息，實(shí)際上就是利用這些法輪功人員容易情緒化的性格特征，加強(qiáng)他們反社會(huì)的傾向性。河北省某地一位法輪功練習(xí)者高某，本來(lái)對(duì)法輪功參與政治一事有所認(rèn)識(shí)，“4·25”他沒(méi)有去中南海，《九評(píng)共產(chǎn)黨》出來(lái)后，他認(rèn)為是明顯地參與了政治，但當(dāng)明慧網(wǎng)上出現(xiàn)“活摘器官”的假消息后，他失去了理智，憤怒的情緒被煽動(dòng)起來(lái)，于是出去散發(fā)法輪功的反動(dòng)宣傳品。如何矯治他們的情緒化性格，就成為心理矯治中的一項(xiàng)重大課題。
其四，法輪功練習(xí)者意志比較薄弱。
性格的意志特征是一個(gè)人對(duì)自己的行為自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)節(jié)的特征，按照意志的品質(zhì)，良好的意志特征是有遠(yuǎn)大的理想、行動(dòng)有計(jì)劃、獨(dú)立自主，不受別人左右，果斷、勇敢、堅(jiān)忍不拔，有毅力、自制力強(qiáng)；不良的意志特征是鼠目寸光、盲目性強(qiáng)、隨大流，易受暗示，優(yōu)柔寡斷、放任自流或固執(zhí)己見(jiàn)、怯懦、任性等。表現(xiàn)在法輪功練習(xí)者的身上，就是看社會(huì)一片陰暗，看不到社會(huì)發(fā)展中積極和光明的一面，看不到社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，只注重自己所得到的那點(diǎn)所謂的好處；他們?nèi)狈Ψ直婺芰?，盲從性?qiáng)，看別人去北京他們也去北京，尤其是看那些學(xué)歷高、社會(huì)階層較高的法輪功練習(xí)者的所作所為，曾有不少文化程度較低的練習(xí)者說(shuō)：我們當(dāng)時(shí)就想，人家那些文化高的都在煉，我們文化低，什么也不懂，難道他們也不懂嗎？所以他們?cè)趺醋鑫覀兙驮趺醋鰶](méi)有錯(cuò)；而且法輪功群體特別容易受人的心理暗示，比如在所謂“開(kāi)天目”這個(gè)問(wèn)題上，特別容易出現(xiàn)像《皇帝的新裝》中的怪現(xiàn)象。
其五，法輪功練習(xí)者性格態(tài)度特征呈現(xiàn)不良傾向。
性格的態(tài)度特征主要指的是一個(gè)人如何處理社會(huì)各方面關(guān)系的性格特征，即他對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)工作、對(duì)勞動(dòng)、對(duì)他人以及對(duì)待自己的態(tài)度的性格特征。性格態(tài)度特征好的一面是忠于祖國(guó)、熱愛(ài)集體、關(guān)心他人、樂(lè)于助人、大公無(wú)私、正直、誠(chéng)懇、謙虛謹(jǐn)慎等，不好的表現(xiàn)是沒(méi)有民族氣節(jié)，對(duì)集體和他人漠不關(guān)心、自私自利、損人利己、懶惰、狂妄自大等。這些不良的性格態(tài)度在法輪功練習(xí)者身上都有體現(xiàn)，如現(xiàn)在法輪功已淪為國(guó)際反華勢(shì)力的工具，法輪功組織的很多活動(dòng)都是有損于民族尊嚴(yán)和民族氣節(jié)的，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)前夕，法輪功詛咒奧運(yùn)，就是對(duì)中華民族尊嚴(yán)的嚴(yán)重污辱；法輪功在紐約法拉開(kāi)盛阻止捐款，當(dāng)祖國(guó)危難之際，當(dāng)災(zāi)區(qū)同胞處于水深火熱之時(shí)，他們卻幸災(zāi)樂(lè)禍，阻止華人華僑捐款，這些都是不愛(ài)國(guó)、不人道的表現(xiàn)；當(dāng)然，很多法輪功練習(xí)者這樣做是無(wú)意識(shí)的，是他們的一些性格弱點(diǎn)被李洪志和法輪功組織所利用。如果能讓他們認(rèn)識(shí)并糾正這些性格弱點(diǎn)，他們還會(huì)重新回到祖國(guó)和人民中來(lái)。
那么，在教育挽救中，我們又該如何來(lái)幫助他們認(rèn)識(shí)并改變這些不良性格特征呢？
