筆者曾長期參與邪教人員的教育矯治，在接觸的法輪功癡迷者中，女性癡迷者占了多數(shù)。與眾多女性癡迷者深入交談后發(fā)現(xiàn)，她們的心理軌跡變化有共同的規(guī)律：她們往往都是因祛病健身的良好愿望而上當受騙，在現(xiàn)實生活中由于種種原因而遭遇挫折，為擺脫身體痛苦、生活困境、情感孤獨、求得心理平衡而習(xí)練法輪功，逐漸接受李洪志的心理暗示，步入精神陷阱，隨著時間的推移不能自拔，精神世界完全被李洪志的歪理邪說壟斷，出現(xiàn)病態(tài)似的執(zhí)著瘋狂、心理偏執(zhí)和是非顛倒，成為頑固癡迷者。筆者在實踐中，用真情、真心和真誠幫助女性癡迷者擺脫法輪功，同時重要的一點，就是要破除癡迷者的“神拜”心理，在此基礎(chǔ)上進一步去幫助她們走出陷阱。這里，筆者淺談幾點體會。
第一，什么是“神拜”心理
由于李洪志經(jīng)文的暗示、恐嚇，大部分癡迷者修到最后時結(jié)果都如出一轍，就是對李洪志是“神”堅信不移，認為自己的身體早被師父消了“業(yè)力”，早已忘記健康是何物，千方百計地做好“三件事”去謀求“千年等一回”的“圓滿”！原法輪功癡迷者陳某脫離法輪功后就曾說：“其實修到最后我們早就把‘祛病健身’放一邊了，管它能不能‘祛病健身’，最重要的是能‘圓滿’，只是大家都不敢說罷了。”這種心理其實就是“神拜”心理，特別是對女性癡迷者來說，崇拜心理和“圓滿”的引誘更容易使她們對李洪志深信不疑，無法以理性思維去思考問題，在面對女性癡迷者時，最重要就是對抗破除這種“神拜”心理。
第二、注重細節(jié)，在產(chǎn)生挫折的原因上下功夫
細節(jié)決定成敗。在矯治幫助癡迷者時要做充分的準備工作，對其情況進行全面細致的調(diào)查了解，掌握其練功的真正原因。經(jīng)了解，女性法輪功癡迷者大都是在人生旅途中遇上負性生活事件，即都有挫折體驗，挫折體驗是促使練習(xí)者逃避生活選擇法輪功的心理契機，也是最終導(dǎo)致她們心理偏執(zhí)、是非顛倒的禍根源頭。所以要在分析癡迷者產(chǎn)生挫折的原因上多下功夫，細致分析她們產(chǎn)生挫折的主、客觀原因，找準關(guān)鍵原因，做到下藥對癥，提高練習(xí)者的受挫能力。
女性癡迷者產(chǎn)生挫折的原因大致可以分為四大類：婚姻失敗家庭破碎，疾病纏身經(jīng)濟潦倒，職場失敗人際困惑，封建迷信固步自封。針對不同的癥結(jié)源頭，采取對癥的有效方法，幫助她們從困境中吸取教訓(xùn)，而不是怨天尤人，急功近利，尋求“神”的保護，樹立其在哪里跌倒就要從哪里爬起來的信心。
第三、糾正認知，在過于相信的心理上下功夫
挫折只是一支催化劑，真正讓練習(xí)者癡迷的原因還是盲目的“信”。她們執(zhí)著瘋狂、是非顛倒的崇拜和相信，很大部分緣于李洪志經(jīng)文的反復(fù)暗示。比如李洪志自詡“佛法是最精深的，是世界上一切學(xué)說中最玄奧、超常的科學(xué)”，“宇宙再大也沒有我大”，這就讓她們在心理上產(chǎn)生了與眾不同的優(yōu)越感，都認為自己是在“度人”，優(yōu)于常人，忘乎所以地認為身體變好了，道德提升了，陷入自我膨脹和自我癡迷狀態(tài)，實質(zhì)是一種虛幻的不切實際的過于自信心理，這種盲目的過于自信的心理在女性癡迷者身上表現(xiàn)尤其明顯。
再比如對于“祛病健身”的療效，李洪志利用集體練功交流的群體暗示，讓練習(xí)者以從眾心理參與其中，有人練功后身體有了效果，大家不管其屬哪一種疾病總之就多講、反復(fù)講，以訛傳訛，夸大練功體驗，而有人因練功出了問題，就極力回避不講，認為是練功者自己出偏了或沒有按“大法”的要求做造成的。這種消極的群體暗示，加劇了自命不凡、執(zhí)著瘋狂、不屑與常人交談的女性癡迷者普遍偏執(zhí)心態(tài)。
面對女性癡迷者過于自信，認為自己身體上受益了或精神上升華了的心理，在與她們溝通交流過程中，筆者通常不直接與她們辯論是非對錯，而是充分發(fā)揮共情能力，以誠交心，化解對抗情緒，建立互信關(guān)系，以此為基礎(chǔ)充分調(diào)動女性的傾訴需求，擴大她們的交際范圍，巧妙創(chuàng)設(shè)情景，利用癡迷者本人存在的與其言行不符的事實，通過旁人的評價，促使其對李洪志從產(chǎn)生懷疑到堅決否定，最后讓其主動改變過于自信的確認偏誤，主動接受幫教，幫助她們最終徹底脫離邪教。
