2007年,在武漢,我遇到法輪功癡迷者李某(男,43歲,某中醫(yī)院醫(yī)生,98年開始練習(xí)法輪功)。在一個夜深人靜的晚上,他在房間里大呼口號,我急忙跑到他的房間,只見他一腳踏在床頭板上,一腳踏在床上,叉著腰,無視房間里的其他人而大聲呼喊法輪功宣傳口號,經(jīng)過我們反復(fù)勸說好不容易將他請下來坐在了沙發(fā)上。當(dāng)我們都坐下來試圖說話的時候,他開始發(fā)起了“正念”,我阻攔了其他試圖阻止他的同志。以此為突破口,經(jīng)過行為較量、心理剖析和邪說破解三個過程,我最終轉(zhuǎn)化了他,如今我們成了很好的朋友。
一、行為較量
在眾人的勸說下,當(dāng)李某坐下來的時候,我試圖問清楚他晚上這樣大聲呼叫的原因??墒沁€沒來得及等我開口,他的眼睛開始死盯著我,兩手立掌并打蓮花手印,口中念念有詞,我知道他在“發(fā)正念”,其他同志試圖上去阻止都被我攔了下來。我決定以其人之道還治其人之身,今天還真要看他到底有什么“正念”,看他怎么收場。我直接了當(dāng)?shù)馗嬖V他,我也用這種方式盯著你,但我不用你的手勢和動作,當(dāng)我的眼皮眨第一次的時候,我要你自己說你的眼皮眨了多少次。
于是,在眾目睽睽下,他盯著我,我也盯著他。我的眼睛一動不動地盯著他的眼珠子,發(fā)現(xiàn)他的眼睛中充滿憤怒、怨恨等各種復(fù)雜的情緒,皮膚比較蒼白,臉色比較僵化。不到7秒鐘,我看他已經(jīng)撐不住了,眼睛一下子連續(xù)眨了6次,眼珠子開始左右轉(zhuǎn)動,手勢動作沒有了,我還是繼續(xù)盯著,繼續(xù)觀察,整個房間里一派安靜,鴉雀無聲。他努力穩(wěn)住自己的眼皮不要眨,我也努力撐著,時間也在一秒一秒地過去,大概不到30秒鐘的時候,我實在撐不住了,眼皮眨了第一下,宣告我們的眼皮較量正式結(jié)束。我告訴他,他的眼睛在我眨第一次的時候已經(jīng)眨了15次了,“不是15次,是18次”,他臉色漲紅,認(rèn)真地說?!昂冒?,哈哈哈哈,你睡覺吧,好好想一想,你到底有沒有正念?為什么失?。棵魈煳覀冊倭?。”我站起來說著,走出他房間的時候已經(jīng)是凌晨一點多鐘,整個大樓由此安靜。
二、心理剖析
第二天早上,我通過其他的同志了解到李某在我走后基本上輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜無眠。上午9點鐘,我走進他的房間,本來無精打采的他看見我后面露赧色,顯得很不好意思,全然沒有了昨晚的囂張。我們很平常地聊了一些事情后,話題開始轉(zhuǎn)移到昨晚的故事上來。我仔細(xì)講了我當(dāng)時的體會,給他分析了“發(fā)正念”失敗的根本原因,所謂“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”:
1、心氣浮躁,悲喜交加。你的心態(tài)是浮躁的,因為你過去經(jīng)過求學(xué)的艱難、婚姻的不幸、晉升的苦惱和腎炎的折磨等曲折和坎坷,但你并沒有選擇科學(xué)的方式解決問題,而是浮躁中的急功近利和迷惘中的饑不擇食使你經(jīng)受不住法輪功的誘惑,最后迷失在所謂的法輪功修煉道路上亦步亦趨不能自拔。你在面對不符合李洪志及其法輪功邪教組織的言行時最容易沖動,昨晚的“撒野”不就是別人說了幾句法輪功不好嗎?你用得著這樣大喊大叫攪得別人不得安寧嗎?你的大喊大叫改變了別人嗎?如果贏了,你會高興得不得了;結(jié)果你輸了,立馬詛咒別人,比如“發(fā)正念”。你昨晚高興的是我讓你完整地發(fā)了一次“正念”,表現(xiàn)得信心百倍的;悲的是你失敗了,立即就變得無精打采,像泄了氣的皮球一樣,事實證明你遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個常人。這種浮躁的心態(tài)讓你沉不住氣,沒有定力,眼皮當(dāng)然就撐不住,所謂的“發(fā)正念”就只有失敗,這也是李洪志的失敗。
