“法輪功”既然是邪教，為什么有那么多人參加？人員之多，范圍之廣，令人難以置信?！胺ㄝ喒Α币驯徽【啠K之以法，從中央到地方采取了多種措施，甚至強(qiáng)制措施，千方百計地扼止“法輪功”的邪惡勢頭，為什么反反復(fù)復(fù)、屢禁不止呢？一些頑固分子轉(zhuǎn)入地下，從國際互聯(lián)網(wǎng)上接收邪教教主李洪志的海外指令，秘密散發(fā)小報，矛頭直指中央領(lǐng)導(dǎo)。一些癡迷者依然旁若無人、我行我素，上北京“弘法”甚至在光天化日之下公然自焚，是什么力量使癡迷者頑固不化，如此氣焰器張呢？其實這就像抽大煙一樣，明知大煙有毒，對人體有百害而無一利，可偏偏就有那么一些人為尋求刺激，拿自己的身體開玩笑，以生命作為代價去品嘗大煙的苦果，以求在恍恍惚惚之中消磨無聊的時光，慰藉孤獨(dú)而空虛的靈魂?！胺ㄝ喒Α本褪侨祟悷o形的精神邪片，從精神上麻痹、控制“法輪功”習(xí)練者，使他們形成牢不可破的“法輪功”情結(jié)。雖然一語就能道破“法輪功”的“天機(jī)”，但這是一個非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象，我們必須做深入肌理的剖析。
其一，輿論導(dǎo)向。人們先是個體無法選擇和不能改變的，但人的后天卻是個體可以選擇和改變的，而人的知識、思想、理想、信仰、人生觀、世界觀、價值觀，這些左右和支配個體行為的因素都是個體在不同的家族環(huán)境、社會環(huán)境、文化氛圍、智力教育等后天條件下獲得和形成的，當(dāng)下世界現(xiàn)代化突飛猛進(jìn)，高新科技尤其是信息科技日新月異，飛速發(fā)展，廣播、電視、信息高速公路等現(xiàn)代大眾傳媒的出現(xiàn)和日益走近每個家庭，使生命個體接受信息的渠道四通八達(dá)，毫無阻攔，范圍之廣、時間之快、令人目不暇接。一些悄然興起的邪門歪道，大張旗鼓地利用大眾傳媒為他們的歪理邪說吹喇叭、抬轎子、涂脂抹粉。在改革開放的大潮中，一些媒體受利益驅(qū)動，為了金錢，與當(dāng)事人暗箱操作，大搞新聞炒作。以犧牲國家和公眾利益為代價，以權(quán)威的面孔來證明歪門邪道的真實可信性。甚至一些權(quán)威媒體也參與其中，為歪門邪道的騙術(shù)搖旗吶喊，擂鼓助威。什么海燈法師一指禪，什么耳朵識字等特異功能，某某氣功大師能包治百病等等，一時間各類氣功如雨后春筍般冒了出來，形成了八九十年代席卷中國大地的氣功狂潮。經(jīng)過傳媒的鼓吹，不少人對氣功能包治百病深信不移。我們可以毫不夸張地說，大眾傳媒的輿論導(dǎo)向為以后“法輪功”邪教的泛濫培植了厚重的精神土壤。
其二，現(xiàn)實狀況。我們不能不面對這樣的社會現(xiàn)象：一方面少數(shù)人貪婪欲惡性膨脹，把大量公款據(jù)為已有，中飽私囊，使國有企業(yè)大量虧損，涉臨倒閉，工人開不出工資，醫(yī)療費(fèi)得不到報銷，生活得不到保障，腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，不關(guān)心人民的疾苦的官僚主義作風(fēng)橫行霸道；另一方面，由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，大量富余人員待崗、下崗、待業(yè)青年日益增多，生活變得十分窘迫和艱難，有病又付不起昂貴的醫(yī)療費(fèi)，這使“法輪功”練習(xí)者的不滿情緒不斷惡性膨脹，人作為生命個體對自我無非有兩種關(guān)懷，現(xiàn)實關(guān)懷和終極關(guān)懷?