第四、曉之以理，在身體“受益”的真相上下功夫
部分法輪功癡迷者至今執(zhí)迷不悟，主要因為始終相信法輪功宣揚的治病療效，其中尤以女性居多，這些女性癡迷者自身受病痛困擾，久病結(jié)郁，當受到法輪功治病療效的蠱惑，便對其堅信不移，且韌性非凡反復(fù)性極高。不破不立，徹底破除身體“受益”的真相是促使癡迷者醒悟的一大法寶。女性癡迷者文化程度參差不齊，筆者主要運用“引、推、拉”相結(jié)合的方式，深入淺出，能有效讓女性癡迷者認清身體“受益”的真相，破除對李洪志的“神化”心理。
一是要先“引”，以“小故事大道理”的方式引導(dǎo)。比如可以引用魚翁釣魚的故事說明其中道理，魚翁用誘餌釣魚，食物是引誘魚兒的手段，魚兒是吃到了一點點的食物，但卻以失去性命作為慘重代價，而魚翁是最大的受益者。用這種故事讓癡迷者自己去代入角色和情景，調(diào)動女性豐富的情感體驗和生活經(jīng)驗，引導(dǎo)其思考，自己是不是那條貪吃的魚兒呢？接受“誘餌”這種小利，接下來的后果是什么？這樣的舉動是否損己利人？
二是要“推”，以事實說話，不憑空妄說，要用實在的事例推翻練習(xí)者之間流轉(zhuǎn)的夸大性練功體驗。可以運用國外法輪功重要骨干人員的案例，反問癡迷者為什么骨干人員會病亡？美國法輪功總部的骨干封莉莉，被法輪功媒體稱為“醫(yī)學(xué)博士”，在虔誠修煉法輪功七年后，因胰腺癌拒醫(yī)拒藥病亡，終年54歲。再如美國法輪功“新唐人電視臺”的新聞中心負責人李國棟，也是法輪功圈內(nèi)公認的“精進”弟子，因肝癌病亡于紐約。將這些在美國常年堅持修煉的重要骨干、精進弟子的下場推到癡迷者面前，讓她們直面可怕的慘重代價，希望她們引以為鑒，從主觀上動搖對法輪功的信念。
二是要“拉”，曉之以理，以理服人。要促使癡迷者醒悟，需要徹底剖開法輪功治病的假象，可以從氣功修煉和心理暗示兩方面深入。從氣功學(xué)術(shù)角度看，法輪功功法的組成結(jié)構(gòu)和練功導(dǎo)向都存在明顯問題，功法動作混編，強調(diào)“學(xué)法為主，煉功為輔”，強調(diào)去追求氣功境界和現(xiàn)實世界都不存在的“圓滿”。在這種錯誤的導(dǎo)向下，癡迷者完全沒有體會氣功鍛煉的“三調(diào)合一”， 身體“受益”更談不上是真正的氣功療效，充其量是自己健身活動和心理暗示的結(jié)果罷了。
從心理暗示的角度看，李洪志在經(jīng)文中進行反復(fù)暗示，癡迷者已經(jīng)產(chǎn)生過度自信甚至是虛幻的治病錯覺，她們把健身效果等同于治病療效，把心里的感覺等同于病癥根除。筆者在幫教中也發(fā)現(xiàn)，對女性癡迷者尤其要耐心、反復(fù)、多次地講解，運用多樣的方法和手段來展示心理暗示的作用，比如運用反證法。法輪功癡迷者袁某在寫或看法輪功揭批材料時，總是說自己的頭痛胸悶、身體有不適的反應(yīng)，甚至出現(xiàn)幻聽幻覺，在心里認為這是“背叛的報應(yīng)”。這時我們就抓住契機，向袁某講解法輪功標榜的治病療效只來自心理暗示，這些也根本不是報應(yīng)，只能說明所謂療效是如此不堪一擊。
第五、轉(zhuǎn)移思維，在“授人以漁”的方法上下功夫
“授人以魚不如授人以漁”。癡迷者徹底走出法輪功的精神陷阱，最終要依靠練習(xí)者自己把自己從迷茫的精神狀態(tài)中解脫出來。遭受過挫折的練習(xí)者有強烈的安全的需要，我們除了要借力心理學(xué)知識徹底摧毀她們對李洪志的“神拜”心理外，還要重點幫助她們學(xué)會運用多種方法轉(zhuǎn)移思維，培養(yǎng)新的習(xí)慣和興趣愛好，從而徹底走出法輪功的精神桎梏。
在對眾多女性癡迷者的幫教過程中，筆者總結(jié)出幾種有效方法，比如巧妙搭建發(fā)揮潛能的平臺，重新培養(yǎng)她們新的習(xí)慣和思維，挖掘她們舞蹈、繪畫、書法、外語等才能，以興趣愛好引導(dǎo)她們朝良性方向調(diào)整、控制自己的行為，從時空中慢慢淡化法輪功的影響力，重建自信心。
以上幾個方面，可以看出打破女性法輪功癡迷者的“神拜”心理，是一個多角度的系統(tǒng)心理、行為矯治過程，在這個過程中，我們應(yīng)該充分把握女性的情感特點，用真情實感去幫助和轉(zhuǎn)化她們，不戴有色眼鏡審視，從內(nèi)心相信她們能在我們的幫助下逐漸找回自我，回歸社會。