法輪功通過各種精神暗示，不斷向法輪功練習(xí)者灌輸歪理邪說，使部分練習(xí)者掉進法輪功設(shè)置的心理陷阱，從而產(chǎn)生不同的心理障礙。其中，癔癥幻想型法輪功練習(xí)者是受害最深、矯治最難的群體之一。
案例：余某，女，漢族，初中畢業(yè)，現(xiàn)年46歲，原系本地某絲綢廠普通工人，后因企業(yè)改制，下崗在家。后來夫妻感情不和，自身患有慢性肝炎，在強身健體的宣傳驅(qū)使下，先接觸了氣功，最后于1997年開始練習(xí)法輪功。對于余某這類癔癥幻想型練習(xí)者，針對其特點，筆者采用以下方法進行了針對性矯治，并取得了較好的效果。矯治過程如下：
一、真心相待，建立互信交流平臺
通過家訪、調(diào)查、談心等方式，了解和掌握了余某的基本情況：幼年生長發(fā)育良好，家族無精神病史。在練習(xí)法輪功前，余某個性內(nèi)向、不愛說話，謹(jǐn)慎、認(rèn)真、執(zhí)著。在中學(xué)時期，她愛看瓊瑤的言情小說，多愁善感。
由于余某思想上自我隔離，不易也不宜直接與其進行溝通，我針對余某本性善良、情感豐富的特點，以“情感共鳴”的方式與余某成功取得溝通。
起初，余某拒絕接觸，動不動就“發(fā)功除魔”。我堅持真心相待，避開敏感話題，創(chuàng)造輕松的溝通環(huán)境，在談話中用友善的語言、平和的態(tài)度去感化余某。比如，有一次，在和余某聊天的時候，向余某提及自己年輕的時候有過一次失敗的戀愛經(jīng)歷，余某立刻表現(xiàn)出極強的同情心，從而建立起感情上的共鳴，人性中善良的一面顯現(xiàn)出來。至此，通過對余某的愛心相對、真心相待、耐心相助，和余某建立了初步信任，為后面深入的矯治工作打下了堅實的基礎(chǔ)。
二、破解“法身”騙局，使其擺脫恐懼
由于余某畏懼“法身降罪”、害怕報應(yīng)，矯治工作一度進展緩慢。為破除余某心中“主佛萬能”情節(jié)和對“法身降罪”的恐懼，我和余某進行了一次有意思的談話。我給她講了個笑話：有一年，天大旱，有一個人去找一個活神仙求雨，活神仙燒了一炷香，遞給他一個封好的字條說：“下了雨，你才能拆開看，否則就不靈了?！边@個人一回家，就下了一場大雨，他拆開封好的字條一看：“今日下雨?！边@個人驚叫起來：“呀！活神仙真神呀！”
余某聽完哈哈大笑，說：“這人真傻?！?br>
我問：“你為什么說他傻呢？”
余某說：“這還不傻？下了雨，才能打開信封，看見‘今日下雨’?！?br>
我問：“那就是說，這是個‘馬后炮’？”
余某：“是呀，你想呀，無論什么時候下雨，都是在下雨以后的時候才看到字條上的‘今日’下雨，這個我也能算呀?！?br>
我問：“那任何人對已經(jīng)發(fā)生的事，再做出‘我早就料到’之類的解釋，那是不是都能成為活神仙？”
余某：“是的，這根本就是個招搖撞騙的把戲嘛?！?br>
我見余某說得興起，話題一轉(zhuǎn)：“李洪志宣揚‘主佛萬能’、‘法身降罪’是不是可以理解為凡是身體健康、好好活著的法輪功練習(xí)者都是受他‘法身’保護？凡是因病或意外身亡的法輪功練習(xí)者都是被他‘法身’降罪？”
余某頓時語塞。
我趁熱打鐵：“凡是身體健康的原練習(xí)者都脫離了法輪功，凡是因病或意外身亡的法輪功練習(xí)者都是因為受法輪功的蠱惑而失去生命？”
余某苦苦思索了半天，說：“我明白了?！?br>
我接著引出話題：“李洪志和那個算命的一樣，用相似的手法騙了你們。”
余默不做聲，其實，是在思索。
我接著說：“他不能做出有一般規(guī)律性的預(yù)言，只能對已經(jīng)發(fā)生的事實，用各種謊言把自己偽裝成先知。身體健康和意外身亡都是既定事實，李洪志不過是用謊言把這兩件事向迎合他個人目的的方向進行了解釋而已?！?br>
余某點頭稱是。于是，李洪志在余某心中的主佛形象開始坍塌，“主佛”情節(jié)和對“法身降罪”的恐懼也不攻自破。余某真正開始信任我們，經(jīng)常主動把自己心中對法輪功的疑惑告訴我們，讓我們?yōu)樗獯?，表現(xiàn)出強烈的對事實真相了解的渴望。
三、破解心理暗示，打通淤結(jié)，使其擺脫陰影