2、心懷怨恨,愛恨交加。所有的法輪功練習(xí)者按照李洪志的要求修到最后,心中都有恨,你也不例外,我從你的眼睛中讀懂了,你眼睛中閃露出的眼光也證明了我的判斷,因為眼睛是心靈的窗戶。你認(rèn)為修煉法輪功是天底下最大的好事,一勞永逸,可是沒人理解你、沒人支持你,恨不得所有的人都阻攔你,連你的老婆、孩子、父母、姐姐、朋友、領(lǐng)導(dǎo)都反對你,所以你覺得這世界不公平,內(nèi)心憤憤不平的,覺得世界上只有你一個人是李洪志所說的所謂好人,然后并按照李洪志的歪理邪說把這所有的人都當(dāng)成了邪惡、魔之類的不好的另類,你的心是何其惡毒!一旦遇到這樣的人,你就發(fā)“正念”詛咒他們是邪惡、魔,估計你在心里已經(jīng)把你的親人、朋友、同事和領(lǐng)導(dǎo)詛咒千萬遍了,要清除他們,結(jié)果呢?他們依然好好的,在你面前直接經(jīng)過你的發(fā)“正念”后,我也好好的。所以,你心中有恨,充滿邪念,決定了你所謂的“發(fā)正念”必然失敗,這也是李洪志的失敗。
3、心有不甘,患得患失。你把自己當(dāng)修煉人,把我當(dāng)常人,把自己看得比我高,可是你就是輸給了一個常人,當(dāng)著大家的面輸?shù)酶筛蓛魞簦浆F(xiàn)在還不敢看我的眼睛,好虛榮!你失敗了還不甘心,不能坦然面對,賊心不死,還在尋找理由或者想辦法贏回來,因為你想把我這個“邪惡”詛咒死或者清除掉,結(jié)果沒成,所以你昨天晚上想了一晚上到現(xiàn)在還沒找到原因。你還對于常人社會與所謂的修煉中的種種好處患得患失,對李洪志許諾的所謂修煉中的各種所謂好處患得患失,不甘心失去這失去那的,好貪婪!好自私!所以,你的虛榮加上貪婪,利令智昏,決定你的所謂“發(fā)正念”必定失敗,更是李洪志的失敗。
聽到他長長地嘆了一口氣,看著他的臉色越來越潮紅,面子都快掛不住了,我打住了原想繼續(xù)往下說的話,時間留給他讓他自己去想,一個上午的時間就在我的剖析中過去了。
三、邪說破解
“正念”不足,邪念有余,這是我下午見到他說的第一句話。接下來,他變得甚為謙虛地說想向我請教一些問題,我知道這是他行為較量失敗、心理暴露無遺的結(jié)果,大抵是我的一雙眼睛讓他心有余悸。于是我們圍繞正念、修煉、圓滿等他所關(guān)心的問題展開了討論。
1、關(guān)于正念。無論從法律的角度還是從道德的角度,正念都必然與邪念對應(yīng),合符法律和道德的是正的,不符合的就是邪的。反觀法輪功的邪說和行為,符合嗎?
從說教上看,李洪志通過歪理邪說給練習(xí)者灌輸了自私、貪婪、撒謊、欺騙、固執(zhí)、自負(fù)、違法等等邪惡的習(xí)性,還能有正念嗎?
從行為上看,李洪志說法輪功的“正念”是神通的表現(xiàn),例如“開天目”“遙視”、“攝魂大法”服“邪靈”等等,你在我面前直接發(fā)“正念”管用了嗎?那么多練習(xí)者發(fā)“正念”的有一例管用的嗎?
從情感上看,李洪志搬出“正念”之說就是吹噓法輪功的“神通廣大”,滿足大法弟子成仙得道的“虛榮心”,使他們自我感覺像孫悟空一樣一聲“定”就把“邪惡”給定了,一聲“滅”就把“妖魔”給鏟除了。更重要的是,李洪志通過“正念”之說強化練習(xí)者心目中對社會、政府和反對者的仇恨,加強情感操縱和精神控制,使練習(xí)者始終成為李洪志可利用的工具。一個心中有恨的人是很危險的!