其一，幫助他們認(rèn)識(shí)自我，包括認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，建立自省和“自訟”機(jī)制。在對(duì)法輪功人員張某進(jìn)行矯治的過(guò)程中，他說(shuō)出了自己二十多條優(yōu)點(diǎn)，不斷強(qiáng)化他的優(yōu)點(diǎn)，使他看到自己并非一無(wú)所有，自己身上也有閃光的一面，如果將這一面發(fā)揚(yáng)光大，就一定會(huì)收獲一個(gè)成功的人生。這樣不斷地給他自信，加強(qiáng)他的主觀能動(dòng)性，克服自卑和抑郁傾向，讓陽(yáng)光走進(jìn)他的心田；接著讓其認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)與不足，并幫他分析這些缺點(diǎn)并非他天生就有的，是后天的環(huán)境造成的，是可以改變的，并建議他要接納自己的缺點(diǎn)，每個(gè)人都不是完美的，小的缺點(diǎn)人人都有，但大的人生方向一定要正確把握。然后進(jìn)行心理引導(dǎo)，與他一起成長(zhǎng)，使其自省機(jī)制不斷強(qiáng)化。“自訟”是指思想上的斗爭(zhēng)，意識(shí)到自己應(yīng)該發(fā)揚(yáng)哪些性格特點(diǎn)，克服哪些性格特點(diǎn)是一回事；而能否痛下決心則又是一回事，這痛下決心的過(guò)程，便是思想斗爭(zhēng)的過(guò)程。
其二，使其認(rèn)識(shí)到自己有一些性格弱點(diǎn)如果意識(shí)不到，得不到及時(shí)的糾正和矯治，就會(huì)被別有用心的人所利用，成為別人對(duì)你實(shí)施精神控制的把柄。在對(duì)法輪功人員進(jìn)行心理矯治和引導(dǎo)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一些練習(xí)者所犯的錯(cuò)識(shí)都是無(wú)意識(shí)的，在談到他們反社會(huì)的傾向時(shí)，不少練習(xí)者表示他們不想反對(duì)國(guó)家，不想與政府作對(duì)，但是因?yàn)樗麄兿搿俺上沙煞稹?、想“圓滿”脫離人間，他們嫌人生太苦，向往那個(gè)沒(méi)有痛苦和矛盾的“極樂(lè)世界”，而李洪志信誓旦旦地許諾他們這些一定能夠?qū)崿F(xiàn)，所以李洪志讓他們?nèi)绾危麄兙透┦茁?tīng)命。認(rèn)識(shí)到了這些性格上的致命弱點(diǎn)，并下決心克服它們，就會(huì)擺脫李洪志的精神控制，并能進(jìn)一步識(shí)破回歸社會(huì)后張洪志、王洪志們的陰謀。很多已轉(zhuǎn)化人員回歸社會(huì)后之所以又誤入法輪功變種或其它法門(mén)，就是因?yàn)閷?duì)自己的性格特征沒(méi)有深入的認(rèn)識(shí)，更談不上痛下決心去改正了。
其三，培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)的意志。意志薄弱的人，是很難從根本上擺脫法輪功及其他邪教的精神控制的，這種精神控制就是精神毒品，戒毒是需要勇氣，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志的。有些法輪功練習(xí)者明明認(rèn)識(shí)到了法輪功的邪教本質(zhì)和李洪志的欺騙性，但就是不敢與李洪志決裂，他們害怕李洪志的報(bào)應(yīng)，這一方面是他們心中的迷信思想在作怪，認(rèn)為李洪志是掌握練習(xí)者生殺予奪權(quán)力的“宇宙主佛”，但從性格層面來(lái)講，則是意志薄弱的體現(xiàn)?？朔庵颈∪跻獜木窈臀镔|(zhì)兩方面入手，從精神上培養(yǎng)其骨氣與尊嚴(yán)，從物質(zhì)層面講，讓其多參加體育鍛煉及必要的勞動(dòng)，在這些活動(dòng)中鼓勵(lì)他們迎難而上，使其意志逐漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
其四，使其學(xué)會(huì)化解不良情緒。我曾接觸過(guò)原法輪功練習(xí)者吳某，曾和她做過(guò)深入的交談，問(wèn)她為什么從轉(zhuǎn)化后一直堅(jiān)定地走到今天，她說(shuō)除了個(gè)人的努力、外界的幫助以及意志力的培養(yǎng)、善于學(xué)習(xí)和思考等等因素外，還有一點(diǎn)非常關(guān)鍵的因素就是能及時(shí)化解自己的不良情緒。不良情緒特別容易感召那些負(fù)面的思想，所以如果轉(zhuǎn)化后情緒低落，特別容易被法輪功或其他邪教再一次誘惑?；獠涣记榫w首先是在不良情緒出現(xiàn)后，既不要害怕，也不要驚慌，可以采用“內(nèi)觀”法靜靜地去查看這種不良情緒從何而起，它產(chǎn)生的根源是什么？例如，吳某一次談到她為一件事情感到非常憤怒，在查其根源時(shí)，認(rèn)識(shí)到了之所以引起自己憤怒的原因是因?yàn)檎驹谧晕业慕嵌壬先タ磫?wèn)題，她換位體驗(yàn)時(shí)，這種憤怒的情緒沒(méi)有了，體會(huì)到了對(duì)方的苦衷，矛盾化解了，不良情緒煙消云散，心情有變得開(kāi)朗陽(yáng)光，積極向上，就愿意接受那些進(jìn)步的、充滿人性光彩的、主流文化的內(nèi)容。
參考書(shū)目：
1、《心理咨詢師》郭念鋒
2、《性格決定命運(yùn)》陸軒石
【責(zé)任編輯：陸原】