筆者從事教育幫扶工作多年，通過(guò)對(duì)“全能神”癡迷者幫扶的研究分析，發(fā)現(xiàn)“全能神”癡迷者具有明顯區(qū)別于普通人的心理特征，而這些特質(zhì)往往成為阻礙他們脫離邪教桎梏的重要因素，也是幫教人員在教育幫扶過(guò)程中力求攻破的難點(diǎn)。本文從心理學(xué)的角度對(duì)“全能神”癡迷者幫扶難的心理原因進(jìn)行分析，并提出對(duì)策，希望對(duì)開(kāi)展“全能神”教育幫扶工作有所幫助。
一、“全能神”癡迷者幫扶難的心理原因
（一）人格缺陷突出，對(duì)外界本能排斥
多數(shù)“全能神”癡迷者在加入邪教前處于社會(huì)弱勢(shì)地位，缺乏主見(jiàn)，自我意識(shí)薄弱，屬于邪教易感人群。入教后長(zhǎng)期囿于邪教組織內(nèi)部的狹隘圈子，深受“全能神”邪教的精神控制，導(dǎo)致社會(huì)功能和職業(yè)功能缺失，思維認(rèn)知受到禁錮，逐漸形成了偏執(zhí)、孤僻、冷漠、虛偽、自卑、敏感、多疑等多種不健康的人格傾向。這些人格特征偏離正常，人格結(jié)構(gòu)不能協(xié)調(diào)運(yùn)行，他們常常會(huì)莫名感到精神痛苦，孤獨(dú)感強(qiáng)烈，不愿與他人建立信任關(guān)系，對(duì)待人和事缺乏信任感，往往易曲解他人的善意勸導(dǎo)。人格缺陷帶來(lái)的思想溝通和情感交流障礙導(dǎo)致“全能神”癡迷者對(duì)外界本能地排斥，極難走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，給教育幫扶工作帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)。
（二）僥幸心理強(qiáng)烈，對(duì)法律毫無(wú)敬畏
“全能神”癡迷者違背事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，企求根據(jù)個(gè)人的需要或好惡使事物按照自己的愿望發(fā)展，妄圖通過(guò)偶然的原因“躲避災(zāi)難”，“蒙拯救”，他們本身就是懷著僥幸心理走進(jìn)邪教的。當(dāng)他們被公安機(jī)關(guān)依法拘留時(shí)，僥幸心理再次作祟，無(wú)視法律與事實(shí)的存在，錯(cuò)誤地認(rèn)為“只要自己不認(rèn)罪就可以逃脫法律的制裁”。退一步講，就算自己的行為要面臨法律的審判，也仍然選擇堅(jiān)信這是對(duì)自己的“試煉”“熬煉”，相信“全能神”的蠱惑，認(rèn)為“只要經(jīng)受住了考驗(yàn)，將來(lái)就能蒙神拯救，在大災(zāi)難中不被淘汰”。再者，大部分癡迷者離家多年，全身心地為“全能神”付出，他們認(rèn)為該來(lái)的“福報(bào)”還未臨到，被承諾的“好處”尚未兌現(xiàn)，寧愿抱著“萬(wàn)一‘全能神’是真神”的賭徒心理，也不愿脫離“全能神”邪教組織。這種病態(tài)心理帶來(lái)的盲目自信和阿Q式的自我安慰，讓他們誤以為自己有與法律對(duì)抗的“資本”，從而抗拒幫扶。
（三）畏懼心理明顯，對(duì)“毒誓”心存焦慮
“全能神”邪教組織“巧妙”利用了癡迷者恐懼災(zāi)難、謀求福報(bào)的心理，極力宣揚(yáng)“世界末日論”，制造社會(huì)恐慌，蒙騙蠱惑了許多不明真相的群眾。為更好地控制他們，“全能神”邪教組織還要求他們?cè)谌虢虝r(shí)發(fā)“毒誓”，以達(dá)到對(duì)“女基督”絕對(duì)順?lè)哪康?。在“毒誓”威逼和“蒙拯救”利誘的雙重心理干預(yù)下，癡迷者形成了既貪又怕的病態(tài)心理，在面對(duì)教育幫扶時(shí)，一方面擔(dān)心脫離“全能神”組織無(wú)法“蒙拯救”，多年來(lái)的苦心追隨與辛勤努力付之東流，因而不愿意放棄“全能神”邪教組織。