美國(guó)的文化是以基督教新教精神為核心價(jià)值觀的主流文化，對(duì)于東方特點(diǎn)的文化樣式，難以理解和接受。李洪志有許多反對(duì)西方文化的言論，說了許多看不起耶穌的話，在他的《轉(zhuǎn)法輪》的英譯本中有些話都刪了或改了，不敢原樣翻譯出來。一旦被白人所了解，就會(huì)遇到強(qiáng)烈的反對(duì)。甚至否定“同性戀”的話都不敢再說了。例如李洪志在講話中曾說過：“美國(guó)人是從明朝人轉(zhuǎn)世過去的”，美國(guó)人聽了就嗤之以鼻，認(rèn)為是貶低他們的民族性。美國(guó)是以中產(chǎn)階級(jí)為主體的社會(huì)，一般美國(guó)人把法輪功看成是一種低賤的健身術(shù)，是難民操，不夠水準(zhǔn)。隨處可坐，很不雅觀。法輪功在美國(guó)是被邊緣化的一個(gè)教派，拿它和普遍流行的瑜珈功比較，很沒有市場(chǎng)，那都是在堂皇的健身房里高雅的健身術(shù)。法輪功每次開法會(huì)，人員拉來拉去，最多時(shí)不超過5000人，少時(shí)300人，估計(jì)全美不會(huì)超過4萬多人，這在美國(guó)這樣的社會(huì)已經(jīng)是不少了，其它邪教一般只有3000－5000多人左右。法輪功在美國(guó)已經(jīng)算是大邪教了。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這是一個(gè)重要的變數(shù)。
美國(guó)政界流行的世界觀是實(shí)用主義，習(xí)慣于玩弄雙重標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)你有用時(shí)重視你，當(dāng)他覺得你沒用時(shí)，他就一腳把你踢開?，F(xiàn)在民運(yùn)已經(jīng)散掉了，美國(guó)曾經(jīng)很熱心地支持過它，但是沒有幾年，他覺得你起不了作用時(shí)，就完全不予以理睬了。有的當(dāng)了美國(guó)的牧師，有的參軍去了伊拉克，有的入了美國(guó)籍混碗飯吃。這要取決于中國(guó)的國(guó)際地位，我們?cè)趪?guó)際上的作用，當(dāng)它權(quán)衡其國(guó)家利益時(shí)，如果搞壞了和中國(guó)的關(guān)系，如國(guó)際反恐、核武器擴(kuò)散、國(guó)際區(qū)域穩(wěn)定等不得不仰仗中國(guó)的幫助支持時(shí)，法輪功這樣的小棋子，該丟的時(shí)候就丟。這兩年，我感覺美國(guó)政府和法輪功的蜜月似乎已經(jīng)冷淡得多了。如果我們的工作做得好，使美國(guó)意識(shí)到一味支持這個(gè)反華的邪教組織必將損害兩國(guó)的戰(zhàn)略利益，美國(guó)總有一天會(huì)拋棄它的，就像現(xiàn)在對(duì)待民運(yùn)組織那樣。這是個(gè)關(guān)鍵性變數(shù)。
李洪志的年齡也是一個(gè)變數(shù)，現(xiàn)在已經(jīng)56歲，身體很胖，據(jù)說血壓很高，無法控制。因?yàn)樗恢鲝埖结t(yī)院看病，據(jù)說一去看病就怕人家認(rèn)出來，給他曝光。他的大弟子近來就是因?yàn)橥瑯拥脑?，患了癌癥和其他重病，硬挺著，連續(xù)死去了好幾個(gè)骨干，這曾經(jīng)造成了不小的影響。達(dá)賴很想回國(guó)，生怕死在境外，連自己的傳人都難定。民運(yùn)中的一些年過70歲的多次要求回國(guó)而不得，也是這個(gè)因素。再加上李洪志誰也不相信，他已經(jīng)把傳人將來代替它封死了，絕后是它最大的變數(shù)。即便法輪功在李洪志個(gè)人生命還能存活的時(shí)期里不出嚴(yán)重問題，但是隨著他的年齡增大和健康惡化，法輪功最終必將面臨自生自滅的厄運(yùn)。這才是法輪功的自身的大限。前不久，中功頭子張宏堡突然車禍死去，著實(shí)地引起了李洪志的巨大恐慌!
法輪功的命運(yùn)如何，就產(chǎn)生于上述這些變數(shù)之中，研究法輪功，要經(jīng)常關(guān)注了解和分析這些變數(shù)，就可以得出有根據(jù)的結(jié)論來。
在批判法輪功的早期，我曾經(jīng)說過一句話：法輪功和一切邪教一樣，和流傳千年的宗教相比，總是短命的!