在破除余某心中“法身”情節(jié)以后，矯治工作陷入瓶頸。余某思想徘徊不前，意志不夠堅定，心理不夠自信，認(rèn)為自己不能擺脫法輪功的控制。經(jīng)常出現(xiàn)白天配合我們矯治，晚上卻偷偷向李洪志禱告認(rèn)罪的事。針對她出現(xiàn)的這種情況，并結(jié)合余某富于幻想的心理特點，我們決定采用心理暗示的方法，打通余某的心理淤結(jié)。
我們告訴余某，我們從某深山請來了一位“氣功大師”為她“傳功抗魔”。我們有意無意向她透露該“大師”功力深不可測，可以發(fā)功刪除她對法輪功的記憶?！皻夤Υ髱煛睂τ嗄嘲l(fā)功的時候，要求在他發(fā)功的時候，余某不能睜眼。隨后她閉目站立，然后“大師”隔空對她發(fā)功治療，哼哼有聲，余某隨著“大師發(fā)功”逐漸站立不穩(wěn)，左倒右晃。余某逐漸支持不住，叫大師停手，對大師功力深信不疑，積極主動配合大師發(fā)功。（事實上，任何人閉眼站立都不能長時間保持平衡。）
如此“發(fā)功治病”一周，我們通過心理暗示，打通了余某心中的淤結(jié)，使她逐漸重拾信心，相信自己能抵抗法輪功的邪力，敢于直面法輪功，擺脫了心理陰影，取得了良好的矯治效果。
四、疏泄其心理壓力，矯正其認(rèn)知，最終她回歸了正常生活
盡管余某走出了法輪功的陰影，但是她對回到正常人生活感到彷徨。她害怕自己前法輪功練習(xí)者的身份成為自己融入社會的障礙，不敢和人接觸，甚至有“干脆重練法輪功，也沒有什么危害”的念頭。為了進一步鞏固矯治成果，我們采取了疏泄壓力的方法，矯正認(rèn)知，最終取得了很好的效果。
談話性疏泄——通過談話讓余某說出心中的對法輪功的負(fù)面情緒，一吐為快；針對她提出的問題進行科學(xué)的、有針對性的解答，排除郁結(jié)。
書寫性疏泄——通過寫日記、文章、書信的方式讓余某將自己的對過去的悔恨、對現(xiàn)在的感悟、對將來的規(guī)劃寫出來，增強自我“免疫力”。
運動性疏泄——通過參加興趣活動、體育鍛煉和手工勞動，讓她在疏泄消極情緒的同時，獲得別人的理解、尊重和贊賞，培養(yǎng)余某的生活情趣，樹立科學(xué)的健康理念，塑造正確的世界觀。
經(jīng)過五個月的努力，共四個階段的矯治工作后，我們成功使余某擺脫了法輪功的精神控制，從幻想世界中走了出來，她已經(jīng)破除了“主佛情節(jié)”和對“法身降罪”的恐懼，能勇敢得面對法輪功，并用自己的思想對法輪功歪理邪說進行批駁。她重新樹立了對生活的信心和勇氣，融入了社會，過上了普通人的生活。
隨后筆者開始著手研究此種類型癡迷者。癔癥幻想型法輪功練習(xí)者的主要特征有：
——以自我為中心，性格缺失。此類型法輪功練習(xí)者經(jīng)常以自我為中心，聽不進旁人的勸說，思想上表現(xiàn)為頑固、偏執(zhí)，行為不可理喻。在他們的精神世界中，總把自己當(dāng)作獨立于“世人”的人，自己越孤獨，越覺得自己“鶴立雞群”，修煉層次高，對外界接觸有著強烈的抵觸情緒。
——神經(jīng)緊張，易受暗示。此類型法輪功練習(xí)者大都思想單純，心地善良，但在練習(xí)法輪功以后，變得神經(jīng)容易緊張，疑神疑鬼，特別容易受外部環(huán)境的影響，在受到心理暗示后，由于自我控制力差，情緒極易失控。
——幻視幻聽，癡迷其中。此類練習(xí)者以女性居多，她們通常感情豐富，心思細膩，年輕的時候順風(fēng)順?biāo)?，對人生和未來充滿了期望。這也導(dǎo)致她們在人生遇到意外挫折的時候，無法正視現(xiàn)實，極易產(chǎn)生心理失衡，導(dǎo)致盲目尋找心理寄托。法輪功宣傳的“圓滿飛升”、“消業(yè)治病”等歪理邪說對他們有較大吸引力。
——疑神疑鬼，害怕報應(yīng)。此類型法輪功練習(xí)者對李洪志敬若神明，對法輪功關(guān)于“世界末日”、“法身降罪”等恐嚇深信不疑。因此，他們對法輪功產(chǎn)生了心理上的依賴性和行為上的持續(xù)性，雖然已經(jīng)不再相信法輪功會“消業(yè)治病”、“得道圓滿”，但仍然存在為了“免災(zāi)”而繼續(xù)練功的心理障礙，在矯治過程中容易反復(fù)。
【責(zé)任編輯：舍得】