，F(xiàn)實關(guān)懷是關(guān)心自己的生活狀況和生命處境，終極關(guān)懷是關(guān)心自己死后往哪里去？有無天國和地獄？現(xiàn)實生活的困頓使他們無力關(guān)懷自我的現(xiàn)實處境，只好放棄了。于是，這種關(guān)懷的開始指向終極關(guān)懷，開始苦苦尋通往極樂世界的道路，“法輪功”便像瘟疫一樣鉆進(jìn)了人們的心理空隙，生殖繁衍起來，修煉“法輪功”不吃藥，不用錢便能醫(yī)治百病，何樂而不為呢？我無錢治病，治病不給報銷，你不讓我練“法輪功”，讓我怎么辦？大多數(shù)“法輪功”練習(xí)者都懷有這種不滿情緒，并隨著對“法輪功”打擊的加強(qiáng)而日益強(qiáng)化。他們樸實而執(zhí)著的心理所形成的心理頑癥具有極強(qiáng)的抗壓力，殊不知李洪志正是鬼使神差般地利用了他們的這種不滿心理和對抗情緒。
其三，信仰危機(jī)。隨著改革開放的不斷深入，各種混雜的四方思潮如洪水猛獸般卷進(jìn)中國大地，加之經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，毛澤東時代的政治精神在人們生活中的支配地位和作用逐漸被金錢所取代，一夜間，全民所有制職工統(tǒng)統(tǒng)變成了合同制職工，面對這突如其來的變化，心理上極不適應(yīng)，昔日的思想意識受到?jīng)_擊。加之生活的無奈、社會上出了吸毒、賣淫嫖娼等黃、賭、毒現(xiàn)象，有些人們的精神信仰顯示出動搖、甚至貧窮態(tài)勢?！胺ㄝ喒Α毙罢f乘虛而入，欺世資名，大施騙術(shù)，一些人被蒙騙弄，對“法輪功”信以為真。在“法輪功”練習(xí)者看來，物質(zhì)需求是塵世上凡人的欲求，他們要成佛就必須拋棄物質(zhì)欲望，而專注于修煉成佛的精神追求中，在李洪志的欺騙下，這些人成佛的精神欲求達(dá)到登峰造極的極度扭曲的瘋狂和貪婪的程度，態(tài)度上的頑固不化和思想的執(zhí)迷不悟，這種精神貧困不能不說是“法輪功”久禁不止的精神基礎(chǔ)。
其四，迷信心理。科學(xué)與迷信這對孿生兄弟從開始便勢不兩立，展開了對人類的激烈爭奪，隨著社會的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，科學(xué)的勢力愈來愈大。但我們不能不看到，關(guān)于宇宙和人類我們還有許多迷團(tuán)，科學(xué)還不能給人做出令人心服口服的解答，在一些領(lǐng)域里迷信思想還占有一定的位置，宇宙中到底有沒有天國、地獄？有無神佛、鬼怪？徹底的唯物主義者堅決不信，大部分人半信半疑，“法輪功”練習(xí)者堅信不移。逢年過節(jié)時人們都要給故人燒些紙錢，以求保佑每家平安，這種自古延續(xù)下來的迷信風(fēng)欲使“法輪功”練習(xí)者更加堅信人死后可以下地獄變成鬼，也可以升入天國就成佛，誰能使他們實現(xiàn)后者呢？在“法輪功“習(xí)煉者看來，就是李洪志和“法輪功”。加之這些人求長生，永生的異端欲望極其強(qiáng)烈，雖然天國究競在哪里，他也說不清，但卻咬牙說“我是神，不是人”，自欺欺人到了何種頑固不化的地步，他們對死亡失去了恐懼心理，甚至愚蠢的認(rèn)為只要苦心修煉，就會圓滿成佛，李洪志就會把他帶入天國。
其五，心理失衡。從心理上看心理能量是人的外在行動的內(nèi)驅(qū)力，人的各種欲望便是這種內(nèi)在驅(qū)動的原動力，而且人的心理因素直接影響到人的身心健康和生命質(zhì)量，所以心理平衡對人至關(guān)重要。在現(xiàn)實社會中尤其是改革開放后的現(xiàn)實與吃大鍋飯時已大相徑庭，社會競爭，生存競爭日趨頻繁和激烈。企業(yè)倒閉、重組，職工下崗、分流，人們生活的困頓與艱辛，再就業(yè)的艱難……造成了人們內(nèi)心的緊張、焦慮、煩惱、痛苦，社會適應(yīng)能力急劇下降，甚至造成心理疾患，這便為“法輪功”邪教的滋生和繁衍提供了心理土壤。人們的心態(tài)由平衡向不平衡的變化，對于人們來說，不僅影響身心健康和生命質(zhì)量，而且由于自身外在生存環(huán)境和內(nèi)在生存環(huán)境的變化，會產(chǎn)生對現(xiàn)存社會秩序的懷疑和否定，形成了對抗情緒。人的心理一旦失衡，會令這些人進(jìn)行有形無形的反對和抗?fàn)?。外向型性格的人大吵大鬧，內(nèi)向型性格躲在家里哭天抹淚，通常來說，人不能總處于激動狀態(tài)，也不能總處于軟弱狀態(tài)，必須長期處在一種平衡狀態(tài)。當(dāng)“法輪功”習(xí)練者面對瞬息萬變的社會感到其巨大壓力和無所適從時，便企望借助“法輪功”獲得心理平衡和情緒穩(wěn)定，也就是所謂的修身養(yǎng)性。
其六，精神束縛。從精神分析來說是人是一種精神動物，控制了人的精神就控制了人的一切。李洪志及其“法輪功”為什么能把“法輪功”的習(xí)練者控制到如此程度呢？這是我們不能不探討的一個問題。大家都知道人的精神狀態(tài)是由人的外在和內(nèi)在的生存環(huán)境的刺激造成的，或者是人的感官不斷地接受某種事物的信息刺激造成的。李洪志要求“法輪功”習(xí)練者每天至少集體練功兩次，利用一切可利用的時間，念他的經(jīng)文，就能增長功力，不斷提高層次，達(dá)到圓滿，心誠則靈，這樣李洪志利用書、錄像、錄像資料，每時每刻都無休止地刺激習(xí)練者的神經(jīng)。所謂：“消業(yè)”、“層次”、“圓滿”、“天國”、“升天成佛”等等荒誕不經(jīng)的信息就不斷地通過習(xí)練者的感官進(jìn)入大腦感受器，然后由感受器分辨后達(dá)大腦指揮部——神經(jīng)中樞，由大腦指揮部下達(dá)行動命令，習(xí)練者的神經(jīng)線路長期暢通的是法輪大法的歪理邪說，或者說通過被“法輪功”擠占。習(xí)練者對“法輪功”特別敏感，處于極其興奮狀態(tài)，而其它諸如工作、生活、親情、友情等等都處于被壓抑狀態(tài)，表現(xiàn)為木然沒有興趣或反感，唯李洪志和“法輪功”所適從，勸告自己的人便是魔，人的神經(jīng)承受力是有極限的，超過了極限，人的正常的神經(jīng)系統(tǒng)就到破壞，“法輪功”練習(xí)者失衡的精神狀態(tài)走向了極端：妄想癥、癡迷者就變成了精神病，這種精神病分為兩種：一種是眼睛發(fā)直、大喊大叫，聲稱“我不是父母生”、“我不是人”、“我是神”的精神分裂癥：一種是沉默寡言、神情呆滯，偷偷地采取上吊、跳海、剖腹等極端手段追求法輪的殉法輪者。