另一方面，“毒誓”如同枷鎖般束縛著他們，即便已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“全能神”的邪教本質(zhì)，卻因?yàn)楹ε卤撑选叭苌瘛睍?huì)遭受報(bào)應(yīng)，而選擇“站住見(jiàn)證”（“全能神”教義名詞，意為經(jīng)受考驗(yàn)，不能背叛“神”），精神上的自我詛咒成為嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，讓他們明知“迷途”，卻不敢“知返”。如筆者曾經(jīng)接觸的黃某在加入“全能神”時(shí)曾發(fā)過(guò)毒誓“若背叛‘全能神’，就會(huì)斷子絕孫”，教育幫扶期間恰逢其兒媳婦懷孕臨產(chǎn)，她害怕“毒誓”靈驗(yàn)而遲遲不敢脫離邪教組織。
（四）逃避心理嚴(yán)重，對(duì)現(xiàn)實(shí)難以接納
“全能神”絕大多數(shù)癡迷者在走入邪教之前，或多或少遭遇過(guò)健康狀況不佳、工作事業(yè)不順、家庭情感困擾、社會(huì)適應(yīng)不良等挫折或困境，沉重的壓力讓他們產(chǎn)生了緊張、焦慮和恐懼等不良情緒，進(jìn)而不能客觀、辯證地對(duì)待社會(huì)客觀現(xiàn)象，看待社會(huì)問(wèn)題過(guò)于絕對(duì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿卻又無(wú)能為力，缺乏應(yīng)有的社會(huì)適應(yīng)能力。為此，他們努力尋找解脫壓力、恢復(fù)心理平衡和逃避現(xiàn)實(shí)的途徑，幻想著有某種力量能把自己從糟糕的狀態(tài)中拯救出來(lái)。“全能神”邪教否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的荒謬邪說(shuō)恰好迎合了某些人扭曲的心理，從而把篤定信“神”當(dāng)作解決一切問(wèn)題的“良藥”，逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)以求心靈慰藉和精神寄托。“全能神”癡迷者缺乏直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，一味地沉浸在邪教劃定的躲避現(xiàn)實(shí)的“舒適圈”里，始終無(wú)法擺脫“全能神”邪教的束縛。
（五）權(quán)力欲望膨脹，對(duì)自我認(rèn)識(shí)不清
馬斯洛需求層次理論認(rèn)為，人的需求是由低到高的順序逐級(jí)上升并得到滿足的?！叭苌瘛卑V迷者的種種心態(tài)就是需求理論的具體化，邪教利用了他們對(duì)需求認(rèn)知上的偏差和欲望的膨脹，滿足或部分滿足他們的需求，使他們對(duì)“全能神”唯命是從。受原生家庭和成長(zhǎng)環(huán)境的影響，“全能神”癡迷者普遍缺乏社會(huì)價(jià)值認(rèn)同，他們極度渴望精神皈依和歸屬認(rèn)同感?！叭苌瘛毙敖探M織通過(guò)設(shè)立內(nèi)部等級(jí)晉升來(lái)誘惑籠絡(luò)癡迷者為其賣命，向他們“提供”了可以實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”的途徑，滿足了他們?cè)谏鐣?huì)上體驗(yàn)不到的“特權(quán)”和“地位”，因而催生了扭曲的權(quán)利觀，盲目追求所謂的成就感和價(jià)值感，把邪教組織看成是“家”，把為邪教組織賣命當(dāng)成自己的“事業(yè)”，最終深陷邪教不能自拔。極度膨脹的權(quán)利欲讓“全能神”癡迷者無(wú)法客觀地認(rèn)清自我，難以面對(duì)幫扶后回歸社會(huì)帶來(lái)的心理落差。
二、教育幫扶“全能神”癡迷者的對(duì)策方法