2、關(guān)于修煉。修就是去掉,煉就是堅持不懈,堅持不懈地去掉不好的東西就是修煉,后來修煉逐漸演變成為修佛、修神的專用名詞。但李洪志所講的修煉大概包括了修心、修口、修行等方面。
首先,法輪功修心和修行就是去掉人的七情六欲,讓練習(xí)者把人的情感看成是“執(zhí)著”,把遇到的所謂“磨難”及其身上的疾病看成是“業(yè)力”,以“圓滿”來膨脹他們的自私、貪婪之心,讓練習(xí)者完全放棄個人的思想行為,凡事都要用法輪大法來衡量。通過這樣的洗腦,法輪功練習(xí)者的世界觀、人生觀完全被法輪功的歪理邪說所占領(lǐng),喪失了理性思維,喪失了判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),成為一個為追求自己的目的而不顧一切的自私自利的人,最終殘害生命,戕害自己,危害社會。
而法輪功的修口更不用說,早先說話還算斯文的弟子們,自從李洪志的經(jīng)文中出現(xiàn)了“邪惡、爛鬼、惡人”等惡言穢語后,一個個也逐漸滿口臟話,不論國內(nèi)還是國外的弟子,用李洪志“經(jīng)文”上的巫言咒語在社會上到處脅迫人們?nèi)コ姓J(rèn)“法輪大法好”,否則就詛咒不相信的人下地獄,遭報應(yīng)、被淘汰,反映出弟子們的心不但沒“修”出“善”,卻變得更加惡毒了。弟子們之所以把口“修”到今天這個境地,其根源完全在李洪志身上,正所謂上梁不正下梁歪,從李洪志的所謂“經(jīng)文”中可以看出,字里行間都充斥著謾罵、骯臟、粗俗、欺騙等的語言,弟子們以“法”為“師”,必會落得個“口臭”之病。
3、關(guān)于圓滿。一般意義上講的圓滿就是完整、順利的意思,比如說一次會議圓滿結(jié)束了,說明的是事情的最后結(jié)果或者事物的存在狀態(tài)。但在法輪功里,李洪志卻對圓滿賦予了另外的意思,雖然他沒有給圓滿下一個直接的定義,但從他多次有關(guān)圓滿的講話中我們可以明確:法輪功的圓滿就是只要按照李洪志的要求去修煉,就可以以簡短方式,快速、批量地成仙成佛,這是修煉法輪功的最終目的。
首先,從圓滿的條件看,一是修煉圓滿說。1999年“4.25”以前,李洪志稱法輪功人員只要按照《轉(zhuǎn)法輪》等法輪功歪理邪說的要求,不斷修煉就能最終實現(xiàn)圓滿。二是考驗圓滿說。可是4.25”之后李洪志明確提出除了要認(rèn)真修煉以外,還必須經(jīng)受住考驗。隨后,李洪志又在《心自明》、《走向圓滿》等經(jīng)文中附加了經(jīng)受住磨難的考驗,堅信大法、堅信師父,否定舊勢力的安排等條件才能最終達(dá)到圓滿。三是度人圓滿說。2002年4月,李洪志在《北美巡回講法》拋出了度人圓滿說,宣稱只有救度眾生才能圓滿。對于如何救度眾生,李洪志則教唆弟子出來鬧事,指使練習(xí)者從事反華反共活動。他說:“不管你是參與了什么項目,還是你自己走上街頭去講真相、發(fā)資料,還是坐在領(lǐng)館前揭露邪惡,你都是在修煉自己、證實法,同時在救世人?!彼氖欠垂矆A滿說。2005年初以來,李洪志公然宣稱阻礙法輪功人員圓滿的直接和根本原因是中國共產(chǎn)黨,只有徹底消除“共產(chǎn)邪靈”才能實現(xiàn)圓滿,要求法輪功人員必須退黨,將鬧事的矛頭直接指向中國執(zhí)政黨。五是反宗教圓滿說。2007年2月28日,李洪志宣稱要“全面解體舊勢力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神。”將“那些把持人類幾大宗教的所謂神”全面解體,那也就是把基督教、伊斯蘭教、佛教等正教統(tǒng)統(tǒng)包括在內(nèi)了。原因是“當(dāng)前它們(宗教)又極力地阻止信教人了解真相,使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機會”。
