正如法新社記者說的那樣，“法輪功在中國大陸上，已經(jīng)淡出了！”這是李洪志的最大悲哀，是法輪功最可恥的破產(chǎn)！
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，法輪功逃亡到美國之后，還留著一點(diǎn)殘余勢(shì)力，這可以說是李洪志最引以慶幸的一點(diǎn)本錢。但是，在美國，除了少數(shù)骨干必須出頭露面者外，多數(shù)法輪功門徒卻處于不愿意暴露自己邪教身份的隱秘狀態(tài)，因?yàn)樗麄兣略獾焦铝⒑腿タ磩e人側(cè)目！所以，在美國，法輪功在基督教主流文化的擠壓下，只能處于一種外層邊緣化的地位，因?yàn)槲鞣筋愋偷男敖屉m然也處于邊緣化，但卻占據(jù)著邊緣的內(nèi)層。在這種情況下，李洪志長期是敢怒而不敢言，深怕連外層邊緣也保不住。
值得注意的是，最近李洪志在《明慧網(wǎng)》發(fā)表了一則短文：《全面解體三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》（（2007年2月28日）終于道出了實(shí)情。
一是說：“長期以來，舊勢(shì)力及三界內(nèi)一切起負(fù)作用的亂神，一直在起著很壞的作用。在大法弟子得法的初期，嚴(yán)重的干擾了正法與大法弟子、眾生得法修煉。”這個(gè)“亂神”主要指的是占文化主流地位的基督教，因?yàn)檎沁@種主流宗教文化把法輪功擠壓到了外層邊緣。
其次，就是指各派正式宗教。李洪志氣勢(shì)洶洶地說：“其中那些把持人類幾大宗教的所謂神，在我傳法的初期為了均等的對(duì)待世人能否成為大法弟子，就叫它們離開三界過。有一部份離開了。而有一部份堅(jiān)持宗教中人不參與正法時(shí)期大法弟子之事為由不離開，也不叫各宗教中的人接觸大法，這已經(jīng)違背了傳法中“全面敞開、只見人心”的傳法宗旨，違背適應(yīng)正法中變化了的實(shí)際情況。當(dāng)前它們又極力的阻止信教人了解真相，使宗教中的幾十億人失去這千萬年等待的機(jī)會(huì)，把眾生推向淘汰的危險(xiǎn)境地，甚至直接干擾正法。因此大法弟子為了世人的被救度，全面解體舊勢(shì)力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神，已經(jīng)成為必須做的。”這主要說的是，“人類幾大宗教”把持了人類的信仰，妨礙了從這些宗教中敞開吸收門徒到法輪功中來，干擾了他在宇宙和人間的“正法”，從而將來必定招致“淘汰”。真是罪過不??！
再其次，被李洪志斥為“亂神”的還有那些其他信神的雜牌邪教，例如多次批評(píng)過李洪志妄自尊大惡劣表現(xiàn)的，有西雅圖的真佛宗盧勝彥活佛。他也曾經(jīng)被臺(tái)灣打成過“創(chuàng)立邪教”，流落到美國后被譽(yù)為“改邪歸正”，得到了不少信奉者的青睞。他極看不起李洪志把自己封為“宇宙大神”，令李洪志十分惱火。美國國內(nèi)容納了近3000個(gè)邪教，他們把這些邪教叫做“教派”或“異教”。自從中國把法輪功作為“邪教”來取締批判后，才開始把“邪教”這個(gè)概念引進(jìn)了美國，現(xiàn)在cult這個(gè)英文單詞勉強(qiáng)可以表示這個(gè)概念，但并不是所有美國人都能搞得懂它的確切含義。恰恰是中國反邪教（anticult）活動(dòng)豐富了美國的詞匯，使美國人懂得了什么是邪教。
中共是無神論者，自然不屬于“亂神”，當(dāng)然也就沒有資格在李洪志的“解體”之列。他要解體的，是幾大派宗教，“無論它們以什么外形存在，無論它們有形無形，無論它們什么層次，無論它是誰的形像，都全面解體、清除?！边@里說到“無論它是誰的形像”，自然包括了：無論它是釋迦摩尼、天主、真主、玉皇大帝還是耶穌、默罕默德、太上老君，統(tǒng)統(tǒng)都在“清除”之列。這里說得已經(jīng)夠清楚了。
當(dāng)然，李洪志最恨的還是中國共產(chǎn)黨，他認(rèn)為之所以消滅不掉這個(gè)世界性大黨，要怪罪那些構(gòu)成“亂神”的各個(gè)宗教力量。他們起了所謂“助惡為虐，嚴(yán)重干擾了正法”的作用。這說明法輪功必須走上打擊一大片的邪惡道路。
可見，李洪志的憤怒，他的這個(gè)“經(jīng)文”最直接地暴露了法輪功完全被西方社會(huì)丟在一邊，使它處于完全“邊緣化”的悲慘處境，這個(gè)“經(jīng)文”為此提供了一個(gè)絕妙的自供和自證。