“全能神”癡迷者是邪教精神控制的犧牲品，對(duì)“全能神”邪教有強(qiáng)烈的精神依賴。幫教人員需從心理層面對(duì)癡迷者進(jìn)行耐心細(xì)致地引導(dǎo)，幫助他們逐漸恢復(fù)心理健康和辯證思考能力，從而擺脫邪教的精神控制。
（一）人本主義療法摸清行為目的
因“全能神”癡迷者存在認(rèn)知缺陷和社會(huì)適應(yīng)不良的狀況，在開(kāi)展幫扶工作初期，幫教人員切勿急于以權(quán)威人士或指導(dǎo)者的身份向?qū)Ψ竭M(jìn)行建議或規(guī)勸，這會(huì)進(jìn)一步激起他們的排斥心理，不利于建立交流途徑。人本主義心理療法是以邪教癡迷者為中心，幫教人員先認(rèn)真傾聽(tīng)他們的心聲，過(guò)程中不做任何價(jià)值判斷，充分滿足對(duì)方“被尊重”的精神需求，在此基礎(chǔ)上拉近幫教人員與邪教癡迷者之間的關(guān)系，建立溝通信任的平臺(tái)，有助于其認(rèn)真反思自己，勇敢面對(duì)自身問(wèn)題，為后續(xù)思想和行為轉(zhuǎn)變作鋪墊。
（二）理性情緒療法糾正錯(cuò)誤認(rèn)知
理性情緒療法是由美國(guó)著名心理學(xué)家艾利斯創(chuàng)立的，他認(rèn)為外界事件為A，人們的認(rèn)知為B，情緒和行為反應(yīng)為C，因而又稱作ABC理論。幫教人員通過(guò)溝通交談?wù)页觥叭苌瘛卑V迷者的情緒困擾和行為不適的具體表現(xiàn)（C），結(jié)合前期調(diào)研分析掌握的這些反應(yīng)相對(duì)應(yīng)的誘發(fā)事件（A），對(duì)他們深受邪教歪理邪說(shuō)不合理信念（B）的精神控制進(jìn)行分析，以科學(xué)、理性的角度對(duì)癡迷者關(guān)于自己及社會(huì)的不合理信念進(jìn)行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，引導(dǎo)“全能神”癡迷者主動(dòng)扭轉(zhuǎn)思想觀念，走出邪教思維桎梏，客觀辯證地看待社會(huì)現(xiàn)象，以嶄新的姿態(tài)主動(dòng)擁抱和適應(yīng)社會(huì)變化。
（三）“自戀心理”剖析法重新塑造自我
“全能神”癡迷者長(zhǎng)期沉浸于“女基督”給他們描繪的美好天國(guó)世界，通過(guò)虛構(gòu)個(gè)人價(jià)值變現(xiàn)不斷膨脹他們的欲望，最終形成了強(qiáng)烈的自戀型人格。幫教人員可以從邪教特征和教義出發(fā)，詳細(xì)剖析“全能神”邪教企圖通過(guò)幻想、神化來(lái)捏造強(qiáng)大自我的邪教實(shí)質(zhì)，結(jié)合癡迷者個(gè)人價(jià)值定位，鼓勵(lì)他們重新認(rèn)識(shí)自己，明確只有靠自身努力才能贏得社會(huì)和他人的尊重。把“全能神”癡迷者的思維逐步從邪教中拉回到現(xiàn)實(shí)，促使其進(jìn)行深入的思考，明白內(nèi)心真正的需求，從而在不斷獲得自信的過(guò)程中逐漸脫離邪教組織。
“全能神”教育幫扶工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦的心理攻堅(jiān)戰(zhàn)，幫教人員要不斷加強(qiáng)自身科學(xué)素養(yǎng)和心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用，通過(guò)心理學(xué)知識(shí)分析“全能神”癡迷者在面對(duì)教育幫扶時(shí)的心理活動(dòng)，預(yù)判他們的行為目的和癡迷癥結(jié)所在，提前做好應(yīng)對(duì)措施，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，進(jìn)而矯正其心理疾病，轉(zhuǎn)變其邪教思維，最終幫助“全能神”癡迷者徹底幫扶并回歸社會(huì)。