其次,從圓滿的時間看,李洪志在一次一次無法兌現(xiàn)諾言的情況下將圓滿的時間一拖再拖。一是兩年圓滿。李洪志在1996年9月26日《給大法石家莊總站的信》中信誓旦旦地說,“我傳法兩年,給弟子們實修兩年?!币馑际钦f,兩年之內(nèi)一定讓練習(xí)者圓滿,可是兩年圓滿沒有兌現(xiàn)。二是最后圓滿。1999年4月25日,李洪志告訴去圍攻中南海的練習(xí)者“這是最后一次圓滿的機會”,不去就圓滿不了。結(jié)果,上萬人圍攻了中南海,可是他們還是沒有圓滿。三是十年圓滿。法輪功被取締后,很多練習(xí)者對圓滿產(chǎn)生了懷疑。為此,李洪志給出了十年圓滿的具體承諾。他在《北美大湖區(qū)法會講法》中說“任何一個佛道神下世傳法都不會超過十年?!痹凇洞蠓ㄖ!分羞M一步說,“為師十年傳大法,僅世間定數(shù)已大動,歷史定下彗星之災(zāi)已過,三次大戰(zhàn)已免,九九年天地成住壞滅之憂已不復(fù),法正人間在即?!薄洞蠓ㄖ!愤@篇文章——練習(xí)者稱之為經(jīng)文——與李洪志十年前的《論語》相差的時間剛好是十年??墒牵赀^去了,圓滿依然沒有兌現(xiàn)。四是遙遙無期?,F(xiàn)在,圓滿已經(jīng)沒有具體時間,變得遙遙無期了。李洪志在《北美巡回講法》中說,“不要怕時間長,我告訴大家,基督教被迫害三百年以后才起來的。帶有重大使命的大法弟子還不如一個普通修煉者嗎?關(guān)鍵是我們怎么樣去認(rèn)識問題。我問問大家,救渡眾生再有十年,你們還干不干?”以鼓動練習(xí)者走出來聚集鬧事,與中國政府和世界宗教界、甚至與全人類為敵。至此,李洪志許諾的圓滿已經(jīng)成為了練習(xí)者永久的幻想。正如天安門自焚事件的參與者薛紅軍所說:“圓滿是一個肥皂泡,對沒明白的人來說,是一場美夢;對明白的人來說,是一場噩夢?!?br>
最后,從圓滿的結(jié)果來看,第一種情況是精神崩潰。法輪功練習(xí)者在追求圓滿的過程中心理受到了雙重力量的擠壓,一種壓力來自于政府和法律,來自于家庭和社會,另一重壓力來自于修煉本身,苦等的圓滿總是遙遙無期,李洪志的承諾始終沒有兌現(xiàn),圓滿的時間不斷推遲,對于那些迫切期盼圓滿的練習(xí)者不能不產(chǎn)生心理壓力。如此導(dǎo)致練習(xí)者很有可能在這雙重壓力的擠壓下精神最終崩潰。許多法輪功練習(xí)者成為精神病患者,便是很好的注腳。第二種情況是自殺身亡。既然法輪功邪說認(rèn)為肉體與“元神”是可以分離的,肉體較之“元神”并不重要,圓滿過程中肉體可要可不要,那么采取某種方式提前將“元神”從肉體的束縛中解脫出來,早點實現(xiàn)圓滿的修煉目標(biāo),也就順理成章了?!?·23”天安門廣場自焚案的當(dāng)事人就是這么做的。第三種情況是“度人”殺人。如傅怡彬為“度”父母妻子,竟然敢于舉刀相向;溫玉萍、林春梅為“度”素不相識的旅社服務(wù)員,悍然將其繩勒致死。第四種情況是拒醫(yī)拒藥。許多法輪功練習(xí)者拒絕醫(yī)療,不肯打針吃藥,結(jié)果小病拖成大病,最后病入膏肓,不治身亡。
講到這里,李某已經(jīng)坐不住了,一把奪過我手中的紙和筆,利利索索地寫下決裂書,然后趴在桌子上嘩嘩啦啦地哭了起來。我撫著他的背,讓他平靜后再仔細(xì)給他梳理了李洪志的種種欺騙手段、歪理邪說的整個體系、法輪功的整個嬗變過程、精神控制的過程等問題,直到他露出歡快的笑容?,F(xiàn)在,他還經(jīng)常給我電話,我們還經(jīng)